|
동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
http://band.us/#!/band/61758246
통합경전 에센스 다이제스트PDF: 좌측 맨위 파일 다운!
범증산계통합경전-십경대전 서문 5월31일 출간! 전국서점 구독!
사륙배판 1040쪽 정가5만원. All 칼러판. 최고급 하드카버.
*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
공동리더
금강
금강산 12000 ・ 2021. 7. 27. 11:27
♤♤ 태모 고수부님 종통맥 대두목 천명공사 해설.
♤♤태모 고수부님께서 고민환 수석 종도에게 종통을 전수하신다는 말씀은 곧.
고민환(이율곡 후신)으로 상징되는 는 지도자에게 내리신 천명입니다.
●● 수석 성도 고민환과 칠성용정 공사((칠성도꾼을 의통성업 ㆍ후천정사에 용사하는 공사))
하루는 고수부님께서 고민환을 수석 성도로 세우시어 칠성용정 공사(七星用政公事)를 보시니라.
수부님께서
●강응칠(姜應七)에게 명하여 “네가 입는 갓과 도포를 가지고 오라.” 하시어 남장(男裝)을 하시더니 다시 ●민환에게 “네가 입는 의관을 가져오라.” 하시어 그 옷으로 갈아입으시고
●민환에게는 수부님의 의복을 입히시어 여장(女裝)을 시키신 뒤에 내실(內室)에 있게 하시니라.
이윽고 수부님께서 밖으로 나오시어 말씀하시기를
●“내가 증산(甑山)이니라.” 하시고
●“민환의 나이 마흔에 일곱을 더하면 내 나이 마흔일곱이 되고, 내 나이 마흔일곱에서 일곱을 빼면 민환의 나이 마흔이 되니
●민환이 곧 나의 대리(代理)요, 증산의 대리도 되느니라.” 하시니라.
●● 칠성 도수와 저울 도수
또 청년 일곱 사람을 선출하시어 칠성 도수를 정하시니, 의복을 새로 지어 입히시고 공사에 수종 들게 하시며 말씀하시기를
●“신인합일(神人合一)이라야 모든 조화의 기틀을 정한다.” 하시니라. 이어
●민환을 바둑판 위에 앉히시고 저울을 걸어 놓으신 뒤에 이르시기를 ●●“너는 저울만 맡아 보라.” 하시며
●●종통대권 전수 공사
성도들에게 일러 말씀하시기를 ●“앞으로 모든 일을 민환에게 맡긴다.” 하시니라.
공사를 마치시고 수부님께서 남장을 하신 채 사랑에 가시어 사흘 동안 술만 드시고 진지를 드시지 않으시니라.
그 후로 수부님께서 모든 도정을 ●민환과 상의하여 처리하시매 성도들은 민환을 수부님의 정통 후계자로 인식하거늘 조종리 강씨 신도들은 수부님께서 응칠의 옷을 입지 않으신 것과 민환에게 도수를 붙이신 것에 불만을 품고 공사를 보신 날 저녁부터 술렁이기 시작하니라.
( 도전 11편98)
●●●
우종우형 현무경 사부와 저울도수.
선기옥형공사( 저울도수)에 대하여 !
대전 4- 39] 천사 공신의 집에 계시니 종도 수십인이 모이는지라
수일동안 오주(五呪)를 수련케 하시고 당요의 「역상일월성신경수인시(曆像日月星辰敬受人時)」를 해설하여 가라사대 천지가 일월(日月)이 아니면 공각(空殼)이오
일월은 지인(知人ㅡ지극할 지로도 씀)이 아니면 허영(虛影)이라
당요(唐堯)가 일월의 법(法)을 알아내어 백성에게 가르쳤으니 천혜(天惠)와 지리(地利)가 비로소 인류에게 누리게 된 바 되었느니라 하시고「일월무사치만물(日月無私治萬物) 강산유도수백행(江山有道受百行)」을 외우시며
●●선기옥형(璿璣玉衡) 도수(度數)를 보실 새
●경수의 집에 저울갈굉이 도수(度數)를 정하시고
●응종의 집에 추 도수와
●공신의 집에 끈 도수를 정하시고 또
●경수의 집에 일월대어명(日月大御命) 도수와
●공신의 집에 천지대팔문(天地大八門) 도수를 정하신 뒤에
주야로 번갈아서 세집에 왕래하시며 공사를 보시니라
●선기옥형공사 바로 다음 공사가 ●후천오만년 첫 공사라고 명명하신 ●과부 재가 공사 ((태모 고수부님 께서 감응하시는 공사))입니다.
●●(선기옥형도수의 ○저울추 ○저울갈굉이(고리 ) ○저울끈의 실체가 드러나야) 후천이 오도록 공사를 보셨기 때문입니다.
●1ㅡ저울끈 ㅡ문공신 ㅡ(공정하게 믿을수 있는글)ㅡ((성도사님의 재정으로 발간된 대순전경 3판 안경전종정의 도전 안원전 대존님 의 범증산도가 통합경전))
ㅡ3변도운 경전 3가지
●2ㅡ저울추ㅡ황응종ㅡ((응수조종태호복에 감응되는 삼신신교 배달풍류의 천지현황의 땅(황은 중앙토))
ㅡ((삼신상제님과 환인 환웅 복희환웅 단군왕검을 통해 전수돤 동이 배달 풍류 기존 사대종교 뿌리사상))
●3ㅡ저울대저울갈 굉이 ㅡ신경수ㅡ ((역상천지일월성신 (경수)인시 )) 에서 (경수)의 음동을 취함ㅡ역법과 우주원리 역학을 상징함
●●선기옥형공사는 우주일년 역법을 정하는것이며 또한
●저울의 세가지 정신으로 ●생사판단의 금척을 삼고 무게를 재어 후천 의통성업을 이룬다는 것입니다
●●후천종자의 선악과 충 효 열의 무게는 얼마가 될까요 ?
((태모님 윷판 고민환 저울 전선필 잣대공사와 연결~생사판단공사))
풍류는 삼신의 가르침입니다.
삼신상제님과 신농환웅과 단군왕검께서 대를 이어 전한 대우주 건곤천지 은하문명의 가르침이며,
그 역학적 시발점이 천황(天皇)으로 일컬어지는 태호복희이기 때문에(( ●“응수조종태호복(應須祖宗太晧卜)”))에서
●응종을 취하고, 황응종 성도의 성씨에서
●황을 취해서 풍류 배달의 정신과 그 땅을 가리키게 하셨읍니다.
●● (( 천자문공사의 천지현황 우주홍황이 배달풍류가 온전히 드러날 때가
●“풍류주세백년진(風流酒洗百年塵)”으로 천지공사로부터 백여년의 세월이 흐른 다음이 됩니다.
천지 공사의 도수를 판정하는 기준이 동이배달 풍류의 삼신 신교 진리가 된다는 사실입니다))
배달 풍류는 먼저 천부경과 관련된 역리가 들어있고, 그 역리를 이용한 수련법이 들어 있습니다.
그리고 둘을 연결해주는 중간 고리가 삼신의 다스림인
조화ᆞ 교화ᆞ 치화ㅡ 황제 신정(神政) 제정일치입니다.
●●왜냐하면 삼신상제님이 다니는 길이 바로 도(道)이고, 그 길을 따르는 방법이 역(易)이기 때문입니다.
후천은 신정황제 제정일치사회 입니다.
고민환에게 너는 저울만 맡아보라는 고수부님 말씀은 건존ㆍ곤존하나님의 모든 것((의통성업 ㆍ인류생사판판ㆍ건방설도))을 맡기신 것입니다.
●●●
우종우형 현무경 사부.
현무경 사부는 천문(하늘의 천리)을 나타내는 부입니다.
사부는 진부로 완성됩니다.
사부를 디지털화하면 진부입니다.
사부(이무기 ㆍ뱀ㆍ일꾼).
진부(룡ㆍ지도자)
응수조종태호복ㅡ복희는 사두인신.
청음교무이객소 등룡도수.
용기유문진수청.
나의 형체가 사두용미이니라.
배암도 인표를 맞아야 용이 되느니라.
●●
등룡을 꿈꾸는 성취할려는 일꾼들은
반드시 상제님ㆍ태모님전에 바친 그 맹서를 지켜라.
믿었다고 꼽은 손가락이 펴지는 날에는 살아남지 못하리라
●●●
태모 고수부님을 대신하는 대리하는 고민환으로 상징되는 대두목은 누구신가 ?
증산상제님께서는 대나무 종통공사에서 태모 고수부님을 두목으로 정하시고 너는 복덩이라 속히 도통하리라 하셨읍니다 ●나에게서 9수를 감하면 너요 너에게서 9수를 더하면 나니 너가 나되는 것이요
내가 너되는 것이니
●너는 나의 대리라 하셨읍니다
고수부님께서는
●●(병신생 흑룡태몽의 이율곡선생의 후신사명) 성포 고민환에게 나에게서 7년을 빼면 민환이요 민환에게서 7년을 더하면 나이니 민환은 나의 대리ᆞ대행자가 되리라
●ㅡ즉 상제님의 대리는 태모님이요 태모님의 대리는 고민환이니 즉 상제님의 대행자가 고민환이란 소리와 진배없으니
●●고민환으로 상징되는 사람(분)이 상제님ㆍ태모님의 대행자이자 종통 두목이신 태모님을 ●대신하는ㆍ대역하는 대두목이라는 뜻입니다
●성포는 태전 텃밭을 이룬다는 뜻이며
하늘민자(날일 글월문ㆍ성씨문) 문공신의 진주도수)
●문공신의 호 남룡(용)은 남쪽바다의 적룡
●경진생 태모님은 서방 금의 백룡
●이율곡의 태몽은 흑룡
흑룡은 간지로 ●임진
ㅡ이율곡의 탄생설화와같은
●병신생이면서 ●임진일주 이신분이
두목이신 경진생 태모님께서 금생수하여 탄생한 대두목입니다
●ㅡ낙종룡(경진)ᆞ이종룡(경진)ㆍ추수룡(임진) ●삼룡도수입니다!
*** 이를 모르고 대부분의 난법에서는 큰 대자 대두목이라 오해하여 자신이 대두목이라하는 사제교리를 양산하였읍니다
왕눈이ㆍ개구리(입만열면 사제교리 꽥꽥거리는눈큰 개구라 왕눈이만 양산하였던 것입니다!
태모님을 대신하는 대두목 룡이 진인으로 출세합니다!
♡대각기원 금강복망.
-----------------End------
(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357
종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
http://blog.daum.net/cheramia/15691200
종통宗統의 화룡점정:못 다 이룬 꿈- 3제갈 8한신, 시대를 넘어 이제 때가 되다.
http://blog.daum.net/cheramia/15691809
종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=
종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706
종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
http://blog.daum.net/cheramia/15691071
종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691592
종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2731
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2736
말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2738
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2739
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2741
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2743
<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2746
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師
1. http://blog.daum.net/cheramia/15691686
2. http://blog.daum.net/cheramia/15691687
3. http://blog.daum.net/cheramia/15691688
4.http://blog.daum.net/cheramia/15691690
* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.
가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,
5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는 초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012 선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다. 즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나 실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠 갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인 가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의 일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안 도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이 종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.
|
