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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
공동리더
금강
2022년 6월 7일 오후 8:10
♤♤
●● 사승이비승.
중인줄 알았드니, 중놈이 아니었던가배가 무엇인가?
○도전의
●갑을청룡 뉘 아닌가?
갑자꼬리 여기있다. 가 옳은가?
○속수전경의
●갑자꼬리 여기있다.
갑을청룡 뉘 아니라서. 가 옳은가?
●붉은 장닭. 누른 장닭.
●서시(서씨)
♤♤
속수전경의 이 구절들은 무수한 사제교리와 난법자를 양산하였읍니다
지금 이 시간에도 진행중이죠.
저 금강도 저 나름대로 풀이하니 판단은 각자(도생)하십시요.
☆☆
●나는 알고 너는 모르니 장님(盲人) 잔치란 말이다
●아는 사람은 알지만은 누가 가르쳐주나?
● 제가 알아야 한다닌까 하시고.
●술집을 함부로 다니면 패가망신(敗家亡身) 근본(根本)이요
☆주막(酒幕)집 입소리가 총부리 같으니 내가 없드라도 조심(操心) 하라 하시니라
또 가라사대
나의 일은 알다가도 모를 일이라 ●((끝판))에
●서씨(徐氏)가 있는 줄 몰랐단 말이다
또 가라사대
●일은 해야 되니
●불가지(不可知) 김성국(金成國)이를 데리고 오라
천지공사(天地公事)를 결정(決定)하자
●우리끼리 이러지만 일은
●판 밖에 있단 말이다
☆주먹을 쥐고 이 주먹 속에 무엇이 있으며 이 손 속에 무엇이 있는 줄 아느냐
●방(房)안에 일을 두고 마당(場)에서 야단친단 말이다
●나의 일은 상(上)씨름 할 사람은 술이나 먹고 잠자고 누워 있다가 ●상(上)씨름 끝났다고 야단 칠때야 눈을 비비고 일어나서
● 글쎄 닭이 우는가-
어디 나도 씨름 할려고 있었으니 한번 해보세.
●붉은 장닭 깃(翼)을 터니
●잠자던 중(僧) 일어날 때로다 그제야
●병신(病身)같이 다리를 둥둥 걷이고 징검징검 들어가니
판안에 씨름꾼이 여기저기서 수군수군하나 들은 체 아니하고 나하고 한번 하여보자하니
똑똑한 편장들이 너도 씨름하러 왔었나
●어디가서 잠자다가 이제야 왔어 이게 씨름 솜씨가 제일(第一)이지 어디 살면 무엇해
여기 저기서 너머보고 잠잖고 있더니 그 사람 상씨름 할려고 왔던가보다 그거
●중(僧)놈 아니가?
글쎄
●중(僧)인줄 알았드니 ●중(僧)놈이 아니었던가바
여기 저기서 쑤군쑤군 하는 중(中)에 상(上)씨름 잡고 한번 돌더니
●상씨름 구경하라
●●갑자(甲子)꼬리 여기 있다 ●●갑을청룡(甲乙靑龍) 뉘 아니라서.
●두 활개 쭉 피면서
●누른 장닭 두회운다
상(上)씨름꾼 들어오라 벽력(霹靂)같이 소리치니 어느 뉘가 당적(當敵)할까?
허허
●헛참봉(參奉)이로다
●●소(牛) 딸놈은 그기 있었건만 ●밤새도록 헛춤만 추었구나 ●육각성(六角聲)이 높이 떠니 결피금저 오늘일세.
1. 나는 알고 너는 모르니 봉사잔치
○○때를 아는 자는 실수가 없나니 ㅡ김자현 상촌행다리 계명공사에 관한 밴드글 참조하세요.
☆가끔 어리석고 유치한 나잘난 박사들이
ㅡ그때 그날은 하늘도 모르고 땅도 모르고 오직 하나님만 아신다. 라고 하면서~~
네가 어찌 아냐? 안다면 얘기하라고 입에 게거품을 물죠?
또는
●천지공사에 먼저 ☆선통자☆가 있다 하는데
☆네가 선통자냐?
☆오직 사마소가 안다는데
☆범 증산도가 지도자가 사마소라면 뭔가 보여봐라?
☆말복도수가 언제부터 시작이냐?
●
아니 벌써 90프로 이상 얘기했잖아요!
지금까지 제가 올린 글은 읽어볼 가치조차 없던가요?
공부는 넓고 깊게 하다보면 어느순간 머리에 번개가 칩니다.
물론 그런다고 끝은 아닙니다.
년에 대한 시점적 깨우침후 ~~월과 일에 대한 깨우침이~~그후 시에 대한 깨우침이 서서히 옵니다.
저의 글도 시간이 흐를수록 같은 내용도 변화가 옵니다.
물론 큰 틀은 불역입니다.
하느님(미륵불)의 이사무애 사사무애
이신사의 깨달음이 조금이라도 있다면 ...
개벽시점이나 뭔가 보여 보라는 어리석고 유치한 삼류얘기는 하지 않습니다.
도공부의 기본 베이스도 모르는 철부지 얘기소리.
닭이 먼저냐? 달걀이 먼저냐?
필연과 우연의 문제? 인과? 연기?
지금 도우들의 노력여하에 따라 개벽시 구원받을 숫자가 바뀌느냐?
현재를 바꾸면 미래가 바뀌냐?
극단적으로 개벽일자도 바뀔 수가 있느냐?
도우님 생각은 어떤가요?
○ 10토와 5토의
○최고의 도와 덕은
○자율성입니다.
2. 사승이비승.
●승(중)을 이해할려면 먼저 천지공사의 가장 중요한 ●승(중)공사를 알아야됩니다.
그래야 이 승(중)이 어떤 승(중)인지
이해할 수 있읍니다.
☆사제교리론☆중이라 하니까
뭐?
☆진주 대두목은 결혼안한 미혼의 남자이다.
ㅡ그러니 기존도판의 결혼한 교주들은 다 물러나라.
결혼안하고 속리산 지리산 인왕산 심지어 서해바다 섬. 히말라야 설산에서 토굴속에서 수행하고 도통하고 내려온 한순간 증산도를 깨뜷은 내가 대두목이다.
한때 중이었던 신부였던 삼신각 무당이던 ㅇㅇㅇ 내가 사승이 비승이다.
☆☆상제님 말씀처럼 글 쓰는 제 가슴이 깝깝답답합니다
●● 박공우 대장에게 호승예불을 주심.
●사승이비승ㅡ우리 한민족의 원류인 동호족의 호승과 그 후예인 ●걸군 초라니가 사승이비승 입니다.
☆의통핵랑군이 걸군 초라니의 상징입니다.
☆개벽대장 박공우에게 호승예불의 명당을 주신것은 마지막 상씨름꾼 칠성도꾼들에게 기운을 부치는 공사입니다.
[대전 4- 68]
하루는 공우에게 태인 ((살포정)) 뒤에 호승예불(胡僧 禮佛)을 써주리니,
((역군(役軍)들을 먹일 만큼((술)) 을 많이 빚어 넣으라))
하시므로 공우 명하신 대로 하였더니
그 뒤에 천사((장사(葬事)) 지내 주리라 하시며
종도들과 함께 잡수시고, 글을 써서 불사르시니라.
또 가라사대
●[지금은 천지에 수기(水氣)가 돌지 아니하여 묘(墓)를 써도 발음이 되지 않느니라 이 뒤에 ●((수기가 돌 때에는 와지끈 소리))가 나리니 그 뒤에라야 ((땅 기운))이 발하리라]
●호승(胡僧)은 말 그대로 동호족의 중이라는 뜻입니다.
●동호는 배달 동이의 한 지류이고 소호금천씨의 후손이라 합니다. 소호금천씨 때부터 전불시대의 불상이 만들어 졌는데 인류 역사의 모계신 문화 마고 태음신을 금상으로 모셨다 합니다.
●후천은 지천태 문화입니다.
또한 ((호승))은 ((사승이비승 중이되 중이 아닌 풍류신전 절을 지키던 도깨비 탈을 쓴 도깨비 군대.걸군. 초라니들))입니다.
☆개벽대장이 되실 박공우 성도에게 호승예불 기운을 주신 것은
☆이 배달 풍류 문화를 원시반본하여 천상 개벽신명과 개벽일꾼들에게 응기시키는 공사입니다.
~~
●태음신 고수부님의 무당도수의 실체가 드러나야 호승예불이 발음한다는 뜻입니다.
●남원무당이 굿을 하면 천하의 군대가 쓰러지리라.
●걸군굿 초라니패 남사당여사당 삼대치.
((참고))
익산 만성리 배산(주산)공사에 나오는 중옷 한벌을 벽에 걸었다가 태우는 것은 남조선 배도수에서 남조선에 기생하는 일루미나티 삼극회 여사제의 주도세력인 원불교 홍석현 기타 중앙일보 J-tbc 삼성 효성을 위시한 언론 방송 정치인 패망공사입니다.
관련 밴드글 참조하세요.
((참고))
●용머리 불가지 노구에게 중이 동냥비는 공사에서 노구의 노는 노자의 상징이고 구는 공구 공자의 상징입니다.
●이때의 중은 미륵불과 아미타불입니다.
관련밴드글 참조하세요.
3.
●갑을청룡은 갑을 동방목. ☆동방청룡은 갑진.
☆청룡황도대개년 용머리도수.
☆진주가 동청룡기운을 가지고 오신다.
☆진주의 무내팔자에 갑진이 있어야한다.
●갑오갑자꼬리는 1954갑오생 지도자가 말사명으로 30년 뒤인 1984갑자년에 말판을 열고.
다시 30년뒤인 2014갑오년에 말판이 끝나고.
동지한식105제 사오미개명도수로 넘어가고
10년뒤인 2024갑진년에 용판이 기두함을 의미합니다.
관련밴드글 검색해서 참고하세요
●
도전에서 속수전경의 차서를 바꾸어
글을 쓴 것은 갑오가 갑을청룡이라고 어거지로 견강부회한 것입니다.
4.
●서시(서씨)는 진주치기노름판의 6황극 서시를 의미합니다.
선천은 칠현무 후천은 육기초.
관련밴드글 참조하세요
5.
●붉은장닭 정유생 김호연.
☆진주는 무내팔자에
☆정유가 있어야합니다.
●누른 장닭은 1909기유년과 두갑자후 2029기유년.
☆황응종ㅡ황계가 동하니 적벽대전의 조짐이로다
((참고))
용화동 근처에서 서백일 이라는 사람이 용화교 라는 것을 만들어서 50~60년대에 크게 신도를 모으고 위세가 대단했다고 합니다.
용화교주 서백일이 김형렬 김자현 성도 자손들에게 접근해서 구술받아 기록하는 과정에서 자연히 서씨라는 말이 들어갔다고 보는 것이 정설입니다.
♡대각기원 금강복망.
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357
종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
http://blog.daum.net/cheramia/15691200
종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=
종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706
종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
http://blog.daum.net/cheramia/15691071
종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691592
종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
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말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2738
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2739
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2741
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2743
<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2746
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師
1. http://blog.daum.net/cheramia/15691686
2. http://blog.daum.net/cheramia/15691687
3. http://blog.daum.net/cheramia/15691688
4.http://blog.daum.net/cheramia/15691690
* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.
가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,
5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는 초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012 선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다. 즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나 실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠 갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인 가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의 일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안 도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이 종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.
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