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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
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천지공사와 도사에 있어 청음 남주의 본질과 정체 모아보기-청음 이상호, 남주 이정립(성영)은 🇯🇵조선총독부 경성 경무국 🇰🇷조선인 탄압 책임담당 동광회 회장 김태석-태식& 경기도 경무국 후지모토 국장에게 이중으로 포섭, 매수된, ~600만 민족종교 보천교 해체의 행동책~🎭으로 직접 이들 양 쪽 일제 순사 8 명을 거느리고 당시 일제에게 정체불명였던 차교주가 은거해 있던 함양 황석산 우전리로 찿아가 차교주를 반강제적으로 협박 일제 첩보대에 비밀조직을 공개하는 소위 '보천교 양해사건'을 일으켜 일제 수사관들과 차경석 교주를 직접 대면케 해 비밀교주의 정체를 폭로 공개하고 비밀 결사조직인 보천교 조직의 실체를 처음 공개케 한다.
청음남주에 의한 '보천교 양해사건'으로 인해 6백 만 민족종교 보천교는 발가벗겨진 채 조선총독부의 '보천교 신법제정'과 함께 해체되는 운명에 처한다.
청음 남주는 이 사건 이후 조선 총독부를 등에 업고 그들의 목적에 부응해 '독립운동자금의 산실' 보천교 해체를 위한 행동책으로 보천교 혁신운동을 본격적으로 일으키고 보천교 출교 이후 조선총독부 조선인 거물 친일파 종교 전문 밀정인 *조선총독부 촉탁* 김환金丸의 기획에 의해 동화교를 창교하고 해방 이후 반민특위에 의해 친일파로 처단되어 체포 구금대기 중 이승만의 야만적인 반민특위 해체명령으로 구사일생으로 살아나온다.
또한 이 상호(본명:明鐸)·이 성영(본명:誠鐸) 형제 두 사람은 목포에 수감되었을 적에 모든 책임을 얼굴도 모르는 태모님에게 덮어씌워 태모님으로 하여금 감옥생활 하게 만든 적도 있고 보천교 교주로 차경석을 옹립한 뒤 실권을 쥔 뒤 다시 축출하고 교권을 차지할 욕심으로 곤존 고수부님을 공개적으로 축출운동을 벌여 결국 조종골로 내쫓은 파렴치한이었습니다.
뒤에는 자신들이 주인공 추수사명자인 해도진인(海島眞人)으로 자처하여 욕속부달(欲速不達)의 허황된 욕심으로 자신들에게 진리를 전해준 스승이자 이종물 사명자인 차 경석 교주를 조속히 옹립시킨 뒤 조선총독부를 등에 업고 차 교주를 축출하여 교권을 차지하고자 공개적으로 보천교 혁신운동을 벌이기도 했습니다.
청음과 남주가 무진년 동지 대각다리 인암 박공우 성도 조우사건과 의통해인 전수에 대해 스스로를 해도진인으로 착각하며 진사성인출의 비결에 의거 무진기사년의 연도에 맞추어 마침내 1928(무진)년 일제의 협력을 얻어(조선총독부 종교계 고등밀정인 "촉탁" 신분 김환과 정무총감 조선인 비서 채기두의 협조로 ‘동화교’를 창교하고 차경석 교주와 김형렬 미륵불교를 배신하는 배사율을 범하면서 자료를 취합한 그들 형제는 <서전 서문>의 기사(1929) 삼월기망(3.16)에 맞추어 ‘대순전경’을 발행한 바 있습니다. 그러나 대국적으로 무진년은 곤존 태모 고수부님의 무진년 구월도 공사로 임술생 문왕 추수사명자를 영적으로 깨우는 공사로 상제님과 태모님은 무진년 공사로 술부戌符 문왕사명자와 자부子符 사명자 병립하게 하여 문왕추수사명자를 청음으로 하여금 은폐시키시고서불徐市의 서徐씨 해원공사를 서鼠=子 띠 생 청음 이상호에게 부쳐 이악충자以惡充者로 해원하게 하셨습니다.
*<甑山道 道典 들어가는 말>*김자현 성도의 손자 김택식에 의하면 “조부님은 이상호에게 증언을 해 주지 않았다.”고 한다. 뿐만 아니라 김자현 성도는 김형렬 성도, 김갑칠 성도에게도 당시 보천교에서 출교된 뒤 태운장의 미륵불교 신도로 들어온 이상호에 대해 “한 판 차려 보려는 다른 뜻을 품고 있으니 전해 주지 마시오.” 하고 강력하게 요구했다 한다. 이상호에 대한 이런 비판적인 의식은 당시 주요 성도들에게 널리 파급되어 있었다.(참고: 임술 생 김형렬 성도의 손자 김현식씨의 증언도 김자현 성도의 손자 김택식의 증언과 동일하게 청음 이상호가 수차에 걸쳐 상제님 성적을 들려달라고 간청하였으나 들려주지 않았다고 증언함)
<甑山道 道典 들어가는 말>*백운동의 안내성 성도는 몇 차례 찾아와 증언을 구하는 이상호에게 단 한 마디도 응대해 주지 않고, 멀리 구성산만 바라보며 눈길조차 주지 않았다고, 소년 시절에 곁에서 이를 지켜본 아들 안정남이 증언한다. 또 안필성은 이상호와 같은 동네에 살면서도, ‘도인이 일찍 봉사가 되었다.’고 그에 대한 불신이 깊었다. 그래서 주요 성도들 못지않게 상제님과 삶을 함께 하고 상제님에게서 큰 도
수를 부여받았음에도, 그 내용을 깊이 있게 증언해 주지 않았다.
<甑山道 道典>(도문(道門)과 성도(聖徒) 3편 192장<측각주>)* 안내성 성도의 입문 과정이 그 동안 베일에 가려져 있었던 까닭을 그의 아들 정남은 이렇게 증언했다.
“우리 아버님 생전에 이상호 씨가 와서 뭔가를 알려고, 뿌리를 캘려고 했는데 안 가르쳐 줬어. 그 이유가 있어. 이상호가 가고 나면 아버님이 ‘저놈이 역천을 해도 보통 역천을 하는 놈이 아니다. 책을 쓴다고, 우리 대선생님을 빙자해서 종교 장사를 한다. 그런 놈한테 내가 뭣 하러 알려 주냐.’ 그러고 ‘저놈이 얼마 안 가서 천벌을 맞는다.’ 했거든. 결국 이상호는 눈도 못 보고 살다가 운명을 했다고 하더만.”
<태모님께서 아들 삼으신 이용기 성도 휘하 이교승 신도 증언>* ‘이상호 형제가 세상 떠나기 전에 태모님이 살아계신데도 “우리가 종통 계승자다. 일이 여기서 된다.”고 하며 감 놔라, 대추 놔라 했다.’ <안내성 성도 아들 증언 내용>* ‘이상호 형제는 녹용을 한 가마씩 쌓아 놓고 금 궤짝을 갖다 놓았다. 이상호가 죽었을 때, 큰 형님이 가서 보니까, 그 집안에서 그런 물건이 나오더라는 것이다. 그걸 자기 눈으로 직접 봤다고 한다.’
<보천교 연혁사(普天敎 沿革史)>*당국자 중에서 이 상호(李祥昊)와 친밀한 사람이 있어 이 상호를 권고해 가로대 군(君)이 조선 내에서난 피신할 곳이 없으니 만주 방면에 건너가 개척 사업에 종사하면 우리도 될 수 있는데 까지 원조하고 선도 하겠다 하고 김 응두(金應斗)를 수행케 하야 만주에 들어가라 하였다. <보천교 연혁사(普天敎 沿革史)>*이 상호(李祥昊)는 당국자의 지도 후원 아래에 상등(上等) 양복(洋服)을 착용(着用)하고 금은보석(金銀寶石)의 장신품(裝身品)을 갖추며(俱) 그 첩(妾)인 여학생도 극(極)히 사치적(奢侈的)으로 장식하야 동반(同伴)으로 만주에 들어가 이름(名字)을 바꾸어(改) 전라남도 이(李) 모(某)라 가칭하고 백만장자로서 만주 토지를 매수하려 왔다고 선전하였다.
<보천교 연혁사(普天敎 沿革史)>*그런대 금전이라 하면 친자식 사이(親子)도 모른 체 하는 만주 각 사회단체 등은 이 상호(李祥昊)의 내력을 철저히 탐사한 후에 그 사람(彼)은 보천교의 금전을 절취하야 왔으니 그 재물을 우리들이 나누어 먹음(分食)이 가하다 하야 주야로 협박 공갈하여 일방으로난 지나 관헌에게 불량분자로 고발하야 이 상호를 포박(捕縛) 수금(囚禁)하였다.
🌺🌺🌺천지공사와 도사에 있어 청음 남주의 본질과 정체 모아보기
공동리더
금강
2022년 10월 19일 오전 10:25
🌺🌺🌺♤♤ㅣ.건곤의 대행자가 감리라는 헛 소리.이제 그만하자!-金剛 大仙師
♤♤
ㅣ.건곤의 대행자가 감리라는 헛 소리.
2. 천지(감리)의 대행자가 일월이니 성도사님과 ㅇㅇ이 일과 월이라는 헛 소리.
3.건곤감리가 천지일월이니 천지일월이 사체로 하느님이 넷이라는 헛 소리.
☆☆
이제 그만하자!
●건곤감리는 복희팔괘의 사정방.
입니다.
건태리진 손감간곤ㅡ형이상학
천택화뢰 풍수산지ㅡ 형이하학
♤♤♤구주운조낙서중
○○
☆☆태극기 도형의 건곤감리는 천지일월이 아니다 !
☆태극기는 천지창조의 설계도인 복희팔괘의 사정방!
☆천지의 물과불이 가운데 태극 순환의 원운동 하는 모습이다!
*건ㅡ절대양ㅡ일건천
*곤ㅡ절대음ㅡ팔곤지
*리ㅡ양중음ㅡ삼리화
*감ㅡ음중양ㅡ육감수
건곤 1+8=9
감리 6+3 =9 9×9=81 천부경 81수
○복중팔십년(복심팔십년)
ㅡ건곤감리천지수화의 법이 8(여덟)방 위로 열(10)려 나가는 도를 마음에 품어야ㆍ깨우쳐야 ㅡ신명(신이 밝아짐)
○건(형이상학)ㅡ하늘ᆞ천
(형이하학)
천의 대행자가ㅡ일(태양)
○곤(형이상학)ㅡ 땅ᆞ지 (형이하학)
땅의 대행자ㅡ 월(달)
☆☆
목화토금수 오행과 ㆍ 일월을 더하여 ((칠요))라 한다
☆☆☆
일ㆍ월은 천ㆍ지의 대행자이지
수ㆍ화의 대행자가 아니다
복희팔괘는 건남(화) ᆞ곤북(수) 이동(목) ᆞ감서(금)으로 짜여지고
하도의 형상으로 중궁에 토가있다
문황팔괘로 공간을 넘어 시간상으로 형상화 될때 감(수)와 리(불)이 남북으로 진정한 낙서의 물(일감수)과 불(구리화)이 된다
●●●
원래 무극과 태극과 황극은 일체이며
본래 (하느님 자리)이다
●●●
하느님의 조화는 현실에서
☆( 진술축미 4개의 토)로 드리워지며
이 이치가 인간 세상에서 형상화할때
☆(궁궁을을) 네 진주가 되는것이고
특히
(각궁ㆍ각궁ㆍ곤지암 곤지암 작작궁)은
☆☆ (건존ᆞ 곤존 하느님)을 의미 하는 것이다
*중복도정의 건곤감리 천지일월 사체 하느님으로 황극제 운운하는것은 역학의 근본도 모르는 무지의 소치이다 !
☆감리는 일월이 아니다
●●
남방 구리화를 태양으로 보는것은 가장큰 화라는 의미이지
태양계의 해를 의미하는 것이 아니다
☆그런 논리라면 북방 일감수를 월(달)로 보아야 하는데 달이 북쪽에 있는게 아니고 북쪽에서 뜨서 남쪽으로 지는것이 아니지 않은가?
☆(리화)는 일(sun)이아니고 ☆(감수)는 월(moon)이 아니다
*만사불성 김송환(소나무는 갑목 환은 칠오화 ㅡ갑오)
*중리화괘는 건곤감리 주역(선천)상경의 마지막 30번째 괘이고 (군화와 상화가 중첩된 상)이니 세운으론 지금상황이 맞습니다
선천 마지막의 괴질병들은 시두까지 포함해서 (화극금의 화병) 입니다 그래서 인체의 금기인 폐 그리고 혀와 인후 대장등이 망가집니다
후천을 여는 병겁은 숙살지기 수기로 내리는 병이라 (수극화 금극목하여 심장의 생기를 파괴하는 병)입니다 !
중복 도정의 (일대인 월대인) 론은 한마디로 황극제 이상으로 견강부회 자가당착 입니다
역학에 5황극 6황극은 있어도 7황극은 없읍니다!
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천지무일월 공각.
일월무지인 허령.
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공동리더금강
건곤감리가 천지일월.
즉 감리가 일월이라는...
고로 성도사님이 월이고.
ㅇㅇ이 일이라는 역학의 근본도 무시하는 얘기는 그만 합시다.
무지한 신도들이 불쌍하죠.
10월 19일 오전 10:29 좋아요 1
공동리더금강
천ㆍ지의 대행자가 일월입니다.
수ㆍ화의 대행자가 아닙니다.
우리 눈에 보이는 해와 달이 불과 물로 보입니까?
10월 19일 오전 10:40 좋아요 2
공동리더금강
복희팔괘해석할 때
동방3리화를 해로보아 동쪽에서 뜨서 서쪽으로 진다.
서방6감수를 달로 보아 서쪽에서 뜨서 동쪽으로 진다로 얘기하는 것은 그냥 쉽게 음양의 차서를 해석한 것에 불과하다.
복희팔괘 태극차서도를 보라.
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