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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
금강산 12000
2022. 3. 28. 12:27
♤♤ 조화박적공사에 대하여.
박적공사 ㆍ바가지도수란 용어는 제가 처음 쓰는 용어입니다.
천지공사의 공사나 도수해석은 먼저 크게 보고 그다음은 깊게 연구하여야 합니다.
●●.조화박적 일꾼공사.
[증산도 도전]
선천우주를 문 닫고 신천지 조화선경을 여는 칠성 도수.
○
제목이 100프로는 안 맞지만 일리는 있다.
1 상제님께서 형렬과 호연에게 신안을 열어 주시어 신명의 모이고 흩어짐과 공사 과정을 참관케 하시니라.
○김형렬~임술생 문왕사명자의 상징.
12000 애기불 조성사명.
인삼(사람셋)도수
종통맥사명.
○김호연~정유생 선매숭자 붉은 닭 계명사명.
간소남태소녀사명.
2 하루는 상제님께서
●백로지 한 장에 무엇을 쓰시어 불사르시고 그 재를 물에 풀어 밖으로 뿌리시며 (신명응감 소지 의 식)
“계룡산 금옥아!” 하고 소리치시니 이는 신명을 부르심이라.
○계룡산 금옥~계룡은 손진계룡 ☆간토병진.용봉진인.
☆금옥은 서방금과 구슬옥.
☆서방은 서방정토.
☆옥은 옥새(왕)와 여의주의 상징.
ㅡ고로 금옥은 용봉진인 보필신명.
3 상제님의 명이 떨어지자 곧
●새가 지저귀는 듯한 소리가 나며 ●상제님께서 문 쪽으로 내미신
●손 위에 무엇이 내려와 앉거늘
4 말씀하시기를
●“내려서거라.” 하시고 명하시기를 ●“너(새 형상의 금옥) 가서
((너희 어른 ㅡ(새중의 새 ㆍ계룡산 최고신)))을 불러
●((박적 ))몇 개 가져오너라.” 하시니라.
○○너희 어른~용봉진인 최고 수호신명.
○○박적은 칠성도꾼(박열매)될만한 박.
5 이에 금옥 신명이 아뢰기를 ●“칠성에서 아니 심어서 박이 없답니다.” 하니
●“아니 요런 놈이 있나!” 하고 추상같이 호통을 치시며
○
●칠성도꾼이 신도차원에서 준비가 덜 되었다.
ㅡ현실에서도 준비가 늦다는 뜻.
6 금옥의 뺨을 냅다 때리시니 사람들의 눈에는 아무것도 보이지 않는데 허공에서 ‘짝’ 소리가 나더라.
7 이어 말씀하시기를
“네 이년! 몇 대 더 맞으려느냐? 어서 가거라.” 하시니라.
ㅡ용봉진인과 칠성일꾼들 보호신명에 대한경고의 말씀.
신도차원에서 진인과 칠성일꾼 출세에 대한 준비를 완벽히 하라는
경고의 말씀
8 이어 상제님께서
●붓으로 종이에 점을 찍으시고 ●형렬은 말을 그리며 앉아 있으니 ●호연이 옆에서 “나도 한번 해 볼게요.” 하거늘
9 말씀하시기를
☆ “내가 천지신명에게 오라 가라 얘기를 하는데,
☆네가 알 수가 있냐? 그러니
☆넌 천천히 가르쳐 주마, 응.” 하시며 달래시니라.
○
인삼도수 지도자 셋중에서
☆두번째 갑오 청마는 그리지만 ☆☆세번째 임진 흑룡은 때가 안 되었다.
☆☆상제님 신도 순서상 마지막에 나온다.
♤신장들의 힘을 겨루어 볼 터이니
10. 얼마가 지난 후
● 금옥이 바가지를
● 큰 것, 작은 것으로
●세 개를 가지고 와서 상제님께 올리며 “가져오라고 하시어 가져왔지만 어떻게 하실 건가요?” 하고 여쭈니
11 말씀하시기를
●● “이것이 그냥 박적이 아니라 ●●내가 씀으로 인하여
●●조화박적이 되는 것이니라.” 하시니라.
((원평장터의 쇠말뚝도 기운부쳐 쓴다.
평범한 박도 타고난 기국에 따라 조화를 붙인다 ㅡ천강도통))
12 상제님께서 잠시 후에 방문을 여시더니 공중에 대고 한 신명을 불러 말씀하시기를
13 “내가 날을 잡아 신장들의 기운을 보기 위하여 힘을 겨루어 볼 터이니 준비해라.
●"시원찮게 하면 ●못 쓰느니라. ●새겨들어라.” 하시니라.
((기운을 열어 주어도 이어받지 못하면 그 기운이 원처로 가느니라))
14 이에 그 신명이 여쭈기를 ●“그리하소서. 날은
●삼월 삼짇날로 받을까요?” 하니 “그래라.” 하시고
○
원래 삼월삼진은 진월 진?일인데 3월3진은 뱀이 깨어나는 날.
을사년 뱀의해 삼월삼짇 뱀의 날 김호연 수도공사는 일꾼 개안 공사인 동시에
뱀이 깨어나 용이 되는 말과용 임무교대공사입니다.
((2019기해 삼월삼진
배암이 인표를 맞아 용이 되듯이
상제님공사로 말판에서 용판으로 임무교대합니다.))
○전주 옥거리 사정 현무지~전주는 전세계. 옥거리는 용의 여의주. ○사정(활쏘는 정자)은 칠월 칠석 삼오야 칠월보름 백발백중 백중도수.
○현무지는 임1수 임진 흑룡.
15 또 말씀하시기를
● “장소는 여기까지 올 것 없이 ●옥거리 사정으로 오너라.” 하시니 그 신명이 그곳을 알지 못함을 아뢰거늘
16 상제님께서 꾸짖어 말씀하시기를
●“너는 신명이 되어서 그것도 모르느냐. 그래 가지고 어떻게 천지 일을 할 것이냐, 이놈아!
17 신명이라도 똘똘해야 된다. 바삐 가서 서둘러라.” 하시매 절을 하고 물러가더라.
(증산도 도전 5:366)
☆☆결론적으로
●● 마지막 지도자
●●현무지 임진흑룡은 정유생 김호연의 성언 증언이후에 나오고
이분이 곧 계룡 용봉진인이며
구체적으로 칠월칠석삼오야. 7월 15일(보름)백중도수로 3×5×7=105로 동지한식105제 도수로 칠성도꾼의 상징인 박적이 조화박적으로 시작된다는 뜻입니다.
중복도정에선 용봉을 분리하여 해석하나 용봉은 용과 봉기운을 모두 갖춘 계룡을 얘기한다.
손진계룡이 용봉진인 후천진주 입니다.
(제가 쓴 졸작 후천진인의 필수 조건에 대한 글 참조하십시요)
ㅡ수화금목이 대시이성하니 수생어화고로 천하 무상극지리.
●●.불가지공사 팔음팔괘시중 제 5절.6절.
○5절ㅡ포락효성상가리(匏落曉星霜可(履))
● 박이 떨어지고 샛별 (태백성) 빛나는 가을이 오면 서리를 밟으리로다
6절 ㅡ토장춘류일상수(土墻春柳日相(隨))
흙담 옆 봄바람에 이리 저리 흔들리는 봄 버들처럼 그때는 시류를 따르라.
☆ 절구설명
○5절
● 박은 익어도 저절로 떨어지지 않고,
●사람이 두드려 보아서
●통통하는 소리가 나면
●익은 열매로
●농부가 수확합니다.
ㅡ통 통 소리가 나는 사람(참도인)이 많아지면 태백성(샛별)이 더 빛나는 가을이 온 것이니, 상천괴질(霜天怪疾)을 대비해야 한다는 말씀입니다.
ㅡ샛별은 아시아 아시아서 북부 지역의 단군 텡그리 신앙을 가진 민족들이 숭상하는 별이며 금성이며 태백성 입니다
ㅡ중앙아시아의 탱그리신앙에 대해서 자료를 찾아보세요
○6절
ㅡ천하대세가 샤머니즘이 부활하고 ㅡ서양문명의 해독이 세상을 진멸지경으로 만드는 위기상황이 닥칠 때가
ㅡ증산도 참도인들 에게는 봄철이 오는 징조이니, 시세를 잘 살펴서
ㅡ 광명 태양신을 신앙하던 배달 동이처럼
ㅡ동방의 묘목(卯木) 버드나무처럼
ㅡ 태양신 태음신의 재래이신 천지부모님 상제님 태모님을 따라야 한다는 뜻입니다.
☆팔괘시 괘상설명
○ 5절의 이괘.
동북 간방의 하늘 아래 비를 머금은 구름이 잔뜩 몰려드는 상황이 후천으로서는 겨울에서 봄으로 넘어가는 길목인 입춘이 됩니다.
후천은 천지의 가을이고,
선천의 입장에서는 끝나지 않을 것처럼 보이는 겨울입니다.
지금의 상황이 그렇지요. 멸망의 징조로 세상이 시끄럽지만,
ㅡ후천을 알고 준비하는 사람들에게는
ㅡ봄기운이 바짝 다가와서 봄비가 내리기 직전입니다.
하늘에 수기가 준비되어 내리기 직전이라는 사실을 감지하고,
작은 구멍으로 이슬비처럼 가늘게 내리는 수기를 부지런히 받아 마시는 괘상이
○ 천택 이괘(履卦) 입니다.
건괘의 양효 세 개와 태괘의 양효 두 개가 양성 내부의 음양으로 태극의 회오리를 만들고, 그 사이에 낀 태괘의 음효가 조그만 구멍을 만들어 수기를 내려주는 모습입니다.
세상의 혼란이 극렬할수록 이 구멍은 커지고, 개벽은 가까이 다가오지요. 그래서 고생을 낙으로 삼아 마음을 잘 닦아야합니다.
남들은 그런 수기의 구멍이 있는 줄도 모를 때, 자신은 조상님들 잘 둔 덕분으로 특혜를 받아 태을주와 인연을 맺고 공부한다는 사실을 사무치게 깨달아야 공부를 제대로 할 수 있습니다.
○6절의 수괘.
그러다보면 비가 오지 않아도 햇빛만 받아서 잎이 피고 꽃을 피웁니다.
잎보다 꽃을 먼저 피우는 버드나무처럼 태(兌) 소녀의 곡신(谷神) 자리인 제 삼의 눈 인당 송과체에서 번개가 칩니다.
ㅡ약장의 번개도수
ㅡ 그런 사람들이 서로 이끌고 따르면서 집신(亼神)조왕 천지망량의 음호속에 지각을 거쳐 신명공부 하는것이 태방(兌方)에 번개 치는 택뢰 수괘(隨卦)의 뜻입니다.
●● 상제님의ㅡ.큰바가지 깨지고 작은 바가지 깨지는 도수.
●"큰 바가지 깨지고 작은 바가지 깨진다.
●바가지 깨지는 소리에
●선천이 마감된다(문 닫는다)"
ㅡ선천이 마감된다는 것은 묵은 과거 역사가 청산된다는 것입니다.
시어간ㆍ종어간도수입니다.
50년공부 종필도수와도 연결됩니다.
☆원래 박은 백로 서리내리기 전에 박을 두드려서 통 통 소리가 청아하게 나면 잘 익은 것으로 판단하여 수확합니다
수확한 박의 속은 먹으면 귀머거리가 된다하여 잘 먹지않고
박을 잘라 속을 파내서 잘 말리면 바가지가 됩니다.
잘 만든 바가지는 여러 용도로 씁니다.
바가지가 오래되어 무르거나 썪으면 쓸모없음으로 깨서 버립니다.
((속이 비어야 받을 수있고 담을 수 있다.
깨어지면 쓸모가 없다.))
○결론적으로 바가지 깨지는 도수는 박정희 대통령과 박근혜 대통령 폐기공사 ㆍ 명부공사 입니다,
작금상황으론 감옥에 있는 박근혜가 집으로와 사망하는 도수입니다.
(작은 박이 용도폐기. 사망하는 시기가 거의 끝판. 막판이라는 말씀입니다)
ㅡ최근 박근혜 대통령 건강이 안좋다 하는데 제가 알기론 신장이 망가져 투석직전인 상황으로 알고 있읍니다.
지금은 석방되어 귀향하여 대구로 갔으나 앞날은 도수대로 가리라 생각합니다.
개발독재라 불린 경제부흥을 일으킨 (고)박정희 전 대통령과 그의 딸인 박근혜 대통령이 모두 결말이 좋지 못한 방식으로 물러난 뒤에..
분리와 대립 상극을 통해 성장 발전해 온 선천이 종막을 고한다는 뜻입니다.
박근혜 작은 바가지가 깨지면 대통령 탄핵 찬탈세력이나 지금 현 정권은 마지막 막장도수로 들어갑니다.
박근혜 문재인 둘다 임진생인데 박근혜가 ㅇㅇ이 있으면 그 업으로 뭉가도 같이 막판입니다.
윤통이 마지막 통입니다.
역사적으로 황제나 왕은 그 지위에 걸맞게 죽어야 세상이 편합니다.
자살하거나 시신이 상하면 안되죠. 이왕이면 편안한 죽음이어야 할 것입니다.
천리 인정으로 따지면 감옥에서 나와서 집에서 편하게 쉬다가 죽어야합니다.
박근혜 석방은 문재인 임기말 응험한 바가지 깨지는 소리가 날 준비가 완료된 것으로 사료됩니다.
카발 그 악마들에겐 정상적인 결말은 무리겠죠?
국민들도 개 돼지 노예로 보는데 그런 인정이나 경위가 없을 것입니다.
아마 정치술수나 어거지로...
해결하겠죠.
전 세계 가운데 유독 한국, 그것도 남조선에서 벌어지는 세운의 큰 물줄기를 단서삼아 언급하는 것은 다 그만한 이유가 있읍니다.
종어간 간도수를 이해한다면 어느 정도 납득될 것입다.
(남조선 대통령들이 정해지는 것은 이미 천상신도에서는 그 역할이 결정되어 있다고 봐야 합니다.)
이미 천명이죠.
천명이 떠나면 바가지는 깨서 버립니다.
천지공사 명부공사는 용도가 끝나면 폐기되고 죽더라도 공덕과 업에 따라
신도에서 결정합니다.
*바가지를 박적이라고도 하고 박아지로 보기도 하는데 '박'+아지의 형태입니다.
가지 ㆍ아지라는 것은 새끼라는 뜻으로 보이는 바, 송아지 소새끼를 소+아지, 강아지 개새끼를 개+아지, 망아지 말새끼는 말+아지 등이죠..
☆☆
박적은 일꾼의 상징이고 박적은 속이 비어있되 꽉찬 소리가 통통 나야합니다.
참도인의 마음공부입니다.
마음을 비우되 꽉찬 울림을 가지십시요.
마음과 머리에 벼락이 치면 조화박적이 됩니다.
계룡산 금옥신명이 가지고온 대박 중박 소박중에 이왕이면 상등도통 대박이 되십시요.
박근혜 석방은 세운으로 보면 천자피금도수에서 풀려난 것 입니다.
임인년 흑호의 해.
올해부터 북학주 도수가 현실화 됩니다
말복 범 증산도가로 무조건 오십시요.
마지막 대박기회입니다.
♡말복은 대박입니다.♡
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357
종통宗統의 화룡점정:못 다 이룬 꿈- 3제갈 8한신, 시대를 넘어 이제 때가 되다.
http://blog.daum.net/cheramia/15691809
종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
http://blog.daum.net/cheramia/15691200
종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=
종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706
종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
http://blog.daum.net/cheramia/15691071
종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691592
종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2736
말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2738
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2741
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2743
<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2746
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師
1. http://blog.daum.net/cheramia/15691686
2. http://blog.daum.net/cheramia/15691687
3. http://blog.daum.net/cheramia/15691688
4.http://blog.daum.net/cheramia/15691690
* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.
가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,
5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는 초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012 선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다. 즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나 실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠 갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인 가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의 일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안 도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이 종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.
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