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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
공동리더
금강
2022년 3월 28일 오후 4:33
♤♤
72둔.화둔.용둔공사의 이해를 위한 기초 지식.
●12지지로 신월(음력 7월)에 입추와 말복이 들어온다
●인신소양상화와 10토.
그리고 입추.
●신 미(음력6)생 상제님.
●병 신(음력7)생 ㅡ 안원전 총사수.
정유(음력8)월.
임진일.
갑진시.
천지대사 6.7.8월.
나는 바닥에 일(1)붙은줄 알고 빼느니라.
일(1)자 삼(3)자를 잡아야 임자라네.
신미생 상제님의 천지공사로 선천 오7 화운을10토 무극을 용사하여.
신9 금운을 속은 9금이나
겉은 7 상화운으로 둔갑시켜 금화교역을 이룬다.
이것이 낙서의 9리화.
하도의 복희괘도 동방 3리화가 자기 모습을 숨기고 변화하여 낙서의 문왕괘도 남방 9리화로 둔갑한 것이다.
하지는 24절기 중 해가 가장 긴날입니다.
그럼 이날이 가장 더운 날일까요?
명백히 아닙니다.
과학시간에 배웠듯이 지구가 열을 저장하기 때문에 가장 더운 날은 ((입추))입니다.
이름은 '가을이 들어서는 날'인데 실제로는 가장 더운 날입니다.
그런데 이러한 사실은 역학에서 매우 중요하게 다루어 집니다.
역학에서 하늘에는 '오행(五行)'이 있고 땅에는 '육기(六氣)'가 있다고 합니다.
오행을 쉽게 설명하자면 땅을 중심으로 태양이 돌아가는 것으로 생각하시면 됩니다.
태양이 뜰 때가 목(木), 정오가 화(火), 태양이 질 때가 금(金), 자정이 수(水)이고, 땅은 토(土)입니다.
그렇다면 정오에 가장 덥고, 자정에 가장 추워야 할 것 같지만 실제로는 오후 2시쯤이 가장 덥고, 해 뜨기 직전이 가장 춥습니다.
이유는 땅이 열을 저장하기 때문입니다.
이것을 표현한 것이 '육기'입니다.
그래서 육기에는 '토'와 '금'사이에 '상화지기(相火之氣)가 하나 더 있습니다.
이는 한의학에서 매우 중요한 이론입니다.(상화가 인체의 삼초)
하늘의 오행에 대응하여 사람의 몸에는 '오장'이 있고, 땅의 육기에 대응하여 사람의 몸에는 '육부'가 있습니다.
또한 사주팔자 볼때도 매우 중요한데
하늘을 나타내는 10간은 5행이 각각 두개씩이지만 (갑을 목, 병정 화, 무기 토, 경신 금, 임계 수),
땅을 나타내는 12지에서는 목(인묘), 화(사오), 금(신유), 수(해자)는 2개씩인데
토만 4개(진술축미 토)인 이유가 바로 '상화지기'를 토로 처리하기 때문입니다.
●초복 중복 말복과 둔갑.
하지로부터 세 번째 경(庚)일을 초복(初伏), 네 번째 경(庚)일을 중복(中伏), 입추 후 첫째 경(庚)일을 말복(末伏)이라 하고 합쳐서 삼복이라 합니다.
하지와 입추
하지는 24절기 중 해가 가장 긴날입니다. 그럼 이날이 가장 더운 날일까요?
하지나 입추와는 달리 24절기에 포함되지 않습니다.
그런데 이 삼복은 둔갑(遁甲)과 관련이 있습니다.
동양철학에서는 세상을 음양오행으로 설명합니다.
이 음양오행을 세분화한 것이 십간과 십이지입니다.
십간은 甲(갑), 乙(을), 丙(병), 丁(정), 戊(무), 己(기), 庚(경), 辛(신), 壬(임), 癸(계) 입니다.
이것으로 식물의 한살이를 표현하자면 봄에 새싹이 돋고(甲乙), 여름에 잎을 펼치고(丙丁), 꽃을 피우고(戊己), 열매를 맺고(庚辛), 씨를 만드는 것(壬癸)입니다.
그런데 봄기운(甲乙)이 가을까지 남아있어서는 열매(庚辛)를 맺지 못합니다.
봄은 안에 있는 것이 밖으로 펼쳐지는 것이지만, 가을은 밖에 있는 것이 안으로 모이는 계절이기 때문입니다.
그래서 봄기운(甲)은 가을(庚)이 오면 바짝 엎드리거나(伏), 숨어야 합니다.(遁)
이를 금극목(金克木)이라고 해도 되고 갑경충(甲庚沖)이라고 해도 됩니다.
그렇다면 둔경(遁庚)이란 말도 있을 것 같지만 그렇지는 않습니다.
왜냐하면 씨앗이 맺히면 식물의 한살이는 끝나버리듯이 봄에서 시작된 계절은 겨울이 오면 한 주기를 끝낸 것이기 때문입니다.
식물이나 동물이나 사람이나 둔갑을 잘해야 합니다.
식물이 둔갑에 실패하면 씨를 만들지 못합니다.
애벌레가 둔갑에 실패하면 나비가 될 수 없습니다.
사람이 둔갑에 실패하면 어른이 되지 못합니다.
복날 보양식을 먹는 이유도 둔갑할 힘을 기르기 위해서입니다.
천지공사의 72둔 용둔 화둔은 단순히 숨거나 묻는 것뿐만 아니라
실재로는 자기모습을 둔갑하여 완성하고 밖으로 출세하는 것 입니다.
화둔공사는 단순히 핵무기 묻는 공사가 아니요.
용둔공사는 단순히 용이 숨는 공사가 아닙니다.
초중복도정이 아니라
15수에서 한끗이 튄 16번째 절기인 입추후 말복도정에서민이 진리의 참 열매를 맺을 수있읍니다.
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
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<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
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말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
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<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師
1. http://blog.daum.net/cheramia/15691686
2. http://blog.daum.net/cheramia/15691687
3. http://blog.daum.net/cheramia/15691688
4.http://blog.daum.net/cheramia/15691690
* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.
가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,
5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는 초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012 선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다. 즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나 실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠 갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인 가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의 일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안 도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이 종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.
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