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이 름    안원전
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제 목    中~ 무극 태극 황극 ~ 십십일일지공~ 성명쌍수~


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中~ 무극 태극 황극 ~ 십십일일지공~ 성명쌍수~           
         글쓴이 :          향수        
                                  
        
   
정역주의에는 도(道)는 오직 중(中)일뿐이다~의 명문이 있습니다.

한글자로 정의 한다는것은 심오한 이치가 들어 있다고 보여집니다. 김일부종사님의 정역경문에는 중(中)을 십십일일지공 이라고 하셧습니다.

글자를 파자한 오묘한것입니다. 십십일일은 토 그리고 토 라는 의미입니다. 즉 경문에 무극 태극 그리고 황극 이라는 의미입니다. 십무극 일태극 오황극이 글자안에 숨겨져 잇습니다.

즉 전체입니다. 이렇게 도체를 전체~ 종합적으로 한글자로 요약하는것은 놀랍습니다.

무극 태극 황극의 삼극이 하나로 만납니다.

토 그리고 토 라는 의미는 쌍토 규(圭)라는 의미입니다. 쌍토는 무었일까요 바로 성명(性命)을 말합니다. 명대 윤진인으로 추정되는 도사께서 성명쌍수만신규지 일명 성명쌍수~를 지엇습니다.

유불선 삼교로 내려오는 모든 가르침의 진액을 모은 너무나 훌륭한 대작 입니다.

유불선이 다름아닌 하나라는 엄청난 가르침입니다. 궁극의 깨달음에 이르러 신(神)으로 화하는 아주 세밀한 내용까지 망라되어잇습니다. 저의  해독 실력으로는 알기가 어렵습니다. 겉만 흝어볼뿐이지~

1. 성명쌍수~ 만(萬)신(神)규(圭)지 입니다. 만신규지~의 제명이 뜻하는 바를 살펴보면 온갖 신도가 다 들어있다는 의미입니다. 신(神)이 되려면 반드시 알아야 한다는 길입니다

 정역주의에는 윤진인 왈(曰)이라는 글이 잇습니다, 윤진인의 성명규지를 김일부대종사님과 제자들이 다 보앗다는것을 알 수 있습니다.
 
김일부 대종사님은 중(中)한글자로 유불선~ 무극 태극 황극 정기신 을 십십일일지공 으로 간단히 수(數)로 정의 하셧습니다. 이러니 경문에 쓰여져 있는것입니다.

차경석성사가 십일전을 지엇습니다. 토궁이라는 의미이며 삼극궁이라는 의미입니다.
 
당시는 정역의 대종교가 나름 천지를 진동시킬때 엿습니다. 장기준 장사수도 정역을 연계하여 현무경을 해독하고 정역팔괘도를 넘어 용담팔괘를 그은것입니다. 십일귀체가 모든 바탕입니다.

쌍토는 성명(性命)을 말합니다, 마음만 닦아서는 반쪽이고 몸도 함께 수련해야만 합니다,.성명은 동시에 서로 근~본(根~本)이 됩니다.

이것을 분명히 알아야지 불가인들처럼 한쪽만 똥고집 피우면 안될것입니다. 불가의 중도는 외쪽일뿐입니다.
 
14조~ 용수는 젊어서는 개판생활을 하다가 나이들어 뉘우치고 불생불멸 불일불이 불래불거 부증불감등 팔(八)중도와 대승을 외친분입니다.
 
이는 자세한 설명 없이는 쉽게 알지 못합니다. 그뒤 28조인가 달마가 중국에 와서 무(無)를 외쳐 그 의미를 부연하고 이를 6조에 와서 혜능에 의해 완성됩니다.
 
그 뒤에 우리나라도 조계종 천하로 바뀌게 됩니다. 실로 수천년 걸리는 불가만의 진리개명입니다.
 
상제님 도문에 중화경이 나와 인류역사의 모든 중도의 가르침을 모아 진액을 이루고 가르침으로 나온것은 한글자 한글자 너무나 중차대한 것입니다. 한번만 보면 겉만보는 것이고 수십번 수백번이고 보아야 할것입니다.
 
그리고 친필신전역시 가르침으로 전해져 나온것은 너무나 중요합니다.
 
못지않게 상제님 경5의 아주 세밀한 말씀은 진리의 골수가 되고 뼈가되고 살이 되는 상제님 가르침입니다.
경을 자꾸 읽으면 그 마음이 전하여져 옵니다.

지난 삼십년은 세 살림의 바탕이 되어 사라질것입니다. 안타깝지만~욕심에 눈먼 겉데기 봉사잔치 가 되고 말앗습니다. 미몽의 선천역사가 드디어 밝아옵니다. 우리 세 살림입니다.
 
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