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이 름    안원전
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다운로드 #1    에센스_축약다이제스트통합경전.pdf (6.59 MB), Download : 3
제 목    🌺🌺🌺십경대전 서문 출간 축하!♤♤ 구례에서 보신 율무공사.(공사장은 김형렬 수석성도) -金剛 大仙師







동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.




<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
http://band.us/#!/band/61758246







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범증산계통합경전-십경대전 서문 5월31일 출간! 전국서점 구독!
사륙배판 1040쪽 정가5만원. All 칼러판
*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..








공동리더
금강
2022년 3월 30일 오전 11:27




♤♤ 구례에서 보신 율무공사.(공사장은 김형렬 수석성도)


이 공사는 천지공사 인사문제의 핵심중 핵심인데 해석하신 분들이나 중요공사로 인식하는 분들이 별로 없읍니다.
제 나름대로 풀어봅니다.

☆이 공사의 공사장은 김형렬 수석성도입니다.
김형렬은 진표후신사명. 금산사미륵불 지킴이.. 얘기불조성사명.
문왕도수의 상징.
인삼(사람셋)도수.
3변 추수도운의 연맥ㆍ연원.

☆김호연은 선매숭자도수. 태소녀 초경혈 홍연도수.
홍연은 붉을 단자 단주수명과 연관됩니다.

☆율무의 율은 밤율자 서목 천지공사 밤까는 공사와 연결되고 율무의 종자인 의이인은 도통과 연관됩니다.
의이인은 마음(의념)을 용사하는 종자(일꾼)이란 뜻입니다.
율무 의자는 억수 ㆍ억불도수와 연결됩니다.
한자 뜻의자 자체가 마음으로 듣는 관세음입니다.

薏율무 의,율무 억

1. 율무(볏과의 한해살이풀) 2. 연밥(蓮-) 알(연꽃의 열매) a. 율무(볏과의 한해살이풀) (억) b. 연밥(蓮-) 알(연꽃의 열매) (억)
[부수]艹(초두머리)[총획]17획






10월에 익는다. 번식은 종자로 한다.
중국 원산의 귀화식물로서 약료작물로 재배한다. 종자를 의이인(薏苡仁)이라고 하는데, 차 등으로 먹거나 이뇨·진통·진경·강장작용이 있으므로 부종·신경통·류머티즘·방광결석 등에 약재로 쓴다. 생잎은 차 대용으로 쓰고 뿌리를 황달과 신경통에 쓴다. 줄기에 달린 잎은 사료로도 쓴다.

염주의 변종으로서 꽃이삭이 때로는 밑으로 처지고 꽃이삭 밑에 달린 잎은 넓고 짧다. 포초는 타원형 또는 긴 타원형으로 그리 딱딱하지 않은 것이 염주와 다르다.


○○ 율무 구해 공사 보시러 구례에 가심
1 계묘년 가을에 상제님께서 전주 최상문의 집에 머무르실 때 하루는 “구례(求禮)에 율무가 많다.” 하시며 ●형렬과● 호연을 데리고 ●구례로 가시니라.
2 상제님께서 사흘을 머무르시는 동안 마을 사람들이 추수한 율무를 모두 가져다 올리니 약 서너 섬이 되거늘
3 서로 져다 드리겠다고 이르나 이를 마다하시며 한켠에 가지런히 쌓아 두시고 “내가 사람을 보내어 가져갈 테니 그냥 두어라.” 하시며 길을 나서시는데
4 구릿골에 이르시니 율무 가마니가 먼저 당도하여 있더라.
5 상제님께서 다른 사람들은 일체 율무를 만지지 못하게 하시고
6 형렬에게 명하시어
■ “저 율무를 다 세어서 꿰어라.” 하시니 “한 섬도 아니고 몇 섬을 어찌 다 세겠습니까?” 하거늘
7 말씀하시기를

“너 ■사는 갯수를 세어 보아라. ■그 갯수가 (맞아?)떨어지면서 세상이 되느니라. ■갯수가 맞아야 한다.” 하고 ■형렬에게만 그 뜻을 일러 주시니라.

8 이로부터 수일 동안 형렬이 바깥 사랑에서 바리때를 큰 것과 작은 것 두 가지로 놓고 율무의 수를 센 다음
9 그것을 일일이 다듬어 ■염주처럼 꿰니 여섯 가마니가 되고도 아직 세지 않은 율무가 많이 남았더라.
10 상제님께서 ■여섯 가마니를 포개어 놓고 제를 지내신 뒤에 ■남은 율무에 ■무어라 쓴 종이를 붙이시고 다시 세도록 하시니라.
11 상제님께서
●형렬에게 명하시기를 “그것을 가져온 ■동네를 적고, 협력해서 갖다 준 ■사람들 이름도 적으라.” 하시고
12 또 이르시기를

●● “잊지 마라, ■그 사람들을 잊지 마라! 그 사람들의 ■동네를 잊지 마라!”
하고 당부하시거늘

13 ●형렬이 ■율무를 마치 신주 모시듯이 소중하게 여기니라.
(증산도 道典 3:60)


☆구례는 례를 구한다는 뜻이니 고판례 태모님의 상징입니다.

○호남가 구례.
(15). 곡성(谷城)에 묻힌 선배(先輩) 구례(求禮)도 하거니와 흥덕(興德) 하기 힘을 쓰니
부안(扶安)국가(國家) 이 아닌가,

곡성(谷城)에 묻힌 선배(先輩)란 무이구곡 낙서구곡 골골마다 세상에 빛을 보지 못한 선비로서 상제님의 법을 알게 되어.

구례~고판례님 례를 구해~예장의통 (禮章醫統)법을 받아서 행하게 되는 자가 흥덕(興德)하기 힘을 쓰는 것이니.

이것이 부안(扶安)국가(國家) 이 아닌가,

하는 것으로 개인과 나라뿐만 아니라 지구촌을 편안하게 하는 법이 구례~흥덕이~잡을 부자 부안입니다.
부안국가입니다.


​☆밤 세번 까는 셋도수

회문산에서 보신 추수도운의 진주 공사
1 무신년 가을에 상제님께서 수부(首婦)님과 김형렬, 김갑칠, 박공우, 문공신, 안내성, 차경석 등 여러 성도들을 데리고 태전 콩밭 도수를 보러 떠나시니라.
2 상제님께서 회문산에 이르시어 공우에게 물으시기를 “공우야, 여기가 어디냐?” 하시니 공우가 “순창 회문산입니다.” 하고 아뢰니라.
3 공우가 상제님께 여쭙기를 “여기는 무슨 도수를 보러 오셨습니까?” 하니 말씀하시기를 “오선위기 도수를 보러 왔다.” 하시고
4 “밤밭이 어디 있느냐?” 하시거늘 수부님께서 “밤이 익었겠지요.” 하시니라.
5 이에 상제님께서 명하시기를 “가서 밤송이를 주워 와라.” 하시니 성도들이 상제님의 말씀을 따라 밤을 주워 오니라.
6 상제님께서 다시 “밤을 까라.” 하시고 잠시 후 “밤을 몇 번 깠느냐?” 하고 물으시니 성도들이 “세 번 깠습니다.” 하고 아뢰거늘
7 상제님께서 “밤을 한 번 까면 정월이요, 두 번 까면 사월이요, 세 번을 까면 가을 아니냐.” 하신 후 치성을 올리시고 오선위기 공사를 보시니라.
8 상제님께서 회문산에서 공사를 마치시고 성도들을 데리고 눈깜짝할 사이에 고창 사창리로 가시니 성도들이 잠깐 사이의 일에 놀라 서로 웅성거리더라.
(증산도 道典 5:296




☆ 태모님 백만억불 출세공사.
진리의 참 도를 얘기한 것입니다

♡태모님께서 옥구 선연리(仙緣里) 옥녀봉 앞 자천대(紫泉臺)에서 공사를 행하실 때 큰 소리로 “백호(百戶), 백호(百戶), 백만억(百萬億)!”이라 십여 번을 외치시고 “미륵존불께서는 속히 백만억 불(佛)을 환생 출세케 하옵소서. 조선을 회복시켜 주옵소서.” 하시니라. (도전 11:211)

ㅡ(자천대는 붉은 물 ㆍ자하도 해중물ㆍ용담 중궁 1.6수)

♤♤
염주는 마음(의념)을 세는 것이요.
또한 일꾼을 세는 것이요.
하나로 꿰었으니 일심일꾼을 하나로 모아 단체를 만든 것이요.
6수는 서시 6황극 지도자요.
또한 육임이요. 북현무 ㆍ육기초입니다.

☆비나리 1.6수기가 억수로 내립니다.

개벽 상황에 천지백성을 건져내는 독대 공사
1 하루는 상제님께서 약방에 앉아 계시는데 갑자기 하늘에 구멍이 뚫린 듯 장대비가 억세게 쏟아지거늘

2 상제님께서 “억수가 온다! 대수가 온다! 천하수(天下水)가 온다!” 하시며 낚싯대를 챙겨 들고 부리나케 제비산으로 올라가시니

3 성도들이 영문을 몰라 ‘행여 이 큰비에 선생님만 사시려고 그러시는가.’ 하여 뒤쫓아가니라.

4 상제님께서 제비산 꼭대기에 오르시어 성도들에게 물으시기를 “너희들은 무슨 이치로 산에 오르느냐?

5 나는 이치를 따라 오르거늘 너희들이 천지이치를 아느냐?” 하시며 원평 쪽을 향하여 낚싯대를 드리우시거늘

6 모두 의아히 바라보기만 하는데 호연이 “마른 땅에 고기가 어디 있어서 낚시를 해요?” 하고 여쭈니

7 말씀하시기를 “이것이 낚시가 아니라 천하의 독대다, 독대! 사람을 낚는 것이니 너희는 몰라도 천지백성을 다 건져내는 중이니라.” 하시고

8 잠시 후에 낚싯대를 들어올리시며 “어이쿠, 잉어 잡혔다.” 하시고는 한동안 낚시질을 계속하시니라.
(증산도 道典 5:272)

2절 272:2 제비산. 구릿골 맞은 편에 있는 산(310m). 풍수학적으로는 임금을 감추는(帝秘) 산이라고도 하며, 정여립(鄭汝立)이 제비산 치마바위에서 천일 기도를 했다고 한다.

7절 272:7 독대. 반두. 고기 잡는 그물의 한 가지로, 긴 네모꼴 그물 양 끝에 손잡이 막대를 댄 것.

7절 272:7 천지백성을 다 건져내는 중. “천하에서 안 되는 사람 없이 다 들어오지 않어? 그러지. 하나가 가서 연줄이 주루룩 되고….”(김호연 성도 증언).

♡♡ 대각기원.





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