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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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범증산계통합경전-십경대전 서문 5월31일 출간! 전국서점 구독!
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*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
공동리더
금강
2022년 5월 2일 오후 10:29
♡ 최창조 삼신도수!
●왜? 공사장이 최창조인가?
*** 道典 5편 167장
최창조에게 삼신 도수를 붙이심
1 (새울) (최창조)의 집에 계실 때 하루는 상제님께서 “오늘은 (삼신(三神) 도수)를 보리라.” 하시며
성도들을 방 안에 둘러 앉히시고 공사를 행하시니라.
2 이 때 창조는 ‘또 무엇을 하시려는고.’ 하며 한쪽 구석에 웅크리고 앉아 있는데
3 상제님께서 “(오색실)을 가져오라.” 하시어 그 (실)을 (손으로 비벼 돌돌 뭉쳐서) (창조) 앞으로 휙 던
지시매 (실)이 확 (풀어지니라.)
4 이에 말씀하시기를 “어이, (이래서는 안 된다.) (안 되고 말고.)” 하시고 다시 주워 던지시니 (또
풀어지거늘)
5 이번에는 실을 (단단하게 감아) (창조 앞)으로 던지시매 실꾸리가 대굴대굴 구르며 (풀어지지 않는지
라)
6 상제님께서 무릎을 탁 치시며 “그러면 그렇지! 하마터면 (도통 날 뻔했다.)” 하시고
7 창조를 바라보시며 “저 (못난 것)한테 (삼신 도수)를 붙였더니 저렇게 쭈그리고 앉았다.” 하시니
라.
♡ㅡ1.새울~봉황새 둥지 ᆞ천지인신유소문ᆞ태을부ㆍ산추(새)모일검ㆍ봉황포란
2.최창조~최고로 창성한 나라(조정. 단체)ㆍ최고로 큰 조상의 도움 (음덕) ᆞ조상의 음덕 받은 참일꾼
((공사장이 최창조인 이유))
3. 삼신~ 원래는조화신 교화신 치화신의 삼신 상제님이나 여기서는 삼(삶ㆍ생명을 잉태하고 낳는것ㆍ셋.세우는 것)신.
민간에선 얘기를 점지하고 보호하는 삼신할매(마고삼신)
4.오색실~오색은 청적황백흑 오방색과 오행의 의미이고
실은 옷감을 짓는 것이고 길게 길게 삶을 유지하라는 것이며 천지 신과 사람을 연결하여 이어주는 것이며 치성이나 돐에 실의 상징은 수명이며 풍류의 전통입니다
5.~(실)을 던져 (두번 풀어지고) (세번째 풀어지지 않은 것)은 (삼신도수)가 증산도 3변 (초복도정)과 (중복도정)에서는 이루어지지 않고 (범증산도가 말복도정 추수판)에서 이루어진다는 말씀입니다
6.도통날 뻔했다는 ~초복과 중복도정에서는 삼신도수를 감당할 도통은 나지 않는다는 것이며 비로소 추수 말복판의 때가 되어야 삼신도수가 현실화 된다는 뜻입니다
7.못난 놈~세속의 잘난 놈 잘된 놈이 아니라 뭔가 부족하고 뭔가 모가 난 못난 놈이 내 사람이라는 의미입니다
태모님 삼대 ~상대 중대버리고 하대 취하신 공사
8.삼신도수는~ 참 일꾼을 낳는ᆞ 키우는 것이고
(새울 최창조의 집)은 후천 용봉진인이 거하는 집이니 (범증산도가)의 상징입니다
결론은 삼신도수는 삼신ㆍ조상의 음덕으로 후천 ㆍ의통성업의 참 일꾼들을 낳고 기르는 도수이며 이 도통을 이룬 일꾼들이 세상의 인류를 후천 도통의 인류로 낳는 것입니다
9.~못나고 늙은 구석에 쪼그리고 앉아있는 70~80노인이라도 증산도가 일꾼들의 삼신기운을 받으면 갱소년하여 후천 인류로 거듭날수 있읍니다
♡***인간을 공부시켜서 하나님 진리공부시켜서 도통 무병 장수 함으로 무궁무진 천지처럼 몇 천살씩 삽니다.
그 실제적인 신성문화, 도통문화, 새로운 생활문화의 출발점이 삼신도수입니다.
그런 삼신문화의 복을 내려주는 상징의 시점, 우주사적인 그 시간이ㅡ
(바로 그 삼신도수가 불붙는 시간대가 바로 지금입니다.)
***최창조의 말밥 먹는 공사는 말이 도량형의 말 두이니 상두쟁이 칠성도꾼의 삼신도수밥을 먹는다는 것이니 새 생명을 얻는 것입니다
여러 도우님!
지금 여기 범증산도가 추수모임 말복 판에서 태을주30만독ᆞ서전서문 일만독 ᆞ삼략수장 일천독 ᆞ칠성 수련 조화도공에 매진합시다.)
☆☆☆
삼신은 낳고 칠성은 기르느니라.
ㅡ삼신상제님과 칠성일꾼.
ㅡ경진생 태모님 칠성용정공사.
ㅡ아버지(상제님)날 낳으시고
어머니(태모님) 날 기르시니...
ㅡ후천은 한번 죽음을 극복한 후
새로운 삶과 자라남이 나온다.
☆☆☆
세번째에 가서야 도통이 나온다.
도통이 나와야 일꾼들에게 삼신과 칠성조화가 나린다.
☆☆☆
참조.
2태극 ㅡ음양태극 일음일양지위도.
3태극 ㅡ천일 지일 태일.
천.지.인.
조화신 교화신 치화신.
삼진귀일. 회삼귀일.
청.홍.황.(삼원색)
2태극과 3태극의 본질은 같다.
(한)이다.
(한)이 하느님이다.
☆☆☆
한울님(공간)
하느님(시간)
한얼님(중ㆍ심)
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공동리더금강
삼신도수의 최창조성도와 황천신을 이해하면 말복 범증산도가가 보입니다.
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357
종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
http://blog.daum.net/cheramia/15691200
종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=
종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706
종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
http://blog.daum.net/cheramia/15691071
종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691592
종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
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<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
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말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2743
<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2746
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師
1. http://blog.daum.net/cheramia/15691686
2. http://blog.daum.net/cheramia/15691687
3. http://blog.daum.net/cheramia/15691688
4.http://blog.daum.net/cheramia/15691690
* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.
가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,
5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는 초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012 선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다. 즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나 실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠 갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인 가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의 일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안 도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이 종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.
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