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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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공동리더
금강
2022년 5월 2일 오후 10:29
♤♤ 지기금지사월래.
2022임인년 사월 초하루를 보내며 이미 적용되었거나 앞으로 현실화 될 공사와 도수들.
ㅡ호래불각 동관애 용기유문 진수청.
ㅡ황극신동래공사
ㅡ만절필동 재조번방 (청도원 만동묘 청국공사)
ㅡ우한(우창)코로나19 질병도수(세즉차 학질과 단독)
ㅡ어로(어이~어이)황극신 운로공사.
ㅡ오리(오7화.3리화)알터.
도날드 트럼프 .
(오리아이 초립동도수.)
♤ 상제님 천지공사는 개벽 의통성업전까진 현실의 세운과 도운입니다.
현실상황을 천지도수로 이해 하거나
설명할 수 있어야 합니다.
최근 범증산도가의 세운 도운 관련 글들에 대해서 호도하거나 우려하시는 분들이 많은데 전혀 걱정하지 마십시요.
반드시 그렇게 이루어 집니다.
천지공사가 천지도수가 틀릴 수가 없잖아요?
내가 이해 못하고 의심한다고 하여도 천지도수대로 이루어 집니다.
○○
지옥문 사자개 트럼프가 글로벌 엘리트 카발ㆍ딥스와의 전쟁에서 승리하고 새로운 세계질서를 열어도 아마 밴드내 대부분의 방문자들은 범증산도가에 합류하지 않고.
대순은 대순판에
증산도 중복신도들은 중복판에 법종은 법종판에서 나오지 않을 것입니다.
사람은 기득권을 잘 포기하질 못하니까요.
아마 그런분들은 시두가 터져도 그러할 것이고,
병겁이 터져도 기존 중복도장이나 장중에 의통이 있으니 태을주만 읽으면 산다 할 것입니다.
판안에선 지금 아무도 세운상황을 천지공사로 해석은 고사하고 깊이 얘기도 못하잖아요.
사기 백신을 봐도 증산도 판안이나 세속 종교판에서 초기부터 진실을 알리고 백신거부한 곳이 범증산도가외에 어디 있나요 ?
요즈음은 다들 많이 깨어났지요?
카발 일루미도 인정하고요.
그러니 부디 트럼프 혁명이 대다수 완수 ㆍ종결되면 범증산도가에 합류하십시요.
때를 아는 자는 실수가 없읍니다.
○○
☆우한 코로나 19와
☆판밖에서 판안으로 들어오는 도수인 트럼프 혁명은
●호래불각동관애공사와 ●황극신동래공사입니다.
이 사실을 깊이 이해하여야 때가 멀지 않았음을 진실로 느낄 수가 있읍니다.
☆☆☆
황극신공사는 인류 역사의 종통이 장자권이 남조선 대한민국의 용봉진인에게 응하여 서시 6황극이 후천 대시극 황제로 출현한다는 뜻입니다.
☆☆
호(胡)는
1.동호(동이족)으로 선비족과 단군족도 포함합니다.
2.파자하면 옛 고자와 달 월자로 옛적 인류 모계사회 마고 태음신을 모시든 배달 전불시대를 의미합니다.
태을신(태일신) 태을천 상뭔군 과도 연결됩니다.
○천일 지일 태일은 천의 근원적 (한).
지의 근원적 (한).
인의 근원적 (한)을 나타내며
인의 근원적 (한)을 태일(태을)이라합니다.
후천은 태양신 건존 증산상제님과 태음신 곤존 태모 고수부님을 일체로 모십니다.
중복도정에서 태을천 상원군이 인격신으로 지상에 다녀 가셨다고 헛소리 하지 마십시요.
그리하니 난법판에서 증산상제님의 전생이 염제신농이니?
명나라 신종이니?하는 말이 나오는 겁니다.
이마두성사가 동방칠성이니 자신이 단주라는 자신이 상제라는 ㅇ소리가 나오는 겁니다.
3.고월은 청나라입니다.
청나라가 동호족의 후손이란 뜻입니다.
우리와 같은 민족이란 얘기입니다.
日月亡於古月(일월망어고월) 古月亡於魚羊(고월망어어양) 一灣二公三韓四周(일만이공삼한사주)
ㅡ명은 청에 망하고 청은 조선으로 인하여 망한다.
한반도에 두 공자와 삼한 그리고 주위에 네나라.
청나라는 우창(우한)봉기후 1910신해년 신해혁명으로 망한다.
시진핑 중국공산당은 딥스와 연동한 우한 코로나 19로 사실상 2019기해년에 망한 것입니다.
4.사대명당(明堂)공사중
☆무안(힘쓸무 편안할안 .안심 안신 도수) 胡僧禮佛 (호승예불)
☆박공우 살포정공사.
ㅡ태인 호승예불을 너에게 주리라.
ㅡ살포정은 질병과 전쟁으로 한번 죽었다가(한 번 죽는 도수)
다시 살리는 공사.
[대순전경]호승예불설명.
造化(조화)가 在佛(재불)하니 取胡僧禮佛之氣(취호승예불지기)하야 用術數(용술수)하고, 無病長壽(무병장수)가 在仙(재선)하니 取五仙圍碁之氣(취오선위기지기)하야 用不老長生(용불로장생)하고, 君臣奉詔(군신봉조)난 臣聽於君也(신청어군야)니 以之(이지)하야 作國泰民安(작국태민안)하고, 仙女織錦(선녀직금)은 織之錦也(직지금야)니 以之(이지)하야 使億兆衣錦(사억조의금)하노라.
胡僧禮佛(호승예불)을 설명하시면서
造化(조화)가 佛(불)에 있다고 밝히며 그래서 胡僧禮佛(호승예불) 의 기운을 취해서 術數(술수)를 쓴다고 밝히고 있읍니다.
호승예불에 대한 설명에 골수가 숨어 있읍니다.
造化(조화)는 '만물을 낳고 기르고 죽게 만드는 대자연의 이치'라는 의미가 있으며 단적으로 태어나서 자라고 어떻게 죽는지 운명을 정하는 것은 바로 이 胡僧禮佛 (호승예불)의 기운을 써서 그렇게 만든다라는 의미입니다.
○질병(DISEASE)는 DIS와 EASY(E)의 합성어로 편안하지(쉽지)않다는 뜻이고 무안은 편안함에 힘쓴다는 뜻입니다.
대병은 안심안신 소병은 사물탕.
ㅇ정도로 해석하면 우한 코로나 19의 천지공사상 의미가 이해될 것입니다
☆☆
조선이 천하의 대중화국
(황극신 동래공사)
♤무신년(1908) 겨울에 증산상제님께서 ((와룡리))에 계시며 천지 대신문을 여시고 천지 대공사를 하시니라.
천지 신명에게 칙령을 내리시기를 "지금 천하가 난국에 휩싸였는 데, 장차 만세를 이어 내려갈 대도정사를 세우려면 황극신(皇極神)을 옮겨와야 하리라.
황극신이 동쪽 조선으로 옮겨올 인연은 청주 만동묘가 창건됨으로부터 비롯되니라.
이제 광서제에 응기한 황극신을 초래하리라."
제자들로 하여금 매일밤 시천주를 읽게 하시고 법을 베푸시니, 하루는 "이제 광서제의 명을 거두리라." 하시며 무릎을 치시며 크게 소리치시어 "이제 광서제의 운을 거둔다." 명하시니라.
조금 있다가 증산상제님께서 말씀하시기를
"운상하는 소리를 '어로 어로(御路 御路)'라 하나니 '어로'난 군왕의 행차를 말함이라.
이제 황극신이 조선으로 옮겨오느니라."
이때에 증산상제님께서 윗자리에 단정히 앉으시고,
제자들로 하여금 명을 받들어 증산상제님 앞에 줄을 서서 ((백의군왕백의장상))이 조칙을 받드는 공사를 보시니, 위의가 엄숙하니라.
제자가 상제님께 여쭈기를
● "황극신이 증산상제님의 명을 받들어 조선으로 들어오며 광서제가 죽으니 그 이치가 무엇입니까." 증산상제님께서 말씀하시기를
4●"청나라의 제운이 광서제에서 끝나게 되느니라." 제자가 여쭈기를 ●"황극신이 조선으로 들어오면 천하의 대중화가 우리나라가 되는 데, 청나라는 장차 어떻게 되나이까." 증산상제님 이르시기를
●"내가 거하는 조선이 천하의 대중화국이 되느니라. 청나라는 장차 나뉠 것이니라."
(이중성의 천지개벽경 P497-498)
○광서제ㅡ후천 광명의 첫걸음 실마리
○어로ㆍ운상ㆍ어이 먛은 죽음과 세상 많은 지도자의 명부공사.
트럼프의 딥스척결로 로마 교황. 영국 여왕.스웨덴 노르웨이 각국 대통령 총리들의 죽음
♤♤(황극신의 조선 동래ㆍ세계일가 통일정권 공사) 와 관련된 또 하나의 공사가 김형렬 성도가 천상에 올라가서 보셨던 (안록산(安綠山) 치죄 공사) 입니다.!
ㅡ (두보의 제장)이라는 시에 등장하는
“호래불각동관애(胡來不覺潼關隘) 용기유문진수청(龍起猶聞晉水清)”이라는 시구를 읽어주신 공사와 서로 연관 됩니다
*지금까지 이 싯구를 여러 단체에서 풀어 놓은 글들을 보면 중국공산당이나 북한 김정은이 휴전선을 넘어 쳐들어온다는 해석이 대부분입니다.!
그런데 두보가 시를 지으면서 담았던 취지를 잘 살펴보면 해석이 조금 잘못 되었음을 알수 있읍니다!
제장(諸將) (제2수)
韓公本意築三城， 擬絕天驕拔漢旌。
한국공이 본래 삼수항성을 쌓으려한 것은
돌궐이 와서 한나라 깃발을 뽑아버리는 것을 막아보고자 헤아려서 한것이다
<신룡3년,707년 한국공 장인원이 현 몽고지역에 삼수항성을 세워 돌궐의 침략을 막았다>
豈謂盡煩回紇馬， 翻然遠救朔方兵。
어찌알겠는가?회흘의 말(馬)을 무척 번거롭게하면서
도리어 멀리 삭방의 군사를 구원하게 될줄이야.
<돌궐을 막으려고 삭방군을 설치했다. 그러나 돌궐이 회흘(위구르족)에게 멸망하고 안녹산이 반란을 일으켰다. 이때에 당나라 숙종은 영무(靈武)에서 즉위식을 거행했다. 병력이 부족했던 삭방군의 사령관 곽자의 장군은 회흘에 구원병을 청해 수도를 수복해야했다>
(胡來不覺潼關隘， 龍起猶聞晉水清)。
오랑캐ㅡ (안록산)이 침략할 때 동관의 지세 좁음만 믿고 위급함을 깨닫지 못하여 장안이 함락 되었다!
(당고조 이연)이 일어날 때 진수가 맑아졌다는 고사처럼 이에 어찌 (새로운 용)이 나타나 나라를 평정 했다는 소식이 들리지 않으리오?
*<안록산이 동관에 쳐들어와 장안성을 함락한일을 가리킨다.!
동관은 본래 지세가 험하여 난공불락의 요새로 유명했는데 두보는 당시 동관을 지키던 장수 (가서한)의 무능함으로 인해 쉽게 적에게 함락되었다고 생각했다>
<당나라 고조 이연이 진양에서, 즉 태원(太原)에서 병사를 일으켰을 때 진수(晉水)의 강물이 맑게 변했다고 한다. 지덕(至德) 2년(757) 9월에 광평왕 이예가 서경을 수복했는데, 그해 7월에 남주에 있는 합관하(合關河)의 물길이 30리 가까이 맑아졌다고 한다.>
獨使至尊憂社稷， 諸君何以答昇平？
(지존 용 지도자 진인) ~홀로 사직을 걱정 하는데 !
그대! (제군) 들은 무엇으로 왕조의 (승평시대)에 힘써 보답하려는가?
《諸將五首》是一組政治抒情詩，唐代宗大曆元年（766）作於夔州。這裡選的是其中第二首。當時安史之亂雖已平定，但邊患卻未根除，詩人痛感朝廷將帥平庸無能，故作詩以諷。
<제장5수>는 일종의 정치서정시이니, 당나라 대종대력원년(766년) 기주에서 지었다. 이렇게 뽑아놓은 그중의 제2수이다. 당시 안사(안록산)의 난이 비록 이미 평정되었으나, 다만 변방의 변란들은 물리쳐서 뿌리채 뽑아내지 못하였기에, 시인들이 조정 장수들의 평범하고 무능함을 통감하였고, 그러므로 이시를 지어서 이로써 풍자한 것이다.!
♡ 인용문 중에서 핵심이 되는 내용이 “안록산이 동관에 쳐들어와 장안성을 함락한일을 가리킨다. 동관은 본래 지세가 험하여 난공불락의 요새로 유명했는데 두보는 당시 동관을 지키던 장수 가서한의 무능함으로 인해 쉽게 적에게 함락되었다고 생각했다”는 부분입니다.!
안록산은 호(胡)라고 불리던 북방민족 (동호) 출신의 장수입니다.!
그런데 안록산이 난을 일으킬 당시에는 황제인 (현종)과 그 유명한 (양귀비)의 총애를 받아 당나라의 국경 수비군 삼분의 일을 지휘하던 당나라의 장군이었다고 합니다.!
그러니 ‘호래불각동관애’를 중국 오랑캐나 북한의 침공으로만 보는 공사 해석에는 문제가 있습니다.!
☆☆
세운의 코로나19와 미국 대선 부정 선거. 프랑스 대선 부정선거 남조선 부정선거.등등
ㅡ딥스가 스스로 대선 선거 부정을 저질러 자기들이 무덤을 판 것
ㅡ오히려 지금 대한민국이 처한 세운상황이 이 구절이 가리키는 상황과 더 흡사합니다!
ㅡ미국이라는 든든한 혈맹이
~ (쌀과 솥의 관계)
~든든한 후방이 지키고 있음에도 불구하고 스스로 쌀독을 깨버리고 종중 종북을 받아들인 일부 운동권 재야 출신들이 중국 공산당이 제공하는 뇌물에 취하여 나라를 팔아 넘기면서, 망국의 위기를 자초하고 있기 때문입니다.
*두보가 당나라 고조 이연의 고사를 인용하여 안녹산의 난을 비판한 것은!
(임금이 정사를 돌보지 않고 황음과 부패한 관리들이 나라를 망친 행위)를 나무란 것입니다 ㅡ그래서 “당나라 고조 이연이 진양에서, 즉 태원(太原)에서 병사를 일으켰을 때 진수(晉水)의 강물이 맑게 변했다고 한다. 지덕(至德) 2년(757) 9월에 광평왕 이예가 서경을 수복했는데, 그해 7월에 남주에 있는 합관하(合關河)의 물길이 30리 가까이 맑아졌다고 한다.”는 고사를 댓구로 삼은 것입니다.!
임금과 관리들의 본분은 백성을 위한 정치를 하는 것이기 때문에
당고조 이연이 거병했을 때에는 진수 (황하)의 물이 맑아졌다는 좋은 소문이 들렸는데,
그 후손이 정사에 태만하여 동관과 같은 요새마저도 쓸모가 없어지고 나라가 쑥대밭이 되었다고 한탄하는 내용입니다!.
●그러니 증산상제님이 이 시를 읽어주신 뜻은 한국의 지금 상황이 무왕과 같은 치세를 이룰 임금이 나타날 때라는 암시가 됩니다.
* (문왕과ㆍ무왕ㆍ이윤의 도수)가 실현되고 있는 지금 상황에서 대통령을 둘러싼 집권세력이 타락상을 보이고 있으니, 선천이 망하고 후천이 도래하는 천지개벽을 준비해야 한다는 뜻입니다.
그런데 이 시와 관련된 보다 중요한 공사가 천지개벽경에 기록되어 있는데, 그 공사 또한 도인들은 다만 안녹산처럼 배은망덕한 행위를 하면 안 된다는 준엄한 경고 입니다.
♡ 천지개벽경 계묘편 7장
ㅡ조정 아래에 한 큰 죄를 지은 죄수가 있어, 괴로이 하느님을 부르면서 살려달라고 고함을 지르니, 신장이 죄를 헤아리는 것이 지극히 엄하더라.
庭下(정하)에 有一大罪囚 (유일대죄수)하야 叫苦乎天求生 (규고호천구생)하니 神將(신장)이 數罪至嚴(수죄지엄)하니라.
죄수는 어떤 큰 죄가 있어 그렇게 엄히 다스리나이까?
말씀하시기를, 안록산이니라.!
여쭈기를, 안록산의 배은망덕이 이미 천년이 넘은 옛일이거늘 아직까지 재판이 끝나지 않았나이까?
말씀하시기를 나라를 그르친 큰 죄인은 혹 백년에 한 번 신문하느니, 묵은 하늘이 나에게 폐를 끼침이니라.
問曰(문왈), 罪囚(죄수)난 有何大罪(유하대죄)하야 嚴治之乎(엄치지호)잇가.
曰(왈), 安祿山也(안록산야)니라.
問曰(문왈), 祿山之背恩忘德(녹산지배은망덕)이 已千年古事(이천년고사)어늘 今亦未決之囚乎(금역미결지수호)잇가.
曰(왈), 誤國之大者(오국지대자)난 或百年而一訊(혹백년이일신)하나니, 舊天(구천)이 貽弊於我也(이폐어아야)니라.
*1~ 안록산 공사에서 중요한 뜻은 타락 황음한 (현종과 양귀비)에 대한 (배은망덕죄)가 중요한 것이 아니라
●썪은 정치와 (충신과 백성)에 대한 탄압을 일소 한다는 거짓 명분의
☆ (역신 해원공사) 입니다
~(황제를 칭하였죠)
~이때부터 (당나라)는 (배달 동이 선비족)의 정신이 완전히 사라집니다.
(당나라)와 (고구려ㆍ백제ㆍ신라의 삼국대전) 은 배달 동이의 (종통과 윤통) 의 싸움이었고
안사(안록산)의 난을 통하면서 중원에서의 배달 동이의 정신은 완전히 사라집니다.
ㅡ이것이 안록산이 나라를 그르친 대죄이며 미결수로 천년에 백년마다 죄를 묻는 이유 입니다.
2ㅡ 안록산은 한자 그대로 해석하면 *백성의 세금과 백성의 고혈을 가렴주구하여 녹과 재물을 산처럼 치부하여 편하게 사는 정치 꾼 관원 토호세력 관변세력들! 이고
*신도(교인)의 피같은 헌금으로 치부하는 종교꾼(신천지 명성교회 조용기 조희성 박태선 기타 사이비 난법)들을 상징합니다.
3 ㅡ이공사를 상제님께서 김형렬성도로 하여금 참관케 하신것은 독조사 문왕도수
무왕도수 이윤및 사마소 도수 때문 입니다.
4 ㅡ호래 불각 동관애는 중국 (청~동호)의 침략 도발도 의미 하지만 더 큰뜻은 안록산으로 상징되는 한국내 좌우를 가리지 않는 (토착및 본토 서절구)들이 조선땅 곳곳을 파탄 나게 하여도 (우매한 백성들)은 깨달지 못하는 안타까운 도운과 세운의 상황을 얘기 합니다.
5 ㅡ용기 유문 진수청은 이러한때 새로운 (진용)이 나타나 세계와 중국과 한국의 모든 묵은 문제를 해결하여 만절필동 재조번방 만동묘 도수와 사마소 도수에 의해 새로운 (진나라ㆍ대시국)을 열어 (진수의 맑은 물)처럼 백성들에게 청수ㆍ단주수ㆍ태을주 소리를 들려 준다는 뜻입니다.
6 ㅡ이러한 세운 도운의 안록산 서절구들은 그죄가 워낙 크므로 후천 오만년동안 백년마다 죄목 하나 하나당 치죄 당할 것입니다!
(수괴)뿐만이 아니라 (추종자)들도 마찬가지 입니다.
도우님들 밴드 회원님들 부디 이들은 멀리 하시고 대각 하세요.
○○
2020 벽두의 우한폐렴(코로나19)는 중국의 상머슴 역할이 완전히 끝나는 것이며?
ㅡ중원에서의 한족과 동이의 정통성 장자싸움이 병겁신장을 따라 소중화가 대중화가 되는 원시반본이 실현되는 것입니다.
ㅡ호래불각동관애 용기유문진수청도수의 세운상 실현이며
ㅡ만동묘공사와 연결되어 모든기운이 (만절필동)하여 (우한발 바이러스)가 난법 (신천지)를 매개로 하여
소가 비빌 큰언덕 (대구ㆍ고부) 땅으로 들어온 것입니다.
요번 우한발 신천지 대구 사태 코로나 19는 천지신명 병겁신장의 천지조화로 오는것이며 가을바람(묘유양명조금)이 불기 시작하면 종결될 것입니다.
☆가을서방금풍 트럼프혁명 성공 ~~
그이후 부터는 우리 조선이 황극신 천자국이 되어 판밖에서 판안으로 쪼여들면서 재조번방(번국을 새로 세우는 일) 할 것입니다!
요번 (코로나 19)ㆍ딥스척결 슬기롭게 헤쳐 나가시길 빌고 ?
행여 서절구 무리들에게 동참하지 마시길 진심으로 기원합니다.
하느님을 업고 행세하는데 무엇이 두렵고 어렵습니까?
이제 안심 안신의 참 도가 나옵니다.
♡GOOD LUCK.
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357
종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
http://blog.daum.net/cheramia/15691200
종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=
종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706
종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
http://blog.daum.net/cheramia/15691071
종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691592
종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2731
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2736
말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2738
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2739
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2741
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
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<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師
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* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.
가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,
5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는 초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012 선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다. 즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나 실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠 갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인 가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의 일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안 도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이 종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.
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