十八 章(18 장)
1.戊申冬(무신동)에 大先生(대선생)이 在大興(재대흥)하시더니, 出野(출야)하사 命列立弟子(명열립제자)하시니라.
2.曰(왈), 汝之徒(여지도)난 此日(차일)에 觀陳(관진)호리니, 將有千萬兵(장유천만병)하야 作陳(작진)호리라. 定一所(정일소)하사 儼然而坐(엄연이좌)하시고 衆弟子(중제자)이 命(명)으로 正心待時(정심대시)하니라.
3.俄而(아이)오. 忽旗幟槍劍(홀기치창검)이 森嚴(삼엄)하며 千萬將兵(천만장병)이 滿山遍野而來(만산편야이래)하더니, 到(도) 大先生之前(대선생지전)하야 行坐作進退之法(행좌작진퇴지법)하니 威儀法度(위의법도)가 嚴肅不可言(엄숙불가언)하니라. 弟子之衆(제자지중)이 落膽喪魂(낙담상혼)하야 茫然自失(망연자실)하더니, 行陳(행진)이 過數時然後(過數時연후)에 命退(명퇴)하시니라.
4.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 神將神兵(신장신병)이 一如人間(일여인간)하오며, 何雄壯(하웅장)이 如此乎(여차호)잇가.
5.曰(왈), 非徒以此雄壯(비도이차웅장)하니라. 我若有命(아약유명)이면, 天下萬邦(천하만방)에 所謂將兵者(소위장병자)가 皆一時而粉碎(개일시이분쇄)하노라.
6.一日(일일)에 在大興(재대흥)하시더니 曰(왈), 今夜(금야)에 率汝之徒(솔여지도)하고 行軍(행군)호리라. 軍需諸用(군수제용)을 準備若干(준비약간)하시고 作列行軍(작열행군)하시니, 衆弟子(중제자)이 命(명)으로 作運糧運器之聲(작운량운기지성)하야 揚威勢(양위세)하며, 作行軍指令之聲(작행군지령지성)하야 立將令(입장령)하며, 作行軍應命之聲(작행군응명지성)하야 行軍律(행군율)하니, 行陳(행진)이 儼然(엄연)하야 半夜(반야)이 騷然(소연)하니라. 到川原(도천원)하사 過日人兵站(과일인병참)하시니, 當時形勢(당시형세)가 以義兵之故(이의병지고)로 聚黨(취당)하면 不問曲直(불문곡직)하야 發砲(발표)하고, 民間之人(민간지인)이라도 有所疑(유소의)하면 銃殺(총살)이 亂行(난행)하야 弟子(제자)이 懼之(구지)하니라. 回軍之路(회군지로)에 亦通過兵站(역통과병참)하야 到大興(도대흥)하시니 分食村民(분식촌민)하시고 曰(왈), 今夜(금야)에 善爲行軍(선위행군)하니라.
7.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 不少之衆(불소지중)이 騷然作動(소연작동)하야 往復行軍(왕복행군)호대 非但日兵(비단일병)이 不知(부지)라, 村民(촌민)이 亦然(역연)하오니 何以乎(하이호)잇가.
8.曰(왈), 有事(유사)하면 雖有百萬之兵(수유백만지병)이 行乎敵前(행호적전)이라도 不在人之耳目(부재인지이목)하노라.
9.曰(왈), 京石(경석)아 天(천)이 錫大運(석대운)이라도 不勝受其運(불승수기운)하면, 或還元(혹환원)하고 或爲人所奪(혹위인소탈)하노라.
10.一日(일일)에 在大興(재대흥)하시더니 曰(왈), 今日(금일)에 行天祭(행천제)호리라. 祭需(제수)를 準備若干(준비약간)하사 說床(설상)하시고, ?人形(화인형)하사 付壁(부벽)하시더니 曰(왈), 汝之徒(여지도)난 沐浴齋戒(목욕재계)하야 誠心恭拜(성심공배)하고, 各自以所願(각자이소원)하야 告天(고천)하라.
11.弟子之衆(제자지중)이 奉命行之(봉명행지)하니라.
12.坐人形前(좌인형전)하사 以嘗祭需(이상제수)하시고 欣然作笑(흔연작소)하사 曰(왈), 我(아)난 受生祭(수생제)하노라. 乃問(내문)하사 曰(왈), 汝之徒(여지도)난 心告(심고)를 向誰爲之乎(향수위지호)아.
13.對曰(대왈), 大先生之前(대선생지전)에 至誠發願(지성발원)하니이다.
14.曰(왈), 從后(종후)에 必也如是(필야여시)하라.
15.一日(일일)에 在大興(재대흥)하시더니, 洋紙數片(양지수편)에 各書(각서) 玉皇上帝(옥황상제)하시고 如厠(여측)하사 用后紙(용후지)하시니라.
16.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 書玉皇上帝(서옥황상제)하사 用后紙(용후지)하시니 何以乎(하이호)잇가.
17.曰(왈), 天下誰人(천하수인)이 何敢如此(하감여차)리오. 天地万神(천지만신)이 斷頭裂身(단두열신)하노라. 從后(종후)에 有悖天悖道者(유패천패도자)하야 恐或敗家亡身(공혹패가망신)하고, 誤世傷民(오세상민)하야 丁寧示戒(정녕시계)하나니 我用苦心(아용고심)이 如此(여차)하노라.
18.一日(일일)에 在大興(재대흥)하시더니, 京石(경석) 光贊(광찬) 二人(이인)이 命(명)으로 ?伏庭前(궤복정전)하야 待訓(대훈)하니라.
19.命公又(명공우) 輪京(윤경) 二人(이인)하사 曰(왈), 汝(여)난 執大棒(집대봉)하야 立京石(입경석) 光贊之左(광찬지좌)하고, 汝(여)난 提大刀(제대도)하야 立京石(입경석) 光贊之右(광찬지우)하라.
20.命畢(명필)에 正坐廳上(정좌청상)하시더니 嚴問(엄문)하사 曰(왈), 我(아)난 爲天下事(위천하사)하야 將有行(장유행)하나니 往還(왕환)이 有時(유시)하노라. 汝二人(여이인)은 以我之不在(이아지부재)하야 敢變心背我乎(감변심배아호)아.
21.二人(이인)이 對曰(대왈), 何敢變心(하감변심)하고 何敢背恩乎(하감배은호)잇가.戴君師事(대군사사)하야 天地同恩(천지동은)하오니 誓無此誤(서무차오)하나이다.
22.曰(왈), 京石(경석)아. 光贊(광찬)아. 天地大運(천지대운)에 我(아)이 有榮(유영)하고 汝(여)이 有亡(유망)하면 我心(아심)이 悅乎(열호)아. 戒哉戒哉(계재계재)하라. 若汝二人(약여이인)이 有背恩忘德(유배은망덕)하면, 此棒(차봉)으로 破汝之頭(파여지두)하고 此劒(차검)으로 割汝之腹(할여지복)호리라. 戒訖(계흘)에 投煙草於廳上(투연초어청상)하시고 長嘆(장탄)하사 曰(왈), 成乎八字(성호팔자)하라.
23.弟子(제자)이 問曰(문왈), 兩者(양자)가 將有背恩忘德之行乎(장유배은망덕지행호)잇가.
24.曰(왈), 來頭(내두)에 京石(경석)이 爲不義(위불의)하거든 汝之徒(여지도)난 勿近(물근)하라.
25.一日(일일)에 曰(왈), 井邑(정읍)에 有先亂後治之運(유선란후치지운)하니, 義者(의자)를 近之(근지)하고 不義者(불의자)를 遠之(원지)하라.
26.弟子(제자)이 問曰(문왈), 義與不義(의여불의)를 亦何以知之乎(역하이지지호)릿가.
27.曰(왈), 閱歷風霜(열력풍상)하고 有一片丹心(유일편단심)이 以待其時(이대기시)하노라.
十九 章(19 장)
1.戊申冬(무신동)에 大先生(대선생)이 在大興(재대흥)하시더니 命乃成(명내성)하사 曰(왈), 汝(여)난 結縛我身(결박아신)하라.
2.乃成(내성)이 恐懼流汗(공구유한)하야 告曰(고왈), 寧受死罪(영수사죄)라도 何敢縛至尊之身(하감박지존지신)하리잇고.
3.曰(왈), 我(아)이 有命(유명)하거늘 何敢違命(하감위명)고.
4.乃成(내성)이 嚴命所至(엄명소지)에 不敢違(불감위)하야 戰身近之(전신근지)하야 ?及比樣(재급비양)하거늘 乃大責(내대책)하사 曰(왈), 汝(여)난 知我與汝(知我여여)로 作戱乎(작희호)아. 斷斷結縛(단단결박)하라.
5.乃成(내성)이 遂欲泣(수욕읍)하야 奉命繫縛(봉명계박)하니라.
6.曰(왈), 乃成(내성)아. 以大棒(이대봉)으로 猛打我身(맹타아신)하라.
7.乃成(내성)이 作淚(작루)하야 告曰(고왈), 願爲代身(원위대신)하오니 勿以此誤(물이차오)로 命弟子(명제자)하소서.
8.曰(왈), 乃成(내성)아. 汝勿多言(여물다언)하고 奉命行之(봉명행지)하라.
9.乃成(내성)이 嚴命所至(엄명소지)에 不敢違(불감위)하야 戰慄而?至比樣(전율이재지비양)하거늘 乃大責(내대책)하사 曰(왈), 我(아)이 有故(유고)하야 命汝(명여)어늘 何不從命(하불종명)이 如此(여차)오. 猛打(맹타)하라.
10.乃成(내성)이 嚴命之下(엄명지하)에 迫不得已飮泣打之(박부득이음읍타지)하니라.
11.曰(왈), 今(금)에 將正天下之亂局(장정천하지란국)하면 可用一等方文(가용일등방문)이오, 不可用二等方文(불가용이등방문)하노라.
12.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 廢二等方文(폐이등방문)하사 何用乃成乎(하용내성호)잇가.
13.曰(왈), 用安姓(용안성)하노라. 曰(왈), 伊藤博文之作事(이등박문지작사)가 遲遲不進(지지부진)하니, 天運(천운)이 時急(시급)하고 民情(민정)이 恨晩(한만)하노라.
14.戊申冬(무신동)에 在大興(재대흥)하시더니, 此日(차일)에 命(명)으로 弟子(제자)이 柳樹之下(유수지하)에 設席(설석)하야 高氏師母(고씨사모)이 行舞蹈(행무도)하시고, 大先生(대선생)이 親調長短(친조장단)하시니라.
15.曰(왈), 我(아)난 爲天下之才人(위천하지재인)하고, 君(군)은 爲天下之巫黨(위천하지무당)하라. 此(차)난 爲天下之大劇(위천하지대극)하노니, 求天下萬世(구천하만세)에 億兆衆生之福(억조중생지복)하노라.
16.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 高氏師母(고씨사모)를 命舞蹈(명무도)하시고 親調長短(친조장단)하시니, 觀者聞者(관자문자)이 皆駭然(개해연)하나이다.
17.曰(왈), 天地之事(천지지사)를 人能知之乎(인능지지호)아. 開天地之大運(개천지지대운)하야 以万神(이만신)이 悅蹈(열도)하고, 萬世衆生(만세중생)이 皆沾其福(개첨기복)하면, 天地人神(천지인신)이 感我勞苦(감아노고)하야 將頌之歌之(장송지가지)하노라. 世稱無黨無黨(세칭무당무당)하야 以無黨爲好(이무당위호)하나니, 從天地之巫黨(종천지지무당)하면 爲天下之好(위천하지호)하노라.
18.一日(일일)에 在大興(재대흥)하시더니 下勅(하칙)하시니, 万古春秋阿房宮(만고춘추아방궁)이오, 千秋日月銅雀臺(천추일월동작대)라. 弟子(제자)이 命(명)으로 付京石房壁(부경석방벽)하니라.
19.弟子(제자)이 問曰(문왈), 阿房宮(아방궁)과 銅雀臺(동작대)난 秦皇(진황) 魏武之所建也(위무지소건야)니, 將於大道之下(장어대도지하)에 有如是者乎(유여시자호)잇가.
20.曰(왈), 從后(종후)에 恐或有換父易祖者(공혹유환부역조자)하고, 或有圖謀逆賊者(혹유도모역적자)하고, 或有亂法傷民者(혹유난법상민자)하야 示戒一端(시계일단)하야 使之修省(사지수성)하노라.
21.一日(일일)에 在大興(재대흥)하시더니, 弟子(제자)이 命(명)으로 大作藁席(대작고석)하야 盛沙多量(성사다량)하고 掛長繩數行(괘장승수행)하니라.
22.曰(왈), 我(아)난 今日(금일)에 與汝之徒(여여지도)하야 運喪(운상)호리라.
23.弟子(제자)이 命(명)으로 作運喪聲(작운상성)하고 引移前川(인이전천)하야 棄之(기지)하니라.
24.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 藁席盛沙(고석성사)하야, 行運喪(행운상)하시고 棄川(기천)하시니 何以乎(하이호)잇가.
25.曰(왈), 時至(시지)하면 何有不知(하유부지)리오.
26.一日(일일)에 在大興(재대흥)하시더니 顧謂高氏師母(고위고씨사모)하사 曰(왈), 我(아)이 二人(이인)이 於京石(어경석)에 有貽弊(유이폐)하니 厚以報之(후이보지)하리라. 乃重言(내중언)하사 曰(왈), 當厚以報之(당후이보지)하리라.
27.弟子(제자)이 告曰(고왈), 京石(경석)이 奉道以來(봉도이래)에 受大恩如天(수대은여천)하고, 至於生計之方(지어생계지방)하야도 有所大得(유소대득)하고 無所損(무소손)하니이다.
28.曰(왈), 京石(경석)이 於我(어아)에 不無酬苦(불무수고)하리니 厚以報之(후이보지)호리라.
二十 章(20 장)
1.戊申冬(무신동)에 在大興(재대흥)하시더니 以洋紙作卷(이양지작권)하시니 洋紙(양지)가 摠三十枚(총삼십매)라. 前之十五枚(전지십오매)난 在一張二面(재일장이면)하야 橫書(횡서) 背恩忘德万死身(배은망덕만사신)하시고, 中央(중앙)에 縱書(종서) 一分明一陽始生(일분명일양시생)하시고, 后之十五枚(후지십오매)난 在一張二面(재일장이면)하야 橫書(횡서) 作之不止聖醫雄藥(작지부지성의웅약)하시고, 中央(중앙)에 縱書(종서) 一陰始生(일음시생)하시니라. 曰(왈), 此(차)난 爲生死兩道(위생사양도)하나니, 何爲而生(하위이생)하며 何爲而死(하위이사)하리오. 深思熟考(심사숙고)하야 言(언)하라.
2.光贊(광찬)이 對曰(대왈), 疏忽先靈(소홀선영)하고 薄待先靈(박대선영)하면, 如此(여차)者난 不可以享福(불가이향복)하리이다.
3.聞言(문언)하사 默然良久(묵언양구)에 曰(왈), 似可(사가)하노라. 紙囊砂器(지낭사기)하시더니 塗鏡明朱砂(도경명주사)하사 押每張二面(압매장이면)하시고 曰(왈), 此爲馬牌(차위마패)하노라.
4.弟子(제자)이 問曰(문왈), 大道之下(대도지하)에 將有背恩忘德者(장유배은망덕자)하고, 將有聖醫雄藥者乎(장유성의웅약자호)잇가.
5.曰(왈), 背我者(배아자)는 亡(망)하고 師我者(사아자)는 昌(창)하노라.
6.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 弟子(제자)이 有對(유대)어늘 默然良久而后(묵연양구이후)에 曰(왈), 似可也(사가야)라 하시니 何以乎(하이호)잇가.
7.曰(왈), 万姓之先靈(만성지선영)이 於我(어아)에 皆奉公積德(개봉공적덕)하야 爲子孫之計(위자손지계)하나니, 有背我而亡者(유배아이망자)하면 此(차)난 爲疏薄先靈(爲疏薄선령)하노라.
8.弟子(제자)이 問曰(문왈), 背恩忘德万死身之下(배은망덕만사신지하)에 有一分明(유일분명)하고, 作之不止聖醫雄藥之下(작지부지성의웅약지하)에 無一分明(무일분명)하니 何以乎(하이호)잇가.
9.曰(왈), 背恩忘德(배은망덕)은 有一分明(유일분명)하야 爲世所共知(위세소공지)하고, 聖醫雄藥(성의웅약)은 無一分明(무일분명)하니 天(천)이 隱之(은지)하야 時來(시래)하면 爲天下之知(위천하지지)하노라.
10.一日(일일)에 下訓(하훈)하시니, 放蕩神道統(방탕신도통)이니 春之氣(춘지기)난 放也(방야)오, 夏之氣(하지기)난 蕩也(탕야)오, 秋之氣(추지기)는 神也(신야)오, 冬之氣(동지기)난 道也(도야)니 統以氣之主張者也(통이기지주장자야)라. 知心大道術(지심대도술)이니 戊申十二月二十四日左旋(무신십이월이십사일좌선)이라.
11.弟子(제자)이 問曰(문왈), 戊申十二月二十四日左旋之理(무신십이월이십사일좌선지리)이 何以乎(하이호)잇가.
12.曰(왈), 天地之運行(천지지운행)이 有右旋(유우선)하니, 河圖右旋之運(하도우선지운)이 爲火水未濟(위화수미제)하고, 爲天地否(위천지비)하고, 爲乾運(위건운)하야 先天也(선천야)오, 有左旋(유좌선)하니 洛書左旋之運(낙서좌선지운)이 爲水火旣濟(위수화기제)하고 爲地天泰(위지천태)하고, 爲坤運(위곤운)하야 后天也(후천야)니라.
13.戊申冬十一月二十八日(무신동십일월이십팔일)에 在大興(재대흥)하시더니, 洋紙(양지)에 圖書二十四方位(도서이십사방위)하시고 中央(중앙)에 縱書(종서) 血食千秋道德君子(혈식천추도덕군자)하시니라.
14.曰(왈), 古人之言(고인지언)이 天地(천지)가 自艮方(자간방)으로 所先始也(소선시야)라 하나, 此(차)난 不然(불연)하니 二十四方位(이십사방위)가 同時而成(동시이성)하니라.
15.今之公事(금지공사)가 爲南朝鮮之行船(위남조선지행선)하나니 血食千秋道德君子(혈식천추도덕군자)가 皆在此船(개재차선)하고, 全明淑(전명숙)이 爲都司工(위도사공)하노라.
16.問諸神明(문제신명)하야 何能受天下之敬慕(하능수천하지경모)하고 能享萬世之血食乎(능향만세지혈식호)아 하니 皆曰(개왈), 在一心也(재일심야)라 하니라. 大哉(대재)라. 一心之德(일심지덕)이 其大矣乎(기대의호)인뎌. 人(인)이 若無一心(약무일심)하면 不可以乘此船(불가이승차선)하노라.
17.戊申冬十二月 日 時(무신동십이월 일 시)에 在大興(재대흥)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니라.
18.設法(설법)하시사 節次(절차)가 嚴肅(엄숙)하고, 行法(행법)하시사 修理(수리)가 整齊(정제)하니라. 晝以喩夜(주이계야)하사 下勅多日(하칙다일)하시니 紙積如丘(지적여구)하니라. 今次公事(금차공사)를 不明敎(불명교)하시다. 曰(왈), 今次公事(금차공사)가 爲戊申臘月公事(위무신납월공사)하나니, 戊申臘月公事(무신납월공사)가 爲天地大公事(위천지대공사)하노라.
19.下訓(하훈)하시니, 北玄武謝亥去(북현무사해거)오 東靑龍自子來(동청룡자자래)라. 默然坐通古今(묵연좌통고금)하니 天地人進退時(천지인진퇴시)라. 片片雪棋一局(편편설기일국)이오 家家燈天下花(가가등천하화)라. 去世去來世來(거세거내세래)하니 有限時萬方春(유한시만방춘)이라.
제9편 기유편 공사기
一 章(1 장)
1.己酉春正元(기유춘정원)에 大先生(대선생)이 在大興(재대흥)하시더니 作(작) 玄武經(현무경)과 病勢文(병세문)하시니라. 二卷(이권)을 置洋紙之上(치양지지상)하시고, 白甁一(백병일)과 小刀一(소도일)을 置其傍(치기방)하시고, 折紙(절지)에 書勅(서칙)하시니, 吉花(길화)에 開吉實(개길실)이오 凶花(흉화)에 開凶實(개흉실)이라. 厥勅(궐칙)을 卷揷甁口(권삽병구)하시니라.
2.一日(일일)에 曰(왈), 玄武經(현무경)이 窮天地之理(궁천지지리)하고 奪造化之妙(탈조화지묘)하니, 此冊(차책)이 出(출)하면 爲天下之知(위천하지지)하리라.
3.己酉春正月二日(기유춘정월이일)에 在大興(재대흥)하사 陣設祭需(진설제수)하사 盛備(성비)하시고, 弟子(제자)이 命(명)으로 潔身齋戒(결신재계)하고 至誠告祝(지성고축)하니라.
4.曰(왈), 昔(석)에 震默(진묵)이 爲鳳谷所害(위봉곡소해)하야 率東方文明之神(솔동방문명지신)하고 越西(월서)하야 開設西土文明(개설서토문명)하나니, 今(금)에 招來東土(초래동토)하야 建設仙境(건설선경)에 命就役(명취역)하노라.
5.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 震默大師(진묵대사)가 還故土(환고토)하면, 建設仙境(건설선경)에 所任(소임)이 無輕乎(무경호)잇가.
6.曰(왈), 震默(진묵)이 我世(아세)에 所任(소임)이 莫重(막중)하니 將爲天下之敬(장위천하지경)하노라.
7.己酉春正月二日(기유춘정월이일)에 在大興(재대흥)하사 曰(왈), 京石(경석)아. 汝(여)난 明日(명일)에 行告祀(행고사)하라. 若時有難(약시유난)하거든 緊閉門戶(긴폐문호)하고 開甁煮肉(개병자육)하야 行拜心告(행배심고)라도 爲告祀(위고사)하노라.
8.適其時(적기시)에 或(혹)이 醉中狂悖(취중광패)하야 曰(왈), 此所(차소)가 逆賊圖謀之場也(역적도모지장야)라 하야 作動(작동)하더니, 厥騷(궐소)가 入聞川原兵站(입문천원병참)하야 翌日(익일)에 數十擔銃之兵(수십담총지병)이 將出動(장출동)하니라.
9.此時(차시)에 有人而先通(유인이선통)하거늘, 聞言(문언)하사 戰慄而若無所之(전율이약무소지)하사 作喊聲疾避(작함성질피)하시니, 忙不及鞋(망불급혜)하시니라.
10.弟子之衆(제자지중)이 惶惶劫劫(황황겁겁)하야 罔知所措(망지소조)하고 京石(경석)이 隨后(수후)하야 問曰(문왈), 當大難(당대난)하야 何爲則可以免禍乎(하위즉가이면화호)릿가.
11.曰(왈), 事迫死生關頭(사박사생관두)하니 各自圖生而已(각자도생이이)라. 我(아)이 何暇(하가)에 爲汝謨之(위여모지)아. 戰戰慄慄(전전율율)하사 若不能成言(약불능성언)하시더니 避行飛龍(피행비룡)하시니라.
12.卽后(즉후)에 厥兵(궐병)이 威問京石(威問경석)하야 採探(채탐) 大先生之居所(대선생지거소)하거늘, 京石(경석)이 憑藉醫術行世(빙자의술행세)하야 來我數三日之前(내아수삼일지전)이타가 不知行方云(부지행방운)하니, 京石(경석)이 被小傷(피소상)하고 遂結事(수결사)하니라.
13.此路(차로)에 到白岩(도백암)하시더니 下勅(하칙)하시니, 吏部(이부)라.
14.弟子(제자)이 命(명)으로 付壁(부벽)하니라. 京學(경학)이 命(명)으로 向勅四拜(향칙사배)하거늘 曰(왈), 命汝吏部(명여이부)하노라.
15.適其時(적기시)에 京學之兄(경학지형)이 自泰仁邑(자태인읍)으로 送人有招(송인유초)하야, 京學(경학)이 行之(행지)하니라.
16.大先生(대선생)이 乃撫足(내무족)하시고 曰(왈), 世(세)에 有足德之說乎(유족덕지설호)아.
17.對曰(대왈), 有然(유연)하니이다
18.曰(왈), 善行(선행)하면 爲福(위복)하고, 誤行(오행)하면 爲禍(위화)하노라.
19.過食頃(과식경)하야 京學(경학)이 使人暗通(사인암통)하니, 京學之兄(경학지형)이 以京學(이경학)으로 爲術客所迷(위술객소미)하야 蕩敗家産也(탕패가산야)라 하고 願告官救之(원고관구지)하야, 巡檢若干人(순검약간인)이 知大先生(지대선생)이 在白岩(재백암)하고 將欲檢束(장욕검속)하야 來路(내로)에 逢京學(봉경학)하야 同途(동도)하니라.
20.聞言(문언)하시고 驚怯(경겁)하사 越牆隱人家(월장은인가)하시더니 ??戰慄(국축전율)하사 半不成言(반불성언)하시고 曰(왈), 巡檢(순검)이 在何(재하)아. 若無情?(약무정황)하시니라.
21.巡檢輩(순검배)가 威令京學(위령경학)하야 搜索四方(수색사방)하더니, 日暮(일모)에 空歸(공귀)하니라.
22.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 曰(왈), 公又(공우)아. 汝(여)난 往探兩地(왕탐양지)에 有無事(유무사)하라. 愼之愼之(신지신지)하야 至近村(지근촌)하야 隱身(은신)하고, 然后(연후)에 使人採探(사인채탐)하라.
23.數日后(수일후)에 公又(공우)이 復命(복명)하야 告無事(고무사)하거늘 曰(왈), 公又(공우)아. 汝(여)난 如命行之乎(如命행지호)아.
24.對曰(대왈), 直到兩家(직도량가)하야 問安否(문안부)하니이다.
25.曰(왈), 汝(여)난 不有怯乎(불유겁호)아.
26.對曰(대왈), 侍天主行世(시천주행세)하오니, 天地之間(천지지간)에 弟子之身(제자지신)이 何怯之有乎(하겁지유호)잇가.
27.聽畢(청필)에 怡然桀之(이연신지)하시니라. 曰(왈), 今(금)에 試京石(시경석) 京學矣(경학의)러니 京石(경석)은 一日之事(일일지사)를 解一朝(해일조)하고, 京學(경학)은 一朝之事(일조지사)를 解一日(해일일)하니 京石(경석)이 勝京學(승경학)하노라.
28.京石(경석)은 爲人(위인)이 可堪兵部之才(가감병부지재)하고, 京學(경학)은 爲人(위인)이 直腸(직장)이라, 回之爲難(회지위난)하니 若能有回(약능유회)하면 爲善人(위선인)하노라.
二 章(2 장)
1.己酉春(기유춘)에 大先生(대선생)이 笛谷(재동곡)하시더니 問衆弟子(문중제자)하사 曰(왈), 万物之中(만물지중)에 一年之長(일년지장)이 何物(하물)이 爲最(위최)오.
2.對曰(대왈), 竹之長(죽지장)이 可以居首(가이거수)하리이다.
3.曰(왈), 今次公事(금차공사)에 除用天下之竹氣(제용천하지죽기)호리라. 此年(차년)에 天下之竹田(천하지죽전)이 爲大荒(위대황)하니라.
4.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 除用竹氣(제용죽기)하시니 天地公事(천지공사)이 必用万物之氣乎(필용만물지기호)잇가.
5.曰(왈), 山上(산상)에 有大火(유대화)하면 此(차)난 或天(혹천)이 取人眼精(취인안정)하야 爲公事(위공사)하나니, 熟視(숙시)하면 損眼精(손안정)하노라.
6.己酉春(기유춘)에 笛谷(재동곡)하시더니 下勅(하칙)하시니, 三國時節(삼국시절)을 誰知(수지)오, 止於司馬昭(지어사마소)라. 曰(왈), 汝之徒(여지도)난 合聲大讀(합성대독)하라.
7.弟子(제자)이 奉命大讀(봉명大讀)하니라.
8.曰(왈), 三國時節之歸就(삼국시절지귀취)를 所知者(소지자)이 有司馬昭一人而已(유사마소일인이이)니라.
9.弟子(제자)이 問曰(문왈), 大道之下(대도지하)에 天下事之將來(천하사지장래)를 所知者(소지자)이 有一人乎(유일인호)잇가.
10.曰(왈), 汝之徒(여지도)가 在成道之前(재성도지전)하야, 一人(일인)이 奉天命(봉천명)하고 奉神敎(봉신교)하야 報恩天地(보은천지)하노라.
11.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 輪京(윤경)이 來謁(내알)하거늘 曰(왈), 方今天地(방금천지)에 玄武(현무)가 用殺(용살)하니 用汝兄之氣(용여형지기)하야 制之(제지)호리라. 汝(여)난 以我之敎(이아지교)하야 傳其兄(전기형)하라.
12.輪京(윤경)이 及歸(급귀)에 細告其兄(세고기형)하더니, 京石(경석)이 脣舌不動(순설부동)하고 讀(독) 侍天呪(시천주)하야 起居動止(기거동지)에 一日(일일)을 無間休(무간휴)하니라.
13.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 玄武用殺(현무용살)하거늘 何用京石之氣乎(하용경석지기호)잇가.
14.曰(왈), 玄武發動(현무발동)하면 用白虎之氣(용백호지기)하야 制之(제지)하노라.
15.己酉春(기유춘)에 笛谷(재동곡)하시더니, 弟子(제자)이 八人(팔인)이 命(명)으로 列坐(열좌)하고 四物湯(사물탕)을 作貼(작첩)하사 表紙(표지)에 ?人形(화인형)하시더니, 合手擧之(사물탕)하사 讀(독) 侍天呪三遍(시천주삼편)하고 傳之傳次(전지전차)하라.
16.弟子(제자)이 八人(팔인)이 命(명)으로 各三讀(각삼독) 侍天呪(시천주)하고 受授(수수)하니라.
17.事畢(사필)에 乃大唱(내대창)하시니 曰(왈), 南朝鮮之船(남조선지선)이 泛彼中流(범피중류)로다. 俄而(아이)오, 曰(왈) 己(已?)爲下陸(기(이?)위하륙)하니 無波濤(무파도)로다.
18.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 南朝鮮船(남조선선)이 已爲下陸(이위하륙)하야 無波濤(무파도)하오니 弟子之衆(제자지중)이 無別故(무별고)하야 事可順成乎(사가순성호)잇가.
19.曰(왈), 我事(아사)이 順成(순성)하고, 汝之徒(여지도)난 無甚難(무심난)하야 成願(성원)하노라.
20.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 下勅(하칙)하시니, 三十六万神(삼십육만신)이오, 雲長呪(운장주)라. 曰(왈), 汝之徒(여지도)난 此日(차일)에 必讀七百遍(필독칠백편)하라.
21.弟子之衆(제자지중)이 奉瑁數(봉명독수)하니라.
22.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 讀三十六万神與雲長呪(독삼십육만신여운장주)하니 其理何以乎(기리하이호)잇가.
23.曰(왈), 今(금)에 國家與私家(국가여사가)에 埋火遁(매화둔)이러니, 風勢(풍세)가 止而復起(지이복기)하야 恐人多死(공인다사)하니 除其危(제기위)하노라.
24.己酉春二月(기유춘이월)에 在金堤水閣(재김제수각)하시더니, 行法(행법)하시고 下勅命神(하칙명신)하시니라. 到萬頃三街(도만경삼가)하시더니, 適其時(적기시)에 一僧(일승)이 過次(과차)하거늘 賜財(사재)하시니라. 命弟子(명제자)하사 曰(왈), 此日午后(차일오후)에 白虹(백홍)이 貫日(관일)하리니 汝(여)난 銘心察之(명심찰지)하라. 弟子(제자)이 命(명)으로 告白虹貫日(고백홍관일)하거늘 曰(왈), 我言(아언)이 爲確(위확)이로다.
25.一日(일일)에 在院坪(재원평)하시더니 曰(왈), 此地(차지)에 命?甲神三十万軍(명철갑신삼십만군)하야 留陳(유진)하고 以待時(이대시)하노라.
26.弟子(제자)이 問曰(문왈), ?甲神三十万軍(철갑신삼십만군)이 爲神兵之精銳大軍(신병지정예대군)이어늘, 何必院坪(하필원평)에 命留陳乎(명유진호)잇가.
27.曰(왈), 非重地(비중지)면 何能如此(하능여차)리오.
28.弟子(제자)이 問曰(문왈), 院坪(원평)이 將有大昌乎(장유대창호)잇가.
29.曰(왈), 院坪(원평)에 舟行(주행)하면 世事(세사)가 將近(장근)하노라.
三 章(3 장)
1.己酉春(기유춘)에 笛谷(재동곡)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니라. 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅命神(하칙명신)하시니라.
2.曰(왈), 公又(공우)아. 我(아)난 今日(금일)에 乘馬(승마)하고 往泰仁殺捕亭(왕태인살포정)하리니, 汝(여)난 先往白岩(선왕백암)하야 同道京學(同道경학)하고 來(내)하라. 平日行次(평일행차)에 徒步(행보)하시고 不乘馬(불승마)하시니라.
3.仁菴(인암)이 命(명)으로 同行市隱(동행시은)하야 至殺捕亭(지살포정)하니, 外廳(외청)에 ?然獨坐(초연독좌)하사 一無所願(顧?)(일무소원(고?))하시니라. 二人(이인)이 異之(이지)하야 望見內庭(망견내정)하니 有三人者(유삼인자)하야, 相執?以爭之(상집계이쟁지)하거늘 細觀(세관)하니 馬夫(마부)가 亦在其中(역재기중)하니라.
4.市隱(시은)이 御者(어자)가 以自家之雇故(이자가지고고)로 直入一喝(직입일갈)하야 以制止(이제지)하니 馬夫(마부)는 退坐川邊(퇴좌천변)하고, 一人(일인)은 商賈(상가)라 負荷(부하)하야 向大路(향대로)하야 ??以行(망망이행)하며 數以顧見(수이고견)하고, 一人(일인)은 橫行內庭(횡행내정)하야 放聲大哭(방성대곡)하고 無數悖言(무수패언)하니 不知向誰爲之(부지향수위지)하니라.
5.過少焉(과소언)하사 入內庭(입내정)하시더니 慰其人(위기인)하시고 携手以來(휴수이래)하사, 請主母(청주모)하야 先飮一杯(선음일배)하시고 更酌一杯(갱작일배)하야 賜其人(사기인)하사 曰(왈), 止哭飮酒(지곡음주)하라.
6.厥(궐)이 不肯飮(불긍음)타가 遂强忍以飮之(수강인이음지)하고, 口中(구중)에 如晨語(여섬어)하야 飮泣爲之(음읍위지)하니라. 仁菴所見(인암소견)에 厥之行動(궐지행동)이 若無禮(약무례)하야 欲責之(욕책지)한데, 以威目視之(이위목시지)하야 戒之(계지)하시니라. 厥(궐)이 察得其意(찰득기의)하고 向二人而痛哭悖說曰(향이인이통곡패설왈), 汝徒之爲事(여도지위사)를 我皆知之(아개지지)하노라. 泣以(읍이)이 不止(부지)하거늘 命止之(명지지)하시니라.
7.二人(이인)이 怪其事(괴기사)하야 就御者(취어자)하야 問相爭之端(문상쟁지단)하니 曰(왈), 內庭(내정)에 有桃樹一株(유도수일주)하니 其下(기하)에 有火爐(유화로)하야 吸煙之故(흡연지고)로 往之(왕지)러니, 二人(이인)이 先來(선래)하야 三人(삼인)이 對坐(대좌)에 ?及通姓(재급통성)하더니, 不知不覺(부지불각)에 三人(삼인)이 以一時以相執?詰難(이일시이상집계힐난)하니 無所爭端(무소쟁단)하니라.
8.二人(이인)이 以爲(이위)호대 此(차)난 必是神明之是非(필시신명지시비)라 하야 問姓(문성)하니 馬夫曰(마부왈) 自家之姓(자가지성)은 李(이)오, 行商之姓(행상지성)이 亦李(역이)오, 在庭痛哭者(재정통곡자)는 姓(성)이 鄭云(정운)하니라.
9.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 三人(삼인)이 無爭端(무쟁단)하거늘 相執?(상집계)하야 不覺爲爭(불각위쟁)하니 何以乎(하이호)잇가.
10.曰(왈), 來頭(내두)에 有李鄭之爭(유이정지쟁)하니, 制爭之道(제쟁지도)이 我惟獨能(아유독능)하노라.
11.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今日之爭(금일지쟁)이 二李一鄭(이이일정)하니 何以乎(하이호)잇가.
12.曰(왈), 遠姓之李(원성지리)가 爲我人(위아인)하노라.
13.市隱(시은)이 自此(자차)로 居常(거상)에 自矜曰(자긍왈), 天下(천하)에 將有李鄭之亂(장유이정지란)하야 不以我(불이아)하면 不可以制之(불가이제지)하리니 不然則何必招我以制爭(불연칙하필초아이제쟁)하리오. 恒言(항언)에 自負(자부)하니라.
14.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니, 或(혹)이 今日之事(금일지사)를 推明日(추명일)하거늘 曰(왈), 今日之事(금일지사)난 今日爲之(금일위지)하고 明日之事(명일지사)난 明日爲之(명일위지)하라.
15.己酉春(기유춘)에 笛谷(재동곡)하사 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅命神(하칙명신)하시니라.
16.弟子(제자)이 九人(구인)이 命(명)으로 列坐(열좌)하더니 曰(왈), 今(금)에 傳敎運(전교운)호리라. 命弟子(명제자)이 一人(일인)하사 曰(왈), 汝(여)난 往竹田(왕죽전)하야 折取一竹(절취일죽)하야 來(내)하라.
17.弟子(제자)이 問曰(문왈), 竹之長短(죽지장단)이 何以乎(하이호)잇가.
18.曰(왈), 汝(여)난 自意從便(자의종편)하라. 折來(절래)에 計節數(계절수)하니 摠爲十節(총위십절)하니라. 斷一節(단일절)하사 曰(왈), 此(차)난 爲頭目(위두목)하나니 巡廻往來(순회왕래)를 爲任意(위임의)하고, 其餘九節(기여구절)은 應受敎者之數(응수교자지수)하노라. 命弟子(명제자)하사 曰(왈), 汝(여)난 出外庭(출외정)하야 觀天上(관천상)하라.
19.弟子(제자)이 命(명)으로 察天上(찰천상)하니 黑雲(흑운)이 蔽天(폐천)하고, 中央(중앙)이 開霽(개제)하야 九星(구성)이 朗耀(낭요)하니라.
20.復命(복명)하거늘 曰(왈), 此(차)난 天(천)이 應受敎之數(응수교지수)하야 顯象(현상)하노라.
21.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 獨九人(독구인)에 傳敎運(전교운)하사 折竹十節(절죽십절)하시고, 九星(구성)이 照應(조응)하니 何以乎(하이호)잇가.
22.曰(왈), 時來(시래)하야 敎運(교운)이 開始(개시)하면 成楚將蜂起之勢(성초장봉기지세)호리라.
23.己酉春(기유춘)에 笛谷(재동곡)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅命神(하칙명신)하시니라.
24.弟子之衆(제자지중)이 命(명)으로 列坐(열좌)하더니 授呪(수주)하시니, 大道呪(대도주)라. 命弟子(명제자)이 一人(일인)하사 曰(왈), 汝(여)난 讀一遍(독일편)하라.
25.弟子(제자)이 命(명)으로 頌呪(송주)하니라.
26.曰(왈), 汝(여)는 此呪(차주)를 傳万人(전만인)하라. 必受諾(필수락)하사 然後(연후)에 傳次(전차)하야 亦如此(역여차)하시고 終人數(종인수)하시니라.
27.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 將布敎天下(장포교천하)호데, 一人(일인)이 傳万人(전만인)하면 可乎(가호)잇가.
28.曰(왈), 非徒万人(비도만인)하노라. 多傳多功(다전다공)하고 多頌多福(다송다복)하노라.
29.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하사 命弟子列坐(명제자열좌)하시고 作雲長呪(작운장주)하시더니 曰(왈), 汝之徒(여지도)난 一讀以知(일독이지)하라.
30.弟子(제자)이 命(명)으로 皆一讀以記(일독이기)하니라.
31.己酉春(기유춘)에 笛谷(재동곡)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅命神(하칙명신)하시니라.
32.問衆弟子(문중제자)하사 曰(왈), 崔水雲(최수운)은 五十年工夫(오십년공부)에 行(得?)侍天呪(행(득?)시천주)하니 上帝(상제)이 傳無極大道於水雲(전무극대도어수운)하야 賜侍天呪(사시천주)하고, 金京?(김경흔)은 五十年工夫(오십년공부)에 得太乙呪(득태을주)하니 忠南人金京?(충남인김경흔)이 禱天五十年(도천오십년)에 天神(천신)이 謂京?曰(위경흔왈) 將有大病(장유대병)하야 天下之人(천하지인)이 皆入死境(개입사경)하거든 以此呪救之(이차주구지)하라 하야 賜太乙呪(사태을주)하니, 時乎神明解寃之秋(시호신명해원지추)라 同是五十年之工(동시오십년지공)에 何者(하자)를 先次解寃乎(선차해원호)아.
33.對曰(대왈), 何敢言之(하감언지)릿고. 在處分(재처분)하나이다.
34.曰(왈), 侍天呪(시천주)는 旣爲行世(기위행세)하니 用太乙呪(용태을주)하라. 授呪二弟子(수주이제자)하시니 太乙呪(태을주)라. 曰以此呪(왈이차주)하야 爲布敎(위포교)호데 各十万人(각십만인)하라.
35.弟子(제자)이 一人(일인)이 卽地應命(즉지응명)하고, 一人(일인)이 躊躇難言(주저난언)하거늘 董督受諾(동독수락)하시고 曰(왈), 平天下(평천하)난 我(아)이 爲之(위지)하니 治天下(치천하)는 汝之徒(여지도)가 爲之(위지)하라. 此(차)난 爲治天下五十年之工夫(위치천하오십년지공부)하노라.
36.弟子(제자)이 問曰(문왈), 弟子之衆(제자지중)이 以太乙呪(이태을주)하야 布敎天下(포교천하)하야, 爲治天下五十年工夫(위치천하오십년공부)하니 何以乎(하이호)잇가.
37.曰(왈), 我(아)난 先爲平天下五十年之工夫(선위평천하오십년지공부)하고, 汝之徒(여지도)난 將爲治天下五十年之工夫(장위치천하오십년지공부)하니 昔(석)에 唐堯(당요)가 在位百年(재위백년)하니라.
38.或(혹)이 來謁(내알)하거늘 一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 此日(차일)에 我(아)이 作詩(작시)호리니 汝(여)난 呼三字(호삼자)하라.
39.厥(궐)이 天地人(천지인)하거늘 乃詠詩(내영시)하시니, 天上無知天(천상무지천) 地下無知地(지하무지지) 人中無知人(인중무지인) 知人何處歸(지인하처귀).
40.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 布敎之道(포교지도)가 先定六任(선정육임)하고 傳次傳敎(전차전교)하야 及天下(급천하)하나니, 以此爲連脈(이차위연맥)하노라.
四 章(4 장)
1.開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 先時(선시)에 有一人(유일인)하야 以神人之敎(이신인지교)로 願受福而來(원수복이래)어늘, 大先生(대선생)이 賜太乙呪(사태을주)하시니 泰仁禾湖人也(태인화호인야)라.
2.經夜而來(경야이래)하야 告曰(고왈), 夜讀此呪(야독차주)하니 一村之男女老若(일촌지남녀로약)이 皆不敎而自讀(개불교이자독)하나니다.
3.曰(왈), 汝之居村(여지거촌)이 地名(지명)이 爲數求地故(위수구지고)로 試之(시지)러니 正合我試(정합아시)로다. 曰(왈), 非時之命(비시지명)이니 收之待時(수지대시)호리라.
4.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 藥房壁上(약방벽상)에 親書(친서)하시니, 氣東北而固守(기동북이고수) 理西南而交通(이서남이교통).
5.洋紙(양지)에 ?物形打點(화물형타점)하시고 次書(차서)하시니, 太乙呪(태을주) 金京?(김경흔).
6.此紙(차지)를 付門前盤石(부문전반석)하시니라. 立其前(입기전)하사 行法(행법)하시고 曰(왈), 我(아)난 太乙呪(태을주)를 受金京?(수김경흔)하니라.
7.盤石之前(반석지전)에 列置刀扇筆墨各一(열치도선필묵각일)하시고 命弟子(명제자)이 四人(사인)하사 曰(왈), 各隨意向(각수의향)하야 執其一(집기일)하라.
8.弟子(제자)이 奉命行之(봉명행지)하니라. 弟子(제자)이 四人(사인)이 命(명)으로 分坐藥房四隅(분좌약방사우)하고 坐中央(좌중앙)하사 有唱(유창)하시니 曰(왈), 二七六 九五一 四三八(이칠육 구오일 사삼팔).
9.折紙多數(절지다수)하사 入硯甲(입연갑)하시고 명제자삼인(명제자삼인)하시니, 弟子(제자)이 命(명)으로 一人(일인)이 抽出一片(추출일편)하야 有呼(유호)하니 曰(왈), 鄧禹(등우).
10.傳次(전차)에 亦呼(역호)하고 傳次(전차)에 亦呼(역호)하야 傳畢(전필)에 三人(삼인)이 遂合唱(수합창)하니 曰(왈), 淸國知面(청국지면)이오.
11.再次(재차)에 命(명)으로 一人(일인)이 抽出一片(추출일편)하야 亦有呼(역유호)하니 曰(왈), 馬成(마성).
12.傳次(전차)에 亦呼(역호)하고 傳次(전차)에 亦呼(역호)하야 傳畢(전필)에 三人(삼인)이 遂合唱(수합창)하니 曰(왈), 日本知面(일본지면)이오.
13.三次(삼차)에 命(명)으로 一人(일인)이 抽出一片(추출일편)하야 亦有呼(역유호)하니 曰(왈), 吳漢(오한).
14.傳次(전차)에 亦呼(역호)하고 傳次(전차)에 亦呼(역호)하야 傳畢(전필)에 三人(삼인)이 遂合唱(수합창)하니 曰(왈), 朝鮮知面(조선지면)이오.
15.如是連呼(여시연호)하야 二十八將(이십팔장)과 二十四將(이십사장)하고, 輪唱三國知面(윤창삼국지면)하니 人與紙片(인여지편)이 合數(합수)하야 終(종)하니라. 厥后(궐후)에 泰仁地方(태인지방)에 呪誦(주송)이 無行(무행)하니라.
16.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 公信(공신)이 作亂(작란)하야 泰仁地方(태인지방)에 太乙呪誦(태을주송)이 盛行(성행)하니, 可一命以制之(가일명이제지)어늘 何行法之大乎(하행법지대호)잇가.
17.曰(왈), 時來(시래)하면 知(지)하노라.
18.己酉春(기유춘)에 笛谷(재동곡)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅(하칙)多日(하칙다일)하시니라.
19.命弟子(명제자)하사 作紙燈多數(작지등다수)하시더니 皆點火(개점화)하사 掛畯下(괘첨하)하시니라. 弟子之衆(제자지중)이 命(명)으로 列坐(열좌)하더니 乃以掌擊膝(내이장격슬)하시고 懇曲聲音(간곡성음)하사 曰(왈), 抽出也(추출야)이 難哉難哉(난재난재)로다.
20.唱詩(창시)하시니, 面分雖舊心生新(면분수구심생신) 只願急死速亡亡(지원급사속망망). 虛面虛笑去來間(허면허소거래간) 不吐心情見汝矣(불토심정견여의). 歲月汝遊劒戟中(세월여유검극중) 往?忘在十年乎(왕겁망재십년호). 不知而知知不知(부지이지지부지) 嚴霜寒雪大烘爐(엄상한설대홍로).
21.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 其抽出也難(기추출야난)하고 時中(시중)에 有相圖之意(유상도지의)하니 何以乎(하이호)잇가.
22.曰(왈), 此以善惡(차이선악)이 爲天下之分(위천하지분)하노라.
23.弟子(제자)이 問曰(문왈), 往?(왕겁)이 忘在十年乎者(망재십년호자)난 何以乎(하이호)잇가.
24.十年(십년)이 爲十年(위십년)하고, 二十年(이십년)이 爲十年(위십년)하고, 三十年(삼십년)이 爲十年(위십년)하노라.
25.弟子(제자)이 問曰(문왈), 四十年(사십년)이 亦有十年之理乎(역유십년지리호)잇가.
26.曰(왈), 四十年(사십년)은 不爲十年(불위십년)하노라.
27.弟子(제자)이 問曰(문왈), 大道之下(대도지하)에 將亡者(장망자)이 有三十年之享福(유삼십년지향복)하고, 將興者(장흥자)이 有三十年之喫苦乎(유삼십년지끽고호)잇가.
28.曰(왈), 時來(시래)하면 知(지)하노라.
29.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 授章(수장)하시니, 經之營之不意衰(경지영지불의쇠) 大斛事老結大病(대곡사로결대병). 天地不佑竟至死(천지불우경지사) 漫使兒孫餘福葬(만사아손여복장).
30.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 授此章(수차장)하니 何以乎(하이호)잇가.
31.曰(왈), 天地之間(천지지간)에 有大悖義理者(유대패의리자)하야 爲輓章(위만장)하노라.
32.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 京石之身(경석지신)에 使負之衰病死藏(사부지쇠병사장)이러니, 不勝卜重(불승복중)하야 其行(기행)이 有亂(유란)하노라.
33.弟子(제자)이 問曰(문왈), 衰病死藏之運(쇠병사장지운)을 京石(경석)이 任之(임지)하면, 大道(대도)이 万世(만세)에 盛運(성운)이 無衰乎(무쇠호)잇가.
34.曰(왈), 先天(선천)은 天地之運(천지지운)이 胞胎養生浴帶冠旺衰病死藏(포태양생욕대관왕쇠병사장)하고, 后天(후천)은 天地之運(천지지운)이 葬死病衰旺冠帶浴生養胎胞(장사병쇠왕관대욕생양태포)하노라. 是故(시고)로 我世(아세)난 有盛無衰(유성무쇠)하노라.
35.一日(일일)에 在龍頭峙(재용두치)하시더니 命弟子(명제자)하사 曰(왈), 汝(여)난 朱墨(주묵)으로 方藥合編(방약합편)에 批點藥名(비점약명)하야 來(내)하라.
36.弟子(제자)이 命(명)으로 朱點藥名(주점약명)하야 奉上(봉상)하거늘 燒厥編(소궐편)하사 命神(명신)하시니라.
37.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 以朱墨(이주묵)으로 批點藥名(비점약명)하야 燒之(소지)하시니 何以乎(하이호)잇가.
38.曰(왈), 我世(아세)에 藥有新定(약유신정)하노라.
39.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 或(혹)이 亂行洞中(난행동중)하야 發惡曰(왈), 以刀割我腹(이도할아복)하라. 其聲(기성)이 不悖惡(불패악)하고 甚慘(심참)하니라.
40.惻然聞之(측연문지)하시더니 招來(초래)하사 曰(왈), 汝有何難(여유하난)고. 悉告至情(실고지정)하라.
41.厥(궐)이 行淚(행루)하야 對曰(대왈), 洞首多年(동수다년)에 節之節用(절지절용)하야도 貧寒(빈한)이 爲讐(위수)하야, 所犯國稅(소범국세)하야 作逋多少(작포다소)하오니 生無可望(생무가망)하나이다.
42.哀然情景(애연정경)하사 曰(왈), 斯土(사토)에 如汝情景之切迫者(여여정경지절박자)이 不知其數(부지기수)호리라. 苛斂誅求(가렴주구)하야 用不在民(용불재민)하니 我(아)난 爲汝解難(위여해난)호리라. 卽命神(명신)하시더니 厥后(궐후)에 韓廷(한정)이 宕減戊己稅金(탕감무기세금)하니라.
43.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 命神(명신)하사 韓廷(한정)이 宕減稅金(탕감세금)하오니 何以乎(하이호)잇가.
44.曰(왈), 我(아)이 有命(유명)이어늘 天下(천하)에 何國之君(하국지군)이 安敢違命(안감위명)고.
五 章(5 장)
1.己酉四月 日(기유사월 일)에 大先生(대선생)이 在全州(재전주) 龍頭峙(용두치)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니라.
2.設法(설법)하시고 行法(행법)하사, 洋紙三枚(양지삼매)에 書勅(서칙)하시니 四隅(사우)에 泉谷(천곡)이라. 弟子(제자)이 問之(문지)어늘 曰(왈), 泉谷(천곡)은 古之太守(고지태수)오 節死之人也(절사지인야)니라.
3.弟子(제자)이 二人(이인)이 命(명)으로 擧其(거기)어늘 曰(왈), 如喪輿之護防傘也(여상여지호방산야)로다. 弟子(제자)이 命(명)으로 觀天(관천)하니 西方(서방)에 一點雲(일점운)이라, 復命(복명)하거늘 曰(왈), 密雲蔽天(밀운폐천)이 可也(가야)니라.
4.弟子(제자)이 命(명)으로 再觀(재관)하니 頃刻之間(경각지간)에 密雲(밀운)이 蔽天(폐천)하니라.
5.書勅厥紙之中央(서칙궐지지중앙)하시니, 胡僧禮佛(호승예불)이오, 五仙圍碁(오선위기)오, 君臣奉詔(군신봉조)오, 仙女織錦(선녀직금)이라.
6.曰(왈), 弓乙歌(궁을가)에 四明堂(사명당)이 更生(갱생)하니 昇平時代不遠云者(승평시대불원운자)난 非人之四溟堂(비인지사명당)이오, 是地之四明堂也(시지지사명당야)니라.
7.曰(왈), 造化(조화)가 在佛(재불)하니 取胡僧禮佛之氣(취호승예불지기)하야 用術數(용술수)하고, 無病長壽(무병장수)가 在仙(재선)하니 取五仙圍碁之氣(취오선위기지기)하야 用不老長生(용불로장생)하고, 君臣奉詔(군신봉조)난 臣聽於君也(신청어군야)니 以之(이지)하야 作國泰民安(작국태민안)하고, 仙女織錦(선녀직금)은 織之錦也(직지금야)니 以之(이지)하야 使億兆衣錦(사억조의금)하노라.
8.曰(왈), 六月十五日(육월십오일)은 是神農之祭日(시신농지제일)이니, 致其祭(치기제)하고 行之事(행지사)호리라. 曰(왈), 此年(차년)은 天地之?門也(천지지한문야)라, 公事(공사)를 不爲此年(불위차년)이면 事不可成(사불가성)이니라. 別紙(별지)에 書勅(서칙)하시니, 二十七年(이십칠년)이라.
9.弟子(제자)이 問故(문고)어늘 曰(왈), 昔(석)에 洪某(홍모)가 在回文山(재회문산)하야 爲虛工二十七年云(위허공이십칠년운)하니, 我(아)난 二十七年之虛度數(이십칠년지허도수)하노라.
10.精紙(정지)에 書勅十二張(서칙십이장)하사 一(일)은 親燒命神(친소명신)하시고, 十一(십일)은 弟子(제자)이 命(명)으로 燒之(소지)하니, 不移時(불이시)하야 大雨(대우)가 沛然(패연)하니라.
11.一日(일일)에 在路(재로)하시더니 指一所(지일소)하시고 曰(왈), 此地(차지)난 爲走蛇形(위주사형)하노니라. 言落(언락)에 一蛇(일사)이 橫行(횡행)하거늘 曰(왈), 我(아)난 不可以易言(불가이이언)하노니 天地(천지)이 證言(증언)하노라.
12.一日(일일) 在路(재로)하시더니 指一田(지일전)하시고 曰(왈), 此地(차지)가 爲金鷄抱卵形(위금계포란형)하노라. 言落(언락)에 雌鷄一首(자계일수)가 四圍山中(사위산중)에 不知所從來(부지소종래)하고 在田行之(재전행지)하니라. 曰(왈), 我(아)난 不可以易言(불가이이언)이 蓋如此(개여차)하노라.
13.一日(일일)에 在路(재로)하시더니 指一山(지일산)하시고 大加賞嘆(대가상탄)하사 曰(왈), 此(차)난 大地(대지)로다. 仁菴(인암)이 告曰(고왈), 願賜弟子(원사제자)하소서. 默然無許(묵연무허)하시니라.
14.一日(일일)에 又過此地(우과차지)하시더니 指其山(지기산)하사 亦大加賞嘆(역대가상탄)하시고 曰(왈), 此地(차지)는 大地(대지)로다. 仁菴(인암)이 告曰(고왈), 願賜弟子(원사제자)하사 爲萬世求榮之策(위만세구영지책)하소서. 默然無許(묵연무허)하시니라.
15.一日(일일)에 更過此地(갱과차지)하시더니 指其山(지기산)하사
16.亦大加賞嘆(역대가상탄)하시고 曰(왈), 此(차)난 大地(대지)로다. 仁菴(인암)이 告曰(고왈), 願賜弟子(원사제자)하사 爲子孫之計(위자손지계)하소서. 曰(왈), 今(금)에 賜汝大地(사여대지)하노라.
17.某日(모일)에 汝之親山(여지친산)을 緬禮(면례)하리니, 人夫與他凡百準備(인부여타범백준비)난 我自擔當(아자담당)하고 汝(여)난 精備酒食(정비주식)하야 待之(대지)하라. 仁菴(인암)이 喜不可言(희불가언)하야 一如所命(일여소명)하야 待之(대지)러니 當日(당일)에 親臨(친림)하사 曰(왈), 此日(차일)에 行緬禮(행면례)호리니 取酒食來(취주식래)하라. 進旨(진지)를 甘嘗(감상)하시고 飮酒爲樂(음주위락)하사 仁菴(인암)에 命飽食飽飮(명포식포음)하야 行樂(행락)하시고, 在傍之人(재방지인)에 命酒命飯(명주명반)하야 歡樂(환락)하시다. 曰(왈), 今日(금일)에 善行緬禮(선행면례)하니라.
18.仁菴(인암)이 命(명)으로 仰察天上(앙찰천상)하니 一道精氣(일도정기)이 自北橫南(자북횡남)하더니, 止葬地(지장지)하야 無見(무견)하니라. 仁菴(인암)이 心如有失(심여유실)하야 問曰(문왈), 仙世葬法(선세장법)이 如斯而已乎(여사이이호)잇가.
19.曰(왈), 我世(아세)에 不埋白骨以葬之(불매백골이장지)하나니, 我(아)이 有命(유명)하거든 厥神(궐신)이 守吉地(수길지)하고, 厥子孫(궐자손)이 享福祿(향복록)하노라.
20.己酉夏 月 日(기유하 월 일)에 大先生(대선생)이 在全州(재전주) 佛可止(불가지)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니라.
21.乘轎(승교)하시고 唱詩(창시)하시니, 金玉瓊房視驛旅(금옥경방시역려)하니 石門苔壁儉爲師(석문태벽검위사)라. 絲棟蕉尾誰能解(사동초미수능해)오 竹管絃心自不離(죽관현심자불리)라. 匏落曉星霜可履(포락효성상가리)오 土墻春柳日相隨(토장춘류일상수)라. 革援瓮畢有何益(혁원옹필유하익)고 木?耕牛宜養滯(목사경우의양이)라.
22.曰(왈), 今日(금일)에 爲龍遁(위용둔)하노라. 行法(행법)하시니 宛然龍像(완연용상)이 現前(현전)하니라. 親作運喪之聲(친작운상지성)하사 曰(왈), 利瑪竇(이마두)를 葬無等山君臣奉朝(장무등산군신봉조)하고, 崔水雲(최수운)을 葬回文山五仙圍碁(장회문산오선위기)하노라. 天(천)이 當亂世(당난세)하면 出唐太宗(출당태종)하고 應二十四節候(응이십사절후)하야 出二十四將(출이십사장)하나니, 汝等之功名(여등지공명)이 何下於彼哉(하하어피재)리오. 下勅命神(하칙명신)하시니라.
23.一日(일일)에 在龍頭峙(재용두치)하시더니 命光贊(광찬)하사 曰(왈), 汝(여)난 往居全州府中(왕거전주부중)하야 待我書送(대아서송)하고 一一淨書(일일정서)하야 來(내)하라.
24.乃多日(내다일)하사 止(지)하시고 曰(왈), 此書(차서)를 行于世(행우세)하면 可乎(가호)아.
25.光贊(광찬)이 對曰(대왈), 不敢知(불감지)하오니 在處分(재처분)하나이다.
26.燒厥書(소궐서)하시고 曰(왈), 井邑(정읍)에 有一書(유일서)하야 厥書(궐서)가 出(출)하면 天下(천하)가 知我事(지아사)하노라.
27.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 太雲(태운)이 告曰(고왈), 曾祖在世時(증조재세시)에 一神人(일신인)이 在家許多時(재가허다시)하야 其知如神(기지여신)하거늘, 借其識(차기식)하야 福地(복지)를 無所占(무소점)하니 今亦爲恨(今亦爲恨)하나이다.
28.曰(왈), 知者(지자)난 貽弊人家(이폐인가)호데 必無妄(심무망)하나니, 天理(천리)이 至公無私(지공무사)하야 無一毫人欲之私(무일호인욕지사)하노라.
29.己酉夏(기유하)에 笛谷(재동곡)하사 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하사 下勅命神(하칙명신)하시니라.
30.命弟子(명제자)이 一人(일인)하사 賜紙(사지)하시고 曰(왈), 汝(여)난 精書七星經(정서칠성경)하라.
31.弟子(제자)이 問曰(문왈), 大小字樣(대소자양)을 何以乎(하이호)릿가.
32.曰(왈), 汝(여)난 隨意從便(수의종편)하라.
33.精書經書(정서경서)하야 奉上(봉상)하거늘, 餘白(여백)에 書七星經三字(서칠성경삼자)하니 紙無餘不足(지무여부족)하야 燒之(소지)하시니라.
34.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 命書七星經(명서칠성경)하사 燒之(소지)하시니 何以乎(하이호)잇가.
35.曰(왈), 時來(시래)하면 知(지)하노라.
36.一日(일일)에 在泰仁(재태인)하시더니 曰(왈), 雲長(운장)이 於東土(어동토)에 受隆崇待接(수륭숭대접)하니, 今(금)에 東國之事(동국지사)를 有用力(유용력)하야 可(가)하노라.
37.翌日(익일)에 或(혹)이 奉審關廟(봉심관묘)하더니 告曰(고왈), 今日(금일)에 關王之左鬚(관왕지좌수)가 無所之(무소지)하나이다.
38.曰(왈), 我(아)이 有命(유명)하거늘 雲長(운장)이 雖塑像(수소상)이라도 示人用力(시인용력)하노라.
39.一日(일일)에 在全州(재전주)하시더니 曰(왈), 近日(근일)에 關廟(관묘)에 有致誠乎(유치성호)아.
40.弟子(제자)이 對曰(대왈), 依據在來之法(의거재래지법)하야 必行致奠(필행치전)하나이다.
41.曰(왈), 雲長(운장)이 受我命(수아명)하고 往西洋(왕서양)하야 作天下之大亂(작천하지대란)하나니, 何暇(하가)에 受祭(수제)하리오.
42.弟子(제자)이 問曰(문왈), 西國(서국)에 將有大亂乎(장유대란호)잇가.
43.曰(왈), 非徒西洋(비도서양)하나니 將天下(장천하)가 大亂(대란)하노라. 以此爲終局(이차위종국)하고 我世(아세)에 無戰亂(무전란)하노라.
44.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 汝之徒(여지도)난 毋使子女(무사자녀)로 送學校(송학교)하라.
45.弟子(제자)이 問曰(문왈), 學校之學(학교지학)이 何有不可乎(하유불가호)잇가.
46.曰(왈), 厥學(궐학)이 我世(아세)에 爲無用(무위용)하고, 以一身(이일신)으로 事二君(사이군)하니 可乎(가호)아.
47.弟子(제자)이 問曰(문왈), 來世(내세)에 學校之制(학교지제)가 無乎(무호)잇가.
48.曰(왈), 我世(아세)에 有眞正之學(유진정지학)하야 立學校(입학교)하노라.
49.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 命弟子(명제자)하사 曰(왈), 汝(여)난 出外庭(출외정)하야 觀望西天(관망서천)호데 紅雲(홍운)이 有無(유무)하라.
50.弟子(제자)이 復命(복명)하야 曰(왈), 西天(서천)에 有雲(유운)하야 其色(기색)이 甚紅(심홍)하나이다.
51.曰(왈), 圖得金山(도득금산)이 甚爲難事(심위난사)하노라.
52.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 金山(금산)이 爲我基址(위아기지)하나니 將作人城(장작인성)하고 將成花田(장성화전)하노라.
53.弟子(제자)이 問曰(문왈), 金山(금산)이 將爲天下之道場(장위천하지도장)하면 山谷(산곡)이 似狹(사협)하나이다.
54.曰(왈), 將一符(장일부)하야 命神(명신)하면 移山拓地(이산척지)이 有容易(유용이)하노라.
55.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 告曰(고왈), 天恩之下(천은지하)에 無子者(무자자)이 得子(득자)하고, 已死者(이사자)이 得生(득생)하고, 磵人者(폐인자)이 得完(득완)하고, 重病者(중병자)이 得快(득쾌)하야 其數(기수)가 非徒千百人(비도천백인)하거늘, 多不知大恩(다부지대은)이 在何(재하)하오니 使知之(사지지)하소서.
56.無子不幸(무자불행)하거늘 生子(생자)하니 幸(행)이오, 死者不幸(사자불행)하거늘 復生(복생)하니 幸(행)이오, 磵人不幸(폐인불행)하거늘 成完(성완)하니 幸(행)이오, 重病不幸(중병불행)하거늘 得快(득쾌)하니 幸(행)하나니, 至方知與不知(지방지여부지)하야난 於我何關(어아하관)고. 務陰德(무음덕)하라. 德莫大於陰德(덕막대어음덕)하노라.
六 章(6 장)
1.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 昔(석)에 呂洞賓(여동빈)이 擇有緣者(택유연자)하야 欲傳長生術(욕전장생술)하더니, 一日(일일)에 出街頭(출가두)하야 爲月梳商(위월소상)하니 曰(왈), 以此梳髮(이차소발)하면 白髮(백발)이 還黑(환흑)하고, 衰腰(쇠요)가 還舒(환서)하고, 退力(퇴력)이 還强(환강)하고, 老顔(노안)이 還少(환소)하나니 梳價(소가)이 爲千金(위천금)하노라. 人皆不信(인개불신)하더니 適其時(적기시)에 有老婦(유노부)하야 試之(시지)하니 果其言(과기언)하니라. 然后(연후)에 世人(세인)이 皆爭買(개쟁매)하거늘 洞賓(동빈)이 遂昇天(수승천)하니, 我事(아사)이 有如之(유여지)하노라.
2.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 告曰(고왈), 世評(세평)이 以(이) 大先生(대선생)으로 爲狂人(위광인)하나이다.
3.欣然大笑(흔연대소)하시고 曰(왈), 辛丑以前(신축이전)에 我亦不知來世之運(아역부지래세지운)하고 可憐民生(가련민생)하야 將匡救天下(장광구천하)하고 周遊四方(주유사방)할새, 欲察人情風俗(욕찰인정풍속)하야 接觸多人(접촉다인)하니 評曰(평왈) 四柱占事與其他(사주점사여기타)에 以神人(이신인)으로 恭待(공대)하야 甚者(심자)는 屠牛食之(도우식지)하니, 此(차)난 以虛言行世(이허언행세)어늘 世人(세인)이 以神人(이신인)으로 敬慕(경모)하고, 辛丑以后(신축이후)난 以天地之言(이천지지언)으로 行于世(행우세)하거늘 還以狂人(환이광인)으로 爲評乎(위평호)아.
4.時來(시래)하면 毁我者(훼아자)가 眼先作淚(안선작루)하고, 毁我者(훼아자)가 拜先我前(배선아전)하노라. 狂人(광인)은 不可以立經(불가이입경)하고 不可以建事(불가이건사)하노라.
5.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 告曰(고왈), 世評(세평)이 以(이) 大先生(대선생)으로 不可以執幅(불가이집폭)이라 하나이다.
6.欣然笑之(흔연소지)하시고 曰(왈), 人之處世(인지처세)이 當不可以執幅(당불가이집폭)하리니 執幅於人(집폭어인)하면 器小(기소)하노라.
7.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 亨烈(형렬)아. 世代(세대)이 至惡(지악)하노라. 汝不能爲狂(여불능위광)하나니, 汝(여)난 以弄版(이농판)으로 行世(행세)하라. 我(아)난 以狂人(이광인)으로 行世(행세)호리라.
8.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 我(아)난 爲天下事(위천하사)하야 將有行(장유행)하리니, 及還來(급환래)에 列立四十八將(열립사십팔장)하고 開玉樞門(개옥추문)하면 天下之人(천하지인)이 收拾精神(수습정신)이 難(난)하노라. 善爲修心(선위수심)하라.
9.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 曰(왈), 風雨霜雪(풍우상설)과 雷電霹靂(뇌전벽력)이 爲天地之造化(위천지지조화)하나니, 雪后卽雨(설후즉우)하고 雨后卽霜(우후즉상)은 雖天地之造化(수천지지조화)로도 爲難事하(위난사)노라. 今(금)에 我(아)이 試之(시지)호리라.
10.過少焉(과소언)하야 降雪數時(강설수시)하더니 雪上雨來(설상우래)하고, 雨來數時(우래수시)하더니 雨上霜降(우상상강)하니라.
11.一日(일일)에 行泰仁路上(행태인노상)하시더니 一女(일녀)이 前來(전래)하거늘, 讓路(양로)하사 立路邊向他(입로변향타)하시고 厥女(궐녀)가 通過然后(통과연후)에 行路(행로)하시니라.
12.弟子(제자)이 問曰(문왈), 先天(선천)은 女(여)이 讓路於男(양로어남)하고 后天(후천)은 男(남)이 讓路於女乎(양로어여호)잇가.
13.曰(왈), 今(금)에 我(아)이 讓路(양로)하니 此后(차후)에 汝亦讓路(여역양로)하라.
14.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 告曰(고왈), 淸州羅州(청주나주)에 怪疾(괴질)이 大發(대발)하야 其勢(기세)이 蔓延(만연)하나이다.
15.曰(왈), 南北(남북)이 倂發(병발)하니 民多致死(민다치사)호리라. 在我至近之地(재아지근지지)하야 何忍坐見(하인좌견)고. 下勅命神(하칙명신)하시니 勅令怪疾神將(칙령괴질신장) 胡不犯王侯將相之家(호불범왕후장상지가)하고 犯此無辜蒼生之家乎(범차무고창생지가호)아.
16.弟子(제자)이 命(명)으로 急製新衣五件(급제신의오건)하야 奉上(봉상)하니라.
17.如相五次(여측오차)하사 每次(매차)에 改着一件(개착일건)하사 甚行泄瀉(심행설사)하시니라. 曰(왈), 厥病(궐병)을 遂放置(수방치)하면 天下之人(천하지인)이 爲大傷(위대상)하리라. 今(금)에 我(아)이 代當厥病(대당궐병)하니 病毒(병독)하야 弱者不可以生(약바불이생)하노라.
18.弟子(제자)이 告曰(고왈), 可憐天下之民(가련천하지민)하사 每嘗代病(매상대병)하시니, 在下情地(재하정지)이 惶恐不可言(황공불가언)하나이다.
19.曰(왈), 有子億兆(유자억조)하니 在情(재정)하야 父子恩情(부자은정)이 何異於私家乎(하이어사가호)아.
20.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 代痛(대통)하사 南北(남북)에 怪疾(괴질)이 卽止(즉지)하니 何以乎(하이호)잇가.
21.曰(왈), 病發(병발)이 在天運(재천운)하니 我(아)이 代當(대당)하야 除其數(제기수)하니라.
22.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 曰(왈), 今日(금일)에 往淸道院(왕청도원)하야 行淸國公事(행청국공사)호리라. 到淸道院城隍廟(도청도원성황묘)하사 曰(왈), 少憩(소게)하라. 臥廳上(와청상)하사 暫睡(잠수)하시더니 起坐(기좌)하사 曰(왈), 俄兵(아병)이 爲我軍(위아군)하노라.
23.己酉夏(기유하)에 在淸道院(재청도원)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅命神(하칙명신)하시니라. 書勅(서칙)하사 明燭終夜(명촉종야)하시고 曰(왈), 今(금)에 行淸國公事(행청국공사)하노라.
24.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次淸國公事(금차청국공사)를 願得詳敎(원득상교)하소서.
25.曰(왈), 時來(시래)하면 知(지)하노라.
26.己酉夏(기유하)에 笛谷(재동곡)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅命神(하칙명신)하시니라.
27.弟子(제자)이 一人(일인)을 命坐廳上(명좌청상)하시고 曰(왈), 我之所敎(아지소교)를 汝(여)난 精書(정서)하라.
28.天文地理風雲造化八門遁甲六丁六甲智慧勇力(천문지리풍운조화팔문둔갑육정육갑지혜용력). 淳昌五仙圍碁(순창오선위기). 長城玉女織錦(장성옥녀직금). 務安胡僧禮佛(무안호승예불). 泰仁君臣奉詔(태인군신봉조). 淸州萬東廟(청주만동묘).
29.弟子(제자)이 書來(서래)에 罔覺(망각)하야 少爲放心(소위방심)하더니 曰(왈), 神明(신명)이 執墨行(집묵행)하거늘 何敢放心(하감방심)고.
30.弟子(제자)이 驚懼(경구)하야 收斂心神(수검심신)하고 書上(서상)하거늘 命神(명신)하시니라.
31.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 書五呪四明堂(서오주사명당)과 萬東廟(만동묘)하사 燒之(소지)하시니 何以乎(하이호)잇가.
32.曰(왈), 時來(시래)하면 知(지)하노라.
33.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니, 弟子(제자)이 一人(일인)이 賜卷?(사권축)하시고 命精書(명정서)하시니, 角亢?房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昴畢?參井鬼柳星張翼軫(각항저방심미기두우녀허위실벽규루위묘필자삼정귀유성장익진).
34.弟子(제자)이 命(명)으로 自左橫書(자좌횡서)하야 奉上(봉상)하거늘, 用尺(용척)하사 正爲一尺(정위일척)하거늘 命神(명신)하시니라.
35.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 二十八宿(이십팔수)를 命自左橫書(명자좌횡서)하시니 何以乎(하이호)잇가.
36.曰(왈), 時來(시래)하면 知(지)하노라.
七 章(7 장)
1.己酉夏(기유하)에 笛谷(재동곡)하사 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅命神(하칙명신)하시니라. 以洋紙(이양지)로 作冊(작책)하시더니 或書或?(혹서혹화)하사 賜弟子(사제자)하시고 曰(왈), 裂紙無數(열지무수)하라. 弟子(제자)이 命(명)으로 裂紙(열지)하야 散之房中(산지방중)하니라.
2.每次(매차)에 拾一片(습일편)하사 入火燒之(입화소지)하시니, 合數(합수)가 爲三百八十三片(위삼백팔십삼편)하니라. 曰(왈), 一片(일편)이 何之(하지)하야 無(무)하노라. 弟子(제자)이 褥下(욕하)에 尋得一片(심득일편)하니 爲人形?(위인형화)하야 奉上(봉상)하거늘 曰(왈), 此(차)난 爲皇極數(위황극수)하노라. 現於唐堯之世(현어당요지세)러니 今更出(금갱출)하노라.
3.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 皇極數(황극수)가 見唐堯之世(현당요지세)하고 今(금)에 有出(유출)하니, 唐虞之世(당우지세)에 以德傳德(이덕전덕)하야 作宗先天之道政(작종선천지도정)하오니 或以此謂乎(혹이차위호)잇가.
4.曰(왈), 今(금)에 天下之人(천하지인)이 坑見堯舜世界(갱견요순세계)하노라.
5.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈) 堯(요)가 在位百年(재위백년)하니, 我之布德元年(아지포덕원년)이 爲庚申(위경신)하노라. 故(고)로 我(아)난 平天下五十年(평천하오십년)하고, 汝之徒(여지도)난 治天下五十年(천하오십년)하노라.
6.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 汝之口(여지구)에 繫甁(계병)하야 甁輕(병경)하니 繫崑崙山(계곤륜산)하노라. 堯(요)가 在位七十載(재위칠십재)에 試舜三年(시순삼년)하니, 布我德者(포아덕자)가 起頭戊辰冬至(기두무진동지)하노라. 是故(시고)로 訣(결)에 辰巳(진사)에 聖人出(성인출)이라 하노라. 堯(요)가 試舜三年(시순삼년)하야 命舜攝政(명순섭정)하니, 是故(시고)로 訣(결)에 午未(오미)에 樂堂堂(낙당당)이니라.
7.己酉夏(기유하)에 笛谷(재동곡)하사 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 命神(명신)하시니라.
8.弟子(제자)이 告曰(고왈), 長長夏日(장장하일)에 日旱(일한)이 若焦(약초)하야 万民之農憂(만민지농우)이 有不可言(유불가언)하나이다.
9.曰(왈), 万民之憂(만민지우)가 爲我憂(위아우)하노라.
10.弟子(제자)이 一人(일인)이 命(명)으로 汲水一盆(급수일분)하야 置庭(치정)하고, 脫衣以立盆前(탈의이입분전)하니라.
11.曰(왈), 今(금)에 雨師(우사)를 付汝身(부여신)하노라. 命落(명락)에 忽黑雲(홀흑운)이 蔽天(폐천)하니라.
12.曰(왈), 電(전)하라. 命落(명락)에 遠天(원천)에 小電(소전)하니라. 叱之(질지)하사 曰(왈), 此漢(차한)아. 細電(세전)을 不可見之(불가견지)로다. 命落(명락)에 大電(대전)하니라.
13.曰(왈), 雷(뇌)하라. 命落(명락)에 遠天(원천)에 小雷(소뢰)하니라. 叱之(질지)하사 曰(왈), 此漢(차한)아. 細雷(세뢰)를 不可聞之(불가문지)로다. 命落(명락)에 大雷(대전)하니라.
14.曰(왈), 雨(우)하라. 命落(명락)에 雲天(운천)이 小雨(소우)하니라. 叱之(질지)하사 曰(왈), 細雨(세우)를 不可用之(불가용지)로다. 命落(명락)에 大雨(대우)하니라.
15.過長時(과장시)하사 曰(왈), 此可(차가)하노라. 命落(명락)에 雷電大雨(뇌전대우)가 卽止(즉지)하야 點雨(점우)이 不下(불하)하니라. 曰(왈), 年事(연사)이 大有(대유)하야 民祿(민록)이 有裕(유유)호리라. 此後(차후)에 白水滿頃(백수만경)하야 百穀(백곡)이 解渴(해갈)하니, 四野之民(사야지민)이 皆得年(개득년)으로 頌天(송천)하니라.
16.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 万民(만민)이 解憂(해우)하야 興不可勝(흥불가승)하오니, 弟子之衆(제자지중)이 成道之日(성도지일)에 興不可勝(흥불가승)잇가.
17.曰(왈), 天地之間(천지지간)에 我之大權(아지대권)을 將代行者(장대행자)이 汝之徒(여지도)니라.
18.己酉夏(기유하)에 在龍頭峙(재용두치)하사 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅命神(하칙명신)하시니라.
19.明燭庭上(명촉정상)하시고 有勅(유칙)하시니, 天有日月之明(천유일월지명), 地有草木之爲(지유초목지위), 天道在明故人行於日月(천도재명고인행어일월), 地道在爲故人生於草木(지도재위고인생어초목).
20.忽黑雲(홀흑운)이 蔽天(폐천)하고 强風(강풍)이 大作(대작)하더니, ?雨簫簫(소우소소)에 庭燭(정촉)이 不滅(불멸)하니라.
21.命弟子(명제자)하사 曰(왈), 汝(여)난 察西北之天(찰서북지천)에 有星(유성)하라.
22.弟子(제자)이 命(명)으로 觀之(관지)하니, 密雲(밀운)이 蔽天(폐천)하고 ?有一星(재유일성)하야 見(견)하니라.
23.以此復命(이차복명)하거늘 曰(왈), 汝(여)난 察東南之天(찰동남지천)에 有星(유성)하라.
24.弟子(제자)이 命(명)으로 觀之(관지)하니 東天(동천)은 薄雲(박운)이 間開(간개)하야 間間星數(간간성수)가 有現(유현)하고, 南天(남천)은 一碧(일벽)하야 群星(군성)이 朗然(낭연)하니라.
25.以此復命(이차복명)하거늘 曰(왈), 西北(서북)은 有得生者(유득생자)이 幾希(기희)하고 南方(남방)은 多生(다생)하나니 南朝鮮之運(남조선지운)이오, 求人種(구인종)의 於兩白(어양백)이 非虛言(비허언)이로다.
26.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 强風(강풍)에 庭燭(정촉)이 不滅(불멸)하고, 南方之人(남방지인)이 爲多生(위다생)하야 求人種於兩白(구인종어양백)하시니, 兩白之訓(양백지훈)이 何以乎(하이호)잇가.
27.曰(왈), 土亭(토정)이 知我事(지아사)하니라.
28.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니, 酒肴(주효)를 準備若干(준비약간)하시고 親(친)히 自酌自飮(자작자음)하사 曰(왈), 此日(차일)에 淸國神明(청국신명)에 有萬里昶(유만리창)하야 來我故(내아고)로 爲待接(위대접)하노라.
29.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 接待神明(접대신명)하사 親飮(친음)하시고 遠路重神(원로중신)이어늘, 接待之道(접대지도)이 如斯而已乎(여사이이호)잇가.
30.曰(왈), 我飮(아음)이 卽爲彼飮(즉위피음)하노라.
31.隨德尊位高(수덕존위고)하야 其道有異(기도유이)하니, 我(아)난 万神(만신)에 有如斯(유여사)하노라.
32.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니, 命弟子(명제자)이 一人(일인)하사 曰(왈), 天下(천하)에 有害人物者(유해인물자)를 書來(서래)하라.
33.弟子(제자)이 命(명)으로 自虎豹豺狼(자호표시랑)하야 至蚊?蚤蝎(지문슬조갈)하고 細及書上(세급서상)하거늘 命神(명신)하시고 曰(왈), 我世(아세)에 害人之物(해인지물)을 盡數除之(진수제지)하니라.
34.弟子(제자)이 告曰(고왈), 后天(후천)에 不老不死(불노불사)하고 無病長壽(무병장수)하야, 百穀(백곡)이 長收(장수)하고 一無害人之物(일무해인지물)하면, 億兆之生(억조지생)이 卽在地上仙境(즉재지상선경)하리이다.
35.曰(왈), 仙世之樂(선세지락)이 非徒此福(비도차복)하노라.
36.己酉夏(기유하)에 笛谷(재동곡)하사 行天地公事(행천지공사)하시니, 行法(행법)하시고 命神(명신)하시니라.
37.命弟子(명제자)하사 有酒若干(유주약간)하시고 烹猪一首(팽저일수)하시사, 與衆弟子(여중제자)로 飮酒食猪(음주식저)하시고 曰(왈), 今(금)에 行淸國祈雨祭(행청국기우제)하노라.
38.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 行淸國祈雨祭(행청국기우제)하오니, 今(금)에 淸國(청국)이 大旱(대한)하오며 此日(차일)에 大雨乎(대우호)잇가.
39.曰(왈), 淸國(청국)이 大旱(대한)하야 民心(민심)이 歆歆(오오)하더니, 今者(금자)에 得雨(득우)하야 民情(민정)이 樂樂(낙락)하노라.
40.一日(일일)에 侍之(시지)러니 曰(왈), 若人(약인)이 大道之下(대도지하)에 爲道一心(위도일심)하야 備嘗苦楚(비상고초)하고 有寃死(유원사)하면, 天地万神(천지만신)이 致賀(치하)가 紛紛(분분)하고 欽羨(흠선)이 莫大(막대)하야 天上之榮(천상지영)이 有不可言(유불가언)하노라.
41.己酉夏(기유하)에 大先生(대선생)이 笛谷(재동곡)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 下勅命神(하칙명신)하시니라.
42.命(명)으로 光贊(광찬) 甲七(갑칠)은 朗讀太乙呪(낭독태을주)하야 待命(대명)하고, 炳善(병선)은 讀桃梨園序千遍(독도리원서천편)하야 待命(대명)하고, 京石(경석) 乃成(내성)은 默讀侍天呪(묵독시천주)하야 待命(대명)하니라. 公事(공사)를 畢役(필역)하시고 不明敎(불명교)하시다. 曰(왈), 今次公事(금차공사)에 汝等(여등)이 相有詰難之端(상유힐난지단)하면 有大禍(유대화)어늘 幸也(행야)니라.
八 章(8 장)
1.己酉夏(기유하)에 笛谷(재동곡)하사 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅命神(하칙명신)하시니라.
2.有勅(유칙)하시니, 大丈夫(대장부) 大丈婦(대장부).
3.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 爲(위) 大丈夫(대장부)오 大丈婦(대장부)하시니 仙世之道乎(선세지도호)잇가.
4.曰(왈), 我世之運(아세지운)이 爲相生(위상생)하고, 我世之道(아세지도)가 爲相生(위상생)하노라. 是故(시고)로 解寃之世(해원지세)니라.
5.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 有一婦(유일부)이 願作女世(원작여세)하야 發願念珠之聲(발원념주지성)이 徹九天(철구천)이로다. 然而女世(연이여세)난 難哉(난재)오, 男女同權(남녀동권)호리라.
6.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 告曰(고왈), 近地(근지)에 有少婦(유소부)하야 今(금)에 爲夫殉節(위부순절)하니이다.
7.聞言(문언)하시고 曰(왈), 惡毒之鬼(악독지귀)가 無端作害人命(무단작해인명)이로다. 卽下勅命神(하칙명신)하시니, 忠孝烈國之大綱然(충효열국지대강연) 國亡於忠(국망어충), 家亡於孝(가망어효), 身亡於烈(신망어열).
8.弟子(제자)이 問曰(문왈), 后天(후천)에 忠孝烈之道(충효열지도)이 何如乎(하여호)잇가.
9.曰(왈), 在是(재시)오, 不在非(부재비)하노라.
10.己酉夏(기유하)에 在龍頭峙(재용두치)하사 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하시사 下勅命神(하칙명신)하시니라.
11.弟子(제자)이 命(명)으로 書上(서상)하니,
12.儒(유)
13.尼丘(니구)
14.佛(불)
15.西域(서역)
16.仙(선)
17.苦縣(고현)
18.命神(명신)하시니라.
19.弟子(제자)이 問曰(문왈), 今次公事(금차공사)이 命書儒佛仙(명서유불선)하시고, 傍書尼丘西域苦縣(방서니구서역고현)하시니 何以乎(하이호)잇가.
20.曰(왈), 天道(천도)이 更新(갱신)하노라.
21.己酉夏 月 日(기유하 월 일)에 大先生(대선생)이 在全州銅谷(재전주동곡)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하사 庭上(정상)에 設一席(설일석)하사 平臥(평와)하시고, 弟子(제자)이 命(명)으로 別設一席於前(별설일석어전)하니라.
22.曰(왈), 孔子(공자)아. 汝(여)난 殺小正卯(살소정묘)하니 何可謂之聖人乎(하가위지성인호)며, 汝(여)난 三代薄妻(삼대박처)하니 何可謂之齊家乎(하가위지제가호)아. 我世(아세)에 無用(무용)하니 行他世(행타세)하라.
23.曰(왈), 釋迦牟尼(석가모니)아. 汝(여)난 深居樹陰(심거수음)하야, 誘人子弟(유인자제)하야 絶父子之天倫(절부자지천륜)하며 絶男女之陰陽(절남녀지음양)하야 謨絶種於世(모절종어세)하니, 汝(여)난 何知國家乎(하지국가호)며 何知先靈乎(하지선령호)며 何知蒼生乎(하지창생호)아. 不可謂之佛也(불가위지불야)니라, 我世(아세)에 無用(무용)하니 行他世(행타세)하라.
24.曰(왈), 老子(노자)아. 生産之艱(難?)(생산지간(난?))이 如死地(여사지)하야 世(세)에 有脫履更耶之說(유탈이갱야지설)이어늘, 汝(여)난 在母腹八十一年云(재모복팔십일년운)하니 不孝莫大也(불효막대야)라. 汝(여)난 述異端八十卷云(술이단팔십권운)이나 世(세)에 讀者(독자)이 稀(희)하고 我亦不見(아역불견)하니라. 我世(아세)에 無用(무용)하니 行他世(행타세)하라. 下勅命神(하칙명신)하시니라.
25.己酉夏 月 日(기유하 월 일)에 大先生(대선생)이, 在全州銅谷(재전주동곡)하사 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고 行法(행법)하사 下勅命神(하칙명신)하시니 三日(삼일)에 畢役(필역)하시니라.
26.曰(왈), 舊天(구천)이 專爲殺人之公事故(전위살인지공사고)로 我(아)이 改之(개지)나, 運之未也(운지미야)에 延命之道(연명지도)가 難哉難哉(난재난재)하야 飢餓之呼(기아지호)가 徹九天(철구천)하노라.
27.一日(일일)에 侍之(시지)러니 弟子(제자)이 告曰(고왈), 天下萬民(천하만민)이 望堯舜之世(망요순지세)하야 若渴(약갈)하오니, 今也(금야)에 出世(출세)하사 成乎万民之願(成乎만민지원)하소서.
28.曰(왈), 天下事(천하사)난 無二人(무이인)하야 不可爲也(불가위야)니라.
29.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 弟子(제자)이 告曰(고왈), 天下事(천하사)난 將待何時乎(장대하시호)잇가.
30.橫書示之(횡서시지)하시니, 자축인묘진사오미신유술해(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).
31.弟子(제자)이 問曰(문왈), 以十二支(이십이지)로 何知天下事之將成何時乎(하지천하사지장성하시호)잇가.
32.橫書其上(횡서기상)하시니, (甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(갑을병정무기경신임계). 曰(왈), 此二行(차이행)이 如織布之筬(여직포지성)하고, 如整髮之梳(여정발지소)하노라.
33.一日(일일)에 侍之(시지)러니 曰(왈), 沸釜(비부)하며 喉焦(후초)하며 ?腐(장부)하면 時事(시사)를 可知(가지)니라.
34.一日(일일)에 侍之(시지)러니 曰(왈), 天下事(천하사)가 甲乙(갑을)에 爲起頭(위기두)하고, 戊己(무기)에 爲飜身(위번신)하노라.
35.一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 曰(왈), 大祥之祥字(대상지상자)가 爲祥瑞祥字(위상서상자)하노라.
36.弟子(제자)이 問曰(문왈), 后天(후천)은 小大祥(소대상)에 無致哀乎(무치애호)잇가.
37.曰(왈), 我世(아세)에 小大祥(소대상)이 有喜(유희)어니와 不有悲(불유비)하노라.
38.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 時乎三台星(시호삼태성)에 虛字精氣(허자정기)가 出焉(출언)하노라.
39.弟子(제자)이 問曰(문왈), 三台星(三台星)이 爲虛精六旬曲生(위허정육순곡생)하고, 老子之道(노자지도)가 致虛極(치허극)하고 守精篤(수정독)하니 虛精(허정)이 爲老子之星(위노자지성)하야, 老子(노자)가 將出世於大道之下乎(장출세어대도지하호)잇가.
40.曰(왈), 時來(시래)하면 知(지)하노라.
41.一日(일일)에 在野(재야)하시더니 銅谷右山麓下(동곡우산록하)에 臥草田(와초전)하시고 曰(왈), 此(차)난 天下之大地(천하지대지)니 爲我身後之地(위아신후지지)하노라.
42.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니, 我世(아세)에 別有葬法(별유장법)하니 若人(약인)이 有死(유사)하거든 枕木之上(침목지상)에 置棺廓(치관곽)하고 姑土龍(고토룡)하야, 待仙世之成(대선세지성)하면 可也(가야)하노라.
43.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니, 人(인)이 有死者(유사자)하야 求置棺廓(구치관곽)하거늘, 入棺廓中(입관곽중)하시고 曰(왈), 棺合我身(관합아신)하도다. 我(아)이 將死(장사)호리니 求棺廓(구관곽)하야 來(내)하라.
44.弟子(제자)이 告曰(고왈), 經營天下(경영천하)하시거늘 何爲不祥之言乎(하위불상지언호)잇가.
45.曰(왈), 汝(여)난 願我長世乎(원아장세호)아. 汝(여)난 不信我言乎(불신아언호)아.
46.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 收斂死體(수렴사체)호대 結縛屍身(결박시신)은 先天之惡法(선천지악법)이니라.
47.一日(일일)에 弟子(제자)이 侍之(시지)러니 曰(왈), 人之有死也(인지유사야)에 棉花(면화)를 入棺中(입관중)하면 吉也(길야)니라.
48.己酉夏 月 日(기유하 월 일)에 大先生(대선생)이 在全州銅谷(재전주동곡)하사, 開天地大神門(개천지대신문)하시고 行天地大公事(행천지대공사)하시니, 設法(설법)하시고, 呻吟良久(신음양구)하시고 問弟子(문제자)하사 曰(왈), 症杜(증수)가 如黃疸乎(여황달호)아.
49.病狀(병상)이 酷似(혹사)하고 苦痛(고통)이 爲甚(위심)하시다 更起氣力(갱기기력)하시니, 宛如平常(완여평상)하시니라.
50.再次(재차)에 呻吟良久(신음양구)하시고 問弟子(문제자)하사 曰(왈), 症杜(증수)가 如內腫乎(여내종호)아.
51.病狀(병상)이 酷似(혹사)하고 苦痛(고통)이 爲甚(위심)하시다 更起氣力(갱기기력)하시니, 宛如平常(완여평상)하시니라.
52.又次(우차)에 亦呻吟良久(역신음양구)하시고 問弟子(문제자)하사 曰(왈), 症杜(증수)가 如怪疾乎(여괴질호)아.
53.病狀(병상)이 酷似(혹사)하고 苦痛(고통)이 爲甚(위심)하시다 更起氣力(갱기기력)하시니, 宛如平常(완여평상)하시니라.
54.又次(우차)에 亦呻吟良久(역신음양구)하시고 問弟子(문제자)하사 曰(왈), 症杜(증수)가 如鼈腹乎(여별복호)아.
55.病狀(병상)이 酷似(혹사)하고 苦痛(고통)이 爲甚(위심)하시다 更起氣力(갱기기력)하시니, 宛如平常(완여평상)하시니라.
56.以此(이차)로 及多病(급다병)하시고 曰(왈), 天下萬世(천하만세)에 哀哉億兆之病苦(애재억조지병고)하야, 九年公事之間(구년공사지간)에 我(아)이 代病者多矣(대병자다의)라. 今(금)에 所餘(소여)를 痛之(통지)하니 此(차)난 痛藥也(통약야)니라. 下勅命神(하칙명신)하시다.
57.弟子(제자)이 告曰(고왈), 今次公事以天地之至尊(금차공사이천지지지존)으로 爲億兆之赤子蒼生(위억조지적자창생)하사 大苦天下之病(대고천하지병)하시니 惶恐無地(황공무지)하나이다.
58.曰(왈), 釋迦佛(석가불)이 謂我世(위아세)를 爲龍華世界(위용화세계)하고, 天下之人(천하지인)이 無疾苦(무질고)라 하니, 我(아)난 愛民(애민)하노라.
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