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이 름    안원전
Homepage    http://www.cheramia.net
다운로드 #1    에센스_축약다이제스트통합경전_(1).pdf (6.36 MB), Download : 9
링크 #1    http://blog.daum.net/cheramia/15691644
제 목    태자인마도수 받은 姜大容(속내용 容, 포용,수용,관용)-인마는 말사육 가문 司馬 가문. 사마소.


동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.


 



<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다. http://band.us/#!/band/61758246


Digest: 


에센스 축약다이제스트통합경전.pdf








안원전
안원전 德在於道 化在於德

태자인마도수 받은 姜大容(속내용 容, 포용,수용,관용)
인마는 말사육 가문 司馬 가문. 사마소. 명주실꾸리 강태공 낚싯대 공사.

24일 상제님 어천치성에 태모님께서 공사를 보시며 “태공, 태공, 강태공이라.” 하시고
2 강대용에게 명하시기를 “집에서 만든 명주 실꾸리와 낚싯대 한 개를 구하여 오라.” 하시어
3 방 네 칸의 천장에 그 명주실을 은밀히 걸고 베로 가리게 하시니라.
4 이어 고민환에게 “바둑판을 방 가운데에 놓고 바둑판 위에 올라앉아 고기 잡는 형상으로 낚싯대를 들라.” 하시며 말씀하시기를
5 “이는 강태공 성군(聖君) 만나는 공사이니 우리도 상제님께서 명시하신 것을 기다려야 할지라.” 하시니라.
ㅡㅡㅡㅡ
태모님의 인마 공사

1 태모님께서 매양 치성 때가 되면 많은 신도들이 지켜보는 가운데 인마(人馬)를 타고 다니시거늘
2 여러 성도들이 번갈아가며 인마를 짓되 주로 강원섭이 인마 역할을 하니 그의 호(號)는 백호(白虎)라.
3 태모님께서 인마를 타시려고 할 때는 큰 소리로 동네를 향하여 “백호야, 백호야!” 하고 부르시니
4 원섭이 그 소리를 알아듣고 달려와서 대령하면 “인마를 지어라.”고 명하시거늘
5 원섭이 무릎을 꿇고 엎드려 태모님을 등에 오르시게 한 뒤에 달려갈 채비를 끝내면
6 태모님께서 말채찍으로 치듯이 원섭의 허리께를 손으로 철썩철썩 때리시며 큰 소리로 “백호야, 달려라! 이랴, 어서 가자!” 하시고 마당을 도시니라.
7 어떤 때는 강대용에게 인마를 짓게 하시어 그의 등에 타시고 원섭을 마부로 정하여 인마를 끌게 하시니라.
8 또 종종 인마를 타시고 당산 마을 한가운데에 있는 큰 당산나무 주위를 강강술래 하듯 빙빙 도시니
9 성도들은 태모님께서 공사를 마치실 때까지 계속하여 주문을 읽으니라.

<측각주>153장 인마 공사. 강응칠 성도의 3남 강정용 성도와 손자 강기섭의 생생한 증언. 삼극사상(三極思想)으로 보면 무극, 태극, 황극은 일체다. 무극의 진기가 통일, 완성된 자리가 태극이며 무극과 태극을 매개하여 십일성도(十一成道)를 실현하는 것이 황극이다. 이것을 인사화(人事化)하는 공사가 바로 인마 공사이다. 즉 무극은 상제님(未土)이고, 태극은 종통맥을 전수하신 두목으로서의 태모님(辰土)과 3변 도운의 추수자이신 대두목(戌土)이며 황극은 모든 선천 문명을 마무리 짓고 후천 선(仙)문명을 여는 광명의 정신(午火)을 가진 지도자를 말한다(중복도정의 해석이니 참고 비교용으로만....)

강대용에게 태자 도수를 붙이심

1 태모님께서 조종리에 계실 때 강응칠의 큰아들 대용(大容)을 양자로 삼아 귀여워하시더니
2 하루는 대용을 방으로 불러 들여 사배(四拜)를 받으시고 ‘태자(太子)’라 부르시며 태자 도수를 붙이시니라.
3 또 대용에게 짙푸른 색의 예복을 지어 입히시고 대용의 등에 업혀 방에서 나오시더니 마당을 몇 바퀴 도시며 공사를 행하시고
4 이어 성도들에게 명하시어 인마를 짓게 하신 다음 대용을 태워 마당을 돌게 하시니라.
5 이 날 이후로 성도들뿐만 아니라 동네 사람들도 모두 대용을 태자라 부르거늘
6 대용이 항상 푸른색이 짙은 예복만 입고 팔을 휘휘 저으며 팔자걸음으로 다니더라.




ㅡㅡㅡㅡㅡ
태모(太母) 고수부(高首婦)님 6 : 네이버 블로그
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인마공사는 갑오생 말공사가 아닙니다  계족산 중복도정에서는  상제님 성언중에서 (말 마자)만 나오면  정신줄  놓고 견강부회 하기에 바쁩니다 참으로 졸렬한 성구해석입니다
원래 역학의 세계에서는 건마곤우라하여  대우주 건존 곤존하느님을  얘기합니다  인마공사는 건마 증산 상제님의 인간 대행자  큰아들  옥황상제의  태자를 내는 공사입니다.
강대용은 강씨 증산상제님의 큰 일꾼 큰 얼굴 큰 대야의 뜻입니다  그 대행자가 경진생 태모님을 등에 태우고   임진 용마로 철환천하 하여 강태공 성군만나는 도수 윷판도수 칠성용정의 주인공으로  참일꾼들을 만난다는 것이며 강응칠은 칠성도수에 응한다는 의미이며  축미는 무극의 축으로  태을천 상원군님과  증산상제님을 의미하고 진술은 태극의 축으로 경진생  태모님과 임술생 문왕사명자를 의미하고   이의 대행자는  임술의 임과 경진의 진을 취하여 또한 상제님 양손의 북방임자(1수) 별무자(5토)로 6황극 서시 임진기운의 무왕사명자를 얘기 합니다!
이 상제님의 인마(용마)가 범증산도가  말복추수 의통성업을 완수하는 것입니다!

  

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강백호 백호도수는 오프라인 모임에서 서로 토론합시다

  

댓글

강대용의 푸른색옷은 청룡의 상징이며 무왕사명자 상제님의 태자가 흑룡(임진)과  청룡(갑진)기운을  함께 갖고 계시다는 뜻입니다!

  

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공동리더혜광(곤존 태모님 윷판통일공사를 위하여)

곤존 수부님의 디테일한 도운공사의 인사의 비밀 공사들에 대한 이해와 관심은 상제님 천지공사에 비교하여 상대적으로 가볍게 공부하고 과장해서 말해 그냥 대충보고 넘어간게 지난 중복살림 시절 의 치천하공부생활이었음을 또다시 깨닫게 하시는군요~^^

  




종통 인사문제 6,7,8 월생 부연설명


http://blog.daum.net/cheramia/15691126


종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유  


http://blog.daum.net/cheramia/15691200


종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체


http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=


종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체


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증산도말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재)  문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비 http://blog.daum.net/cheramia/15691357





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