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이 름    안원전
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제 목    🌺🌺🌺<십경대전 서문> 출간 축하! ♤♤♤충청도 계룡산은 숫계룡이요. 전라도 모악산은 암계룡이니







동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.




<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
http://band.us/#!/band/61758246








통합경전 에센스 다이제스트PDF:  파일 다운!
http://blog.daum.net/cheramia/15692610


범증산계통합경전-십경대전 서문 5월31일 출간! 전국서점 구독!
사륙배판 1040쪽 정가5만원. All 칼러판.온라인 검색주문 추천!
*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..

신앙상담:: 010-2510-0038(금강), 010-2511-5078(혜광) 010-2079-1141(진광), 010-2323-6711(법광), 010-5832-6776(신광), 010-4041-1691(장락), 010-7474-9872(무이), 010-5678-1691(동광), 010-6579-2513(지산), 010-8332-2772(선덕), 010-8796-3296(영화), 010-8795-3296(정화), 010-3490-6196(동원),







천지공사와 도사에 있어 청음 남주의 본질과 정체 모아보기-청음 이상호, 남주 이정립(성영)은 🇯🇵조선총독부 경성 경무국 🇰🇷조선인 탄압 책임담당 동광회 회장 김태석-태식& 경기도 경무국 후지모토 국장에게 이중으로 포섭, 매수된, ~600만 민족종교 보천교 해체의 행동책~🎭으로 직접 이들 양 쪽 일제 순사 8 명을 거느리고 당시 일제에게 정체불명였던 차교주가 은거해 있던 함양 황석산 우전리로 찿아가 차교주를 반강제적으로 협박 일제 첩보대에 비밀조직을 공개하는 소위 '보천교 양해사건'을 일으켜 일제 수사관들과 차경석 교주를 직접 대면케 해 비밀교주의 정체를 폭로 공개하고 비밀 결사조직인 보천교 조직의 실체를 처음 공개케 한다. 청음남주에 의한 '보천교 양해사건'으로 인해 6백 만 민족종교 보천교는 발가벗겨진 채 조선총독부의 '보천교 신법제정'과 함께 해체되는 운명에 처한다. 청음 남주는 이 사건 이후 조선 총독부를 등에 업고 그들의 목적에 부응해 '독립운동자금의 산실' 보천교 해체를 위한 행동책으로 보천교 혁신운동을 본격적으로 일으키고 보천교 출교 이후 조선총독부 조선인 거물 친일파 종교 전문 밀정인 *조선총독부 촉탁* 김환金丸의 기획에 의해 동화교를 창교하고 해방 이후 반민특위에 의해 친일파로 처단되어 체포 구금대기 중 이승만의 야만적인 반민특위 해체명령으로 구사일생으로 살아나온다.

또한 이 상호(본명:明鐸)·이 성영(본명:誠鐸) 형제 두 사람은 목포에 수감되었을 적에 모든 책임을 얼굴도 모르는 태모님에게 덮어씌워 태모님으로 하여금 감옥생활 하게 만든 적도 있고 보천교 교주로 차경석을 옹립한 뒤 실권을 쥔 뒤 다시 축출하고 교권을 차지할 욕심으로 곤존 고수부님을 공개적으로 축출운동을 벌여 결국 조종골로 내쫓은 파렴치한이었습니다.

뒤에는 자신들이 주인공 추수사명자인 해도진인(海島眞人)으로 자처하여 욕속부달(欲速不達)의 허황된 욕심으로 자신들에게 진리를 전해준 스승이자 이종물 사명자인 차 경석 교주를 조속히 옹립시킨 뒤 조선총독부를 등에 업고 차 교주를 축출하여 교권을 차지하고자 공개적으로 보천교 혁신운동을 벌이기도 했습니다.

청음과 남주가 무진년 동지 대각다리 인암 박공우 성도 조우사건과 의통해인 전수에 대해 스스로를 해도진인으로 착각하며 진사성인출의 비결에 의거 무진기사년의 연도에 맞추어 마침내 1928(무진)년 일제의 협력을 얻어(조선총독부 종교계 고등밀정인 "촉탁" 신분 김환과 정무총감 조선인 비서 채기두의 협조로  ‘동화교’를 창교하고 차경석 교주와 김형렬 미륵불교를 배신하는 배사율을 범하면서 자료를 취합한 그들 형제는 <서전 서문>의 기사(1929) 삼월기망(3.16)에 맞추어 ‘대순전경’을 발행한 바 있습니다. 그러나 대국적으로 무진년은 곤존 태모 고수부님의 무진년 구월도 공사로 임술생 문왕 추수사명자를 영적으로 깨우는 공사로 상제님과 태모님은 무진년 공사로 술부戌符 문왕사명자와 자부子符 사명자 병립하게 하여 문왕추수사명자를  청음으로 하여금  은폐시키시고서불徐市의 서徐씨 해원공사를 서鼠=子 띠 생 청음 이상호에게 부쳐 이악충자以惡充者로 해원하게 하셨습니다.
*<甑山道 道典 들어가는 말>*김자현 성도의 손자 김택식에 의하면 “조부님은 이상호에게 증언을 해 주지 않았다.”고 한다. 뿐만 아니라 김자현 성도는 김형렬 성도, 김갑칠 성도에게도 당시 보천교에서 출교된 뒤 태운장의 미륵불교 신도로 들어온 이상호에 대해 “한 판 차려 보려는 다른 뜻을 품고 있으니 전해 주지 마시오.” 하고 강력하게 요구했다 한다. 이상호에 대한 이런 비판적인 의식은 당시 주요 성도들에게 널리 파급되어 있었다.(참고: 임술 생 김형렬 성도의 손자 김현식씨의 증언도 김자현 성도의 손자 김택식의 증언과 동일하게 청음 이상호가 수차에 걸쳐 상제님 성적을 들려달라고 간청하였으나 들려주지 않았다고 증언함)
<甑山道 道典 들어가는 말>*백운동의 안내성 성도는 몇 차례 찾아와 증언을 구하는 이상호에게 단 한 마디도 응대해 주지 않고, 멀리 구성산만 바라보며 눈길조차 주지 않았다고, 소년 시절에 곁에서 이를 지켜본 아들 안정남이 증언한다. 또 안필성은 이상호와 같은 동네에 살면서도, ‘도인이 일찍 봉사가 되었다.’고 그에 대한 불신이 깊었다. 그래서 주요 성도들 못지않게 상제님과 삶을 함께 하고 상제님에게서 큰 도
수를 부여받았음에도, 그 내용을 깊이 있게 증언해 주지 않았다.
<甑山道 道典>(도문(道門)과 성도(聖徒) 3편 192장<측각주>)* 안내성 성도의 입문 과정이 그 동안 베일에 가려져 있었던 까닭을 그의 아들 정남은 이렇게 증언했다.
“우리 아버님 생전에 이상호 씨가 와서 뭔가를 알려고, 뿌리를 캘려고 했는데 안 가르쳐 줬어. 그 이유가 있어. 이상호가 가고 나면 아버님이 ‘저놈이 역천을 해도 보통 역천을 하는 놈이 아니다. 책을 쓴다고, 우리 대선생님을 빙자해서 종교 장사를 한다. 그런 놈한테 내가 뭣 하러 알려 주냐.’ 그러고 ‘저놈이 얼마 안 가서 천벌을 맞는다.’ 했거든. 결국 이상호는 눈도 못 보고 살다가 운명을 했다고 하더만.”

<태모님께서 아들 삼으신 이용기 성도 휘하 이교승 신도 증언>* ‘이상호 형제가 세상 떠나기 전에 태모님이 살아계신데도 “우리가 종통 계승자다. 일이 여기서 된다.”고 하며 감 놔라, 대추 놔라 했다.’ <안내성 성도 아들 증언 내용>* ‘이상호 형제는 녹용을 한 가마씩 쌓아 놓고 금 궤짝을 갖다 놓았다. 이상호가 죽었을 때, 큰 형님이 가서 보니까, 그 집안에서 그런 물건이 나오더라는 것이다. 그걸 자기 눈으로 직접 봤다고 한다.’

<보천교 연혁사(普天敎 沿革史)>*당국자 중에서 이 상호(李祥昊)와 친밀한 사람이 있어 이 상호를 권고해 가로대 군(君)이 조선 내에서난 피신할 곳이 없으니 만주 방면에 건너가 개척 사업에 종사하면 우리도 될 수 있는데 까지 원조하고 선도 하겠다 하고 김 응두(金應斗)를 수행케 하야 만주에 들어가라 하였다. <보천교 연혁사(普天敎 沿革史)>*이 상호(李祥昊)는 당국자의 지도 후원 아래에 상등(上等) 양복(洋服)을 착용(着用)하고 금은보석(金銀寶石)의 장신품(裝身品)을 갖추며(俱) 그 첩(妾)인 여학생도 극(極)히 사치적(奢侈的)으로 장식하야 동반(同伴)으로 만주에 들어가 이름(名字)을 바꾸어(改) 전라남도 이(李) 모(某)라 가칭하고 백만장자로서 만주 토지를 매수하려 왔다고 선전하였다.

<보천교 연혁사(普天敎 沿革史)>*그런대 금전이라 하면 친자식 사이(親子)도 모른 체 하는 만주 각 사회단체 등은 이 상호(李祥昊)의 내력을 철저히 탐사한 후에 그 사람(彼)은 보천교의 금전을 절취하야 왔으니 그 재물을 우리들이 나누어 먹음(分食)이 가하다 하야 주야로 협박 공갈하여 일방으로난 지나 관헌에게 불량분자로 고발하야 이 상호를 포박(捕縛) 수금(囚禁)하였다.


공동리더
금강
2023년 1월 4일 오후 10:22



🌺🌺🌺<십경대전 서문> 출간 축하!
♤♤♤충청도 계룡산은 숫계룡이요.
전라도 모악산은  암계룡이니
나는 암계룡을 택하여 왔노라.

이 말씀이  무슨 의미인가요?

대부분의  난법교리처럼
충청도 숫계룡을 버린 것인가요?

난법에선 손진계룡 용봉진인을 폄훼하고  부정할려고만 하니
손진계룡의  본질을 알 수가 없는  것입니다.
교주자신들은 아무리 자기와 갖다 맞추려 해도 잘 맞지가  않커든요.

전라도 암계룡  모악산은  충청도 숫계룡 계룡산이 아니라
같은 전라도  회문산과  부부관계로 부모산입니다.
계룡은  배달동이의  상징입니다.
룡과 봉황.
용봉도등.
손진계룡
계룡은 건국과  구원의 의미가 있읍니다.
충청도 숫계룡은  모악산 암계룡과는  모자관계입니다.
물론 회문산과는 부자관계이구요.

부모가 자식을 낳고 기르죠.

계룡산  숫계룡은 후천을 건국하고 인류를 구원하는
상제님의  자식. 서시 6황극 용봉진인입니다.
☆☆
이제는 아시겠죠?
왜? 상제님이 암계룡을 택하셨는지.
암계룡은 경진생(서방백룡ㆍ서방은 유방이니 곧 계룡이죠)  태모님을 의미합니다.


☆☆☆
정음정양  암수 마이산과 암계룡의 모악산. 숫계룡 계룡산의 상관관계

●호남의 명산 마이산(馬耳山)은 용이 서해로 날아 뛰어드는 형국으로 음양합덕(陰陽合德)의 지리(地理)가 갊아 있는 부부산이라.

●마이산
●암봉의 물길은
섬진강(蟾津江)의 발원지요 ●수봉은 금강(錦江)의 수원지로서

○그 물길이 태전(太田) 과 계룡산을 돌아
서해로 흘러 수(水)태극을 이루고 백두대간이 뻗어내려
마이산으로 해서 대둔산(大屯山), 계룡산(鷄龍山)으로 이어지는 맥은 산(山)태극의 형세를 이루니라.
(도전 5:89)

<용이 서해로 날아 뛰어드는 형국으로 음양합덕(陰陽合德)의 지리(地理)가 갊아 있는 부부산이라>
에서 본다면
○마이산은 암수봉이 존재하고 암마이산은 서쪽에 있고 수마이산은 동쪽에 있습니다.

○서쪽에 있는 마이산에서 발원한 물이 섬진강으로 흘러 옥정호(회문산)로 흘러가고 칠보산 수력발전소를 통해 동진강의 물줄기가 되는 양상이죠.
또한 모악산 뒤편에서 발원한 강이 전주를 관통하여 만경강으로 흐르고 모악산 앞편에서 발원한 물이 원평천(금산사)과 신평천(조종리)이 됩니다.

●●마이산의 부부산이
●●회문산과 모악산이 되기 때문에
전라도 암계룡(고수부님)의 짝인 회문산 상제님께서 정하신  호남서신사명의 조화정부터가 동곡(구릿골) 되는 것입니다.
((용화동과 계룡봉))


☆☆☆
성도들이 계룡산(鷄龍山) 정씨 왕국에 대해 여쭈니 말씀하시기를 ~~~
내가 그 기운을 뽑아 내정(內鄭) 으로 정하여
하동 정씨(河東鄭氏) 가문에 취객(娶客)이 되었노라.” 하시니라.
또 말씀하시기를
“계룡산은 수계룡이요 모악산은 암계룡이라.
나는 암계룡을 택하였노라.” 하시니라.
(도전 4:70)


<하동 정씨(河東鄭氏) 가문에 취객(娶客)>이라는 의미는 정씨부인과 결혼하여  부부로써  자식을 낳겠다는 뜻입니다.
물론 세속의  정도령 기운은  꺾어버리고  대속하신다는 뜻입니다.
☆☆
정수부님.김수부님.고수부님의
상관관계는  다른 의미가 있읍니다


$$$
<계룡산은 수계룡이요 모악산은 암계룡이라. 나는 암계룡을 택하였노라.>를 자가당착으로
☆계룡산은 암계룡(진짜)과 수계룡(가짜)이 있는데
☆진짜 계룡산은 모악산이라고 바로 잡아 주었다고.라 하고
~~
실제 그 기운에 응해 신도안 지역에 계룡시가 들어서고 삼군본부가 들어서게 되었다.라고 하고
~~또한 인근 세종시를 택해 행정도시를 건설하여 세계조화정부(용화동) 수도와 보조를 맞추는 한국의 행정도시 역할을 수행하게 한다는 의미를 가진다.고 하고
~~
용봉진인은 가짜고.
~~
상제님이 용봉이다
~~
용따로 봉따로.
용은 태극제. 봉은 황극제
~~
계룡산은 가짜다.등등등.

그야말로 못난이 들. 까막눈 들.

이런  교리 사냥꾼  낚시꾼들에게
엮이지 ㆍ낚이지 마십시요.

천지공사 도수와  한반도 지리를 전혀 모르는 삼류 사깃꾼들  얘기입니다.

☆☆☆
하루는 상제님께서 백마를 타고 오시어 길도 없는 가파른 암마이봉을 오르시니 갑룡과 마을 사람들 모두 상제님의 신이하심에 탄복하니라.(중략) 하루는 상제님께서 말을 타고 오시어 천황문(天皇門)에 말을 매어 놓고 제를 지내시는데
(도전 5:91)

<백마를 타고 오시어 길도 없는 가파른 암마이봉을 오르시니>에서 본다면
암마이봉을 택했다는 것은 암마이봉의 수원지로 보면 용정과 섬진강 그리고 동진강이기 때문에 고수부님과 모악산 도읍지를 선택했다는 것을 의미합니다.
((동요동 서요동공사))
((이갑룡은  원성지리  안씨의 갑진 용머리도수의 주인공의 의미))


<천황문(天皇門)에 말을 매어 놓고 제를 지내시는데>에서 본다면 천황문은 암마이봉과 수마이봉의 갈림길에 있는 진입문입니다.
((천황 지황 인황이후에 천하지대금산사))
((청풍명월 금산사))

○○○
모악산 암계룡은 경진생 태모님.
계룡산 숫계룡은  
병신생 정유월 임진일 갑진시.
서시 6황극 용봉진인.
범증산도가의 지도자와 12000일꾼들.

♤♤
지도자는 봉천명  상수.
12000일꾼은 지행하는 변수.

다들  등 용문 하시길...
-------------


무이(武夷) 님이 당신의 글에 표정을 남겼습니다.
최고예요
조화정 님이 당신의 글에 표정을 남겼습니다.
최고예요

금강
백마ㅡ백마타고 오신 초인(인존)상제님.
간지론 경오 ㅡ금화교역의 의미.서신사명.





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공지    🌺🌺🌺<십경대전 서문> 출간 축하! 충격! 모든 걸 알고 있는 생존한 마릴린 몬로 카밍쑨!  안원전   2022/07/25  568
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공지    🌺🌺🌺<십경대전 서문> 출간 축하!-♤♤♤ 북학주 공사에 대한 이해를 위하여.ㅡ북학주공사에 대한 제 글은 다음에 올립니다.-金剛 大仙師  안원전   2022/09/10  787

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