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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
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금강산 12000
2020. 9. 26. 10:29
공동리더
금강
2022년 7월 28일 오후 8:04
♤♤진주가 누구냐?가 핵심.
그 때 그 땅에 그 일을 하는 그 지도자와 일꾼들이 있다.
● 478 정별장(四七八 正別將)이 운중왕래지설(雲中往來之說) 이니라
☆☆
바를 정자와 우물 정자와 성씨 정자는 천지공사상 다양한 해석이 나옵니다.
((계룡산 정씨. 바를 정자 정도령. 정가 정가 공사. 정씨 1000년 왕국
등등))
☆☆
바를 정자 정별장은 판밖 진법의 바른 지도자. 핵랑군 사령관이란 뜻.
ㅡ이 사령관이 가르침(운중조화의 가르침)을 내린다는 의미.
ㅡ4.7.8 은 여러 해석이 존재하나 저의 소견은 세 수를 모두 합하면
19.(바둑판 19로 361 도수)
2019 계해 병자 정축 황중월 코비드19도수.
○○
『천지개벽경』(p.149)과『만법전』(p.70)에,
한 사람이 여쭙길
“세간에‘478 정별장(四七八正別將)이 운중왕래(雲中往來 : 구름 속을 왕래함)한다.’는 말이 있는데 무슨 뜻이옵니까?”
상제님 왈
●“정(正)은 지야(地也)요, ●별(別)은 차야(次也)요, ●사칠팔(四七八)은 년야(年也)니라.”하시고,
다시 훈시하시길
●●“진목화개 만수춘(陳木花開 萬樹春)이요,
●●정해수류 사해원(井海水流 四海源)이라
〈一 고목에 꽃이 피니 모든 나무가 봄을 맞고, 샘에서 바다로 물을 흘려보내니 사해의 근원이로다.〉.”하셨는바,~~
☆☆[천지개벽경]
☆하루는 동학가사 한 구절을 흥겨이 노래하시니, 평소에 흥이 나시면 자주 노래하시는 구절이더라.
가사에 말하되,
이화 도화 만발한대 계화들 불개호아. 제자가 여쭈기를 이 노래의 뜻이 무엇입니까?
말씀하시기를,
●사람이 있고
●도가 있고
●땅이 있노라.
☆옥산진첩의 구절
●“人間桂花落 夜敎春山吉”과 관련이 있읍니다.
{{ 계수나무 꽃잎이 인간세상에 날아드니
밤 깊도록 밤은 춘산의 길함을 가르친다.}}
계화(桂花)가 피는 곳은 계수나무 동산으로 계림(桂林) 또는 계원(桂苑)인데, 여기서는 후천의 황중월이 인간세상에 비춘다는 뜻입니다.
계원은 학자나 문인이 모인 곳을 상징하는 뜻이 있는데 황중월의 소식을 전하는 메신저의 등장을 말합니다. 춘산(春山)은 춘(春)을 파자한 三 八 日의 의미에 따라 3,8목의 동방 간산(艮山)을 말한다.
현무경 오부의 기서재동(其瑞재동)이 가리키는 동방의 인부(寅符)가 길하다고 황중월의 소식을 전한다는 뜻이죠.
{{‘오얏꽃 도화꽃이 만발한데 계수나무 꽃이라고 어찌 피지 않겠는가’}}라는 동학가사의 구절은
●●사람, 도(천도), 땅이 각기 있다는 것으로
이에 해당하는
●때(천시), 이에 해당하는 ●장소(교단), 이에 해당하는 ●사람(지도자)이 있다는 것으로
●●천지공사의 판밖의 법으로 출현하는 인사상의 문제는 바로 사람입니다.
현무경 인부(寅符)에 담긴 인사상의 중요성을 알 수 있읍니다.
((인은 호랑이(범).택화혁괘 대인호변 군자표변))
☆ 제자가 여쭈기를, 줄다리기에 유애차 이차 이여차 하여 승부를 지으니 이 또한 뜻이 있아옵니까? 말씀하시기를, 왜차 이차 이여차하면 뜻이 있노라.
☆줄다리기는 양편으로 나누어 승부를 내는 게임이죠.
여기서 왜차(倭車) 이차(李車) 이여차(李與車)는 무엇을 말하는가? 낙종과 이종은 흩어서 뿌리지만 거두어들이는 추수는 한곳으로 모은다. 왜차(倭車)가 차경석을 의미한다면, 이차(李車) 이여차(李與車)는 이씨가 차씨와 같다는 것이니 이씨의 역할은 아무리 해도 추수할 사명이 아니라는 것이 되며 운명적 시간범위가 27년헛도수 의 가두리 안에 있다는 것으로 집약됩니다.
목자(木子) 성으로 이씨와 박씨가 대표적으로 거론되지만 ‘갓쓴’ 성씨는 절대 아니다.
(신단수 아들과 신단수앞 점치는 사람)
줄다리기를 하는 자도 판밖이 될 수 없읍니다.
☆제자가 여쭈기를, 우리나라 민요에 을시구 절시구 정말 좋구나 하는 노래가 있으니 무슨 뜻입니까?
말씀하시기를, 을은 때요, 절은 부처요, 정은 땅이요, 시구는 알음이니라.
●을(乙)의 때,
●절(節)의 부처,
●정(井)의 땅을 알라는 것이니 ●●천지절문의 비밀이 열리게 되는 동지한식백오제의 마지막이 을미년(2015)임을 직시한다면 부처는 ‘남방3리화’에 해당하는 3과 관련이 있읍니다.
●정(井)은 정읍이며
인사상의 판밖의 법으로는 ●이윤도수 혁명 추수판입니다.
☆제자가 여쭈기를,
ㅡ풍물 장단에 정적구 라는 가사가 있어, 혹은 정부야 하기도 하고 혹은 정작궁 하기도 하니 어찌 그렇습니까?
말씀하시기를 두 말이 한 뜻이니라. ㅡ제자가 여쭈기를, 정읍이 각성 분야에 있고, 노령산맥 아래서 임금이 덕을 펴고, 현덕(유비)이 촉에 들어가매 촉나라 선비가 환영하였다는 말이 있으니 그렇습니까?
말씀하시기를 토정은 선생이라 일컬을만 하도다.
ㅡ정적구(正赤求)라는 풍물장단은 정씨가 졌다(鄭負也)는 뜻이기도 하고 우물에 궁을 짓는다(井作宮)는 뜻이기도 한데, 이것이 한뜻이라는 것이다. 땅으로는 정읍이 동방칠성의 각성(角星) 분야에 해당하는데 추수혁명판의 정(井)으로 지어지는 궁인 낙서 15수 도통판이 인사상의 정(井)으로 풍물장단에서 정적구(正赤求)라고 한 붉을 적(赤)에서 구하는 것이 바르다는 뜻은
남방3리화를 추수혁명판에서 구하라는 의미인 것이죠.
ㅡ제자가 여쭈기를, 세상에 양백에서 사람을 구한다는 말이 있으니 어떻습니까?
ㅡ말씀하시기를, 양백이 뿔에 있느니라. 가르침을 내리시기를,
고부는 구례요, 정읍은 함열이요, 전주는 임실이니라.
가르침을 내리시기를,
●●<<꽃은 부안에서 피고 열매는 태인에서 맺노라.>>
제자가 여쭈기를,
●세상에 사칠팔 정별장이 구름 속을 오고간다는 말이 있으니 무슨 뜻입니까? 말씀하시기를, ●<<정(井)은 땅이요, 별(別)은 차례요, 사칠팔은 해(年)니라.>>
가르침을 내리시니,
●<<묵은 나무에 꽃이 피니 모든 나무에 봄이 오고, 우물 바다에 물이 흐르니 사해의 근원이로다.>>
☆양백(兩白)은 뿔이 있다는 것 또한 동방칠성의 각수(角宿)를 말합니다.
ㅡ낙종과 이종을 마치고 개화는 부안(扶安)에서 하고 열매는 태인(泰仁)에서 맺는데
ㅡ부안(扶安)의 의미는 안씨에 의지한다는 뜻이고
ㅡ태인은 태산과 인의가 합쳐진 지명입니다. 태산(太山)‧대산(大山)‧태산(泰山)은 태원(太原)‧태전(太田)과 같은 의미이며
ㅡ인의(仁義)의 인(仁)은 열매를 뜻하고 또 동방목에 해당한다. 정해수류(井海水流)가 사해의 근원이라는 것은 추수혁명판이라는 우물에서 흘러넘치는 물이 사해를 이룬다는 뜻입니다.
정해수(井海水)는 1,6수를 말하며 구체적으로는 임진 계사 (2012.2013)년입니다.
☆☆
물론 10년 뒤
2022 2023으로 보는 경우도 있다
☆두문동 성수도 공사의 시작은 ●●임진년 2012 동지(음력11월9일)이 첫날.
ㅡ결론적으로 말하면
●●2012 임진년 2월ㅇ일 성도사님 선화후
●그해 음력 11월 초9일이 동지인데
●두문동 성수도공사의 현실적 시작이자
●범증산도가의 7년 은두장미도수가 시작된 날입니다.
~~그후 2019년11월16일 코로나 19 병자 정축공사 현실화.
♡♡두서없는 글이지만 진심으로 깨치시길 기원합니다.
대 우주역사에서 처음이자 마지막 기회이고 생과 사의 선택입니다.
♡복망복망♡
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공동리더금강
천지절문 인사의칙 ㅡ예장공사도.
판안에 이 공사하나 제대로 푸는 교주나 간부가 없으니 478정별장을 가지고 온갖 술수가 난무합니다.
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