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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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범증산계통합경전-십경대전 서문 5월31일 출간! 전국서점 구독!
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*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
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공동리더
금강
2022년 7월 20일 오전 9:38
♤♤ 현무 살기공사의 정확한 이해를 위하여....
☆☆☆
[대전 4- 149] 하루는
☆윤경이 이르거늘
☆천사 일러 가라사대
●천지에서 현무(玄武)가 쌀을 부르니
●네 형의 기운을 써야 할지라
돌아가서
● 네 형에게 혀와 입술을 움직이지 말고
●시천주를 읽되 기거(起居) 동작(動作) 할 때라도 잠시도 쉬지 말고 읽게 하라 하시니라
☆☆
현무는 중앙 칠성인 북두칠성을 대리하여 사방을 다스리는 대신명 중에서 북방의 일곱 별자리를 주관하는 신명입니다.
그 대행자가 이 공사에선 차경석 성도입니다.
아마도 지금 세운에선 북학주 ㅇㅇㅇ을 저 무식한 ㅇㅇㅇ이를 신명계에서 북방칠성의 사명으로 뺑뺑이 돌리고 있을 겁니다.
☆☆☆
기유 2장ㅡ천지 개벽경
하루는 구릿골에 계신데 윤경이 와서 뵙거늘 말씀드리기를, 이제 천지에 현무가 살기를 쓰니, 네 형의 기운을 써서 누르리라. 너는 내가 가르치는 대로 네 형에게 전하라.
윤경이 돌아가 자기 형에게 자세히 알리니, 경석이 혀와 입술을 움직이지 않고 시천주를 읽되, 일상 생활에 움직일 때나 쉴 때나, 하루도 그치지 않으니라.
☆☆
제자가 여쭈기를, 이번에 현무가 살기를 쓰거늘, 어찌하여 경석의 기운을 쓰나이까?
말씀하시기를,
●●현무가 움직이면
●●백호의 기운을 써서 누르느니라.
一日(일일)에 笛谷(재동곡)하시더니 輪京(윤경)이 來謁(내알)하거늘 曰(왈), 方今天地(방금천지)에 玄武(현무)가 用殺(용살)하니 用汝兄之氣(용여형지기)하야 制之(제지)호리라. 汝(여)난 以我之敎(이아지교)하야 傳其兄(전기형)하라.
輪京(윤경)이 及歸(급귀)에 細告其兄(세고기형)하더니, 京石(경석)이 脣舌不動(순설부동)하고 讀(독) 侍天呪(시천주)하야 起居動止(기거동지)에 一日(일일)을 無間休(무간휴)하니라.
弟子(제자)이 問曰(문왈), 今(금)에 玄武用殺(현무용살)하거늘 何用京石之氣乎(하용경석지기호)잇가.
曰(왈), 玄武發動(현무발동)하면 用白虎之氣(용백호지기)하야 制之(제지)하노라.
●●
백호는 북학주의 살기를 대행하고 현무는 지혜와 절도로 백호를 다스려서 수렴통일의 목적을 달성합니다.
이것을 용살(用殺)이라고 하는데, 사주 명리학에서 대권(大權)은 용재(用財)하고 대부(大富)는 용살(用殺)한다고 표현하기도 하지요.
서방의 금(金) 기운을 발동시키는 일루미나티와 북한 김정은. 중공 시진핑의 살기로 수기(水氣)가 터져 내릴 때,
그 기운을 올바로 받아 내리기 위해서
●시천주를 읽는 것입니다.
☆☆
이런 사정을 동곡비서에서는 ●수기를 중심으로 묘사하고 있습니다.
☆☆☆
〔동곡비서 91〕 하루는 선생님이 일러 가라사대
●● [천지에서 현무가
●●물을 부르니, 너희들은 입술을 움직이지 말고
●●〔侍天主〕를 암송하되 기거동정에 잠시라도 쉬지 말고 하라]고 지시하시니라.
ㅡ 이렇게 시천주를 읽게 하는 목적은
ㅡ 나중에 도운의 일꾼들이 ㅡ태을주를 쓸 준비를 하는 것입니다.
우선 증산도가의 도인들로 사십구 도체(道體) 조직을 짜는 것이지요.
● 천지개벽경의 위 공사에 이어지는 공사가
●사물탕 기운을 먼저 도인들에게 돌리는 공사인데,
ㅡ이 공사에서 시천주를 쓰는 이유가 ㅇㅇㅇ이 세계 통일을 위한 전진기지가 되기 때문입니다.
☆☆☆
기유 2장 ㅡ천지개벽경 해설
기유년 봄에 구릿골에 계시더니, ●제자 여덟 사람을 벌려앉게 하시고,
●●사물탕 한 첩을 지으사
●●겉 종이에 사람 모양을 그리사 ☆두 손으로 드시고,
●●시천주를 ☆세 번 읽고
☆차례로 전하라 하시니라.
●제자 여덟 사람이 명에따라 각기 시천주 세 번씩을 읽고 주고받으니라.
일이 끝나니 크게 노래를 부르시니, ●●남조선 배가 범피중류로다. 조금 있다가 말씀하시기를,
●● 이미 뭍에 내렸으니 파도는 없도다.
제자가 여쭈기를,
●이번에 남조선 배가 이미 뭍에 내려서 파도가 없다 하오니, ●제자들이 별 탈없이 일을 쉽게 이루게 되나이까?
말씀하시기를,
●●내 일은 쉽게 이루어지고, ●●너희들은 큰 어려움 없이 ●●소원을 이루리라.
ㅡ이 과정에서 도인들이 지금까지 축적해 둔 주문 기운이 힘을 쓰게 됩니다. .
현무[玄武]
정의; 하늘의 다섯 개 구문인 오관(五官) 중 북관을 다스리는 신.
내용; 여기에는 28수(宿) 중 두(斗)· 우(牛)· 여(女)· 허(虛)· 위(危)· 실(室)· 벽(壁)의 7수가 속하고, 북방(北方) 7수 또는 칠사(七舍)로 불린다.
현무의 정체는 『예기』에서 “현무는 거북이다.”라 하였고, 또 북방 7수를 거북과 뱀의 형상으로 그린 학자도 있는데 대체로 현무를 영구(靈龜)로 보는 것으로 받아들여지고 있다.
고구려 고분 무용총(舞踊塚)의 벽과 천장에 그려진 그림에는 동서남북의 방향에 따라 동은 청룡(靑龍) 또는 창룡(蒼龍), 서는 백호(白虎), 남은 주작(朱雀), 북은 현무 등 사신(四神)이 그려져 있다.
[네이버 지식백과] 현무 [玄武] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
현무에 담긴 의미는. 같은 크기의 원이 외부를 완전히 에워싸는 재생(再生)의 원리를 나타냅니다. 보다 중요한 의미는 거북을 감고 있는 두뱀의 형상이 뫼비우스 고리의 순환 원리를 나타내는 도상(圖象)입니다.
ㅡ 현무도는 현무가 그냥 거북이가 아닙니다
평면 그림에서는 갇혀있는 북방칠성의 일양(一陽) 임수(壬水)의 일기(一氣)가 껍질을 깨고 나와서 용틀임하면서 우주를 감고 있는 모습입니다
ㅡ그러한 현무가 쌀을 부른다고 하였습니다.
●현무가 부르는 쌀이 새 쌀이고,
●새 쌀은 증산상제님인 신미(辛未)의 신미(新米)이고,
●쌀알은 나락을 찧어서 나온 ●●정미(精米)로서
●●후천을여는 도통씨를 가리킵니다.
칠성경에 나오는
☆ ‘원황정기(元皇精氣)’의 다른 이름이며,
☆차경석 종도에게 ‘원황정기 내합아신’을 읽게 하신 공사가 이 공사와 연결됩니다.
ㅡ차경석 종도에게 ‘원황정기 내합아신’을 읽게 하시고서는 “그 울음은 신명에게 벌 받는 소리라”고 하심으로서
☆북방칠성 차경석에게
☆새 쌀농사를 짓기위한 과도기 ☆난법 정사(政事)를 맡겨
☆망치게 만들어서
●진리의 참법이 사방으로 튀어나가게 만들었지요.
●망치라고 맡긴 이종물 종통이었기 때문에
●미리 벌을 주어서 신명들이 따로 벌을 청하지 못하도록 하신 것입니다
ㅡ 이렇게 공사를 보신 이유가 ●북학주 살기와
●백호살기 일루미나티들을 동원하여
☆성층권을 뒤흔드는 무기 ㅡ켐트레일 사프 광선무기를 가동시켜서 수기를 부르기 위함입니다.
ㅡ북학주와 일루미나티가 불러오는 환란이 살기요, 물입니다 ㅡ그 때에 제대로 닦는 도인 사람들은
●새 쌀인 신미 풍류의 진리로 이루어지는
●‘새 금단(金丹)’ 단주 단술을 맺도록 공사를 보신 것입니다.
●●사물탕 그림공사의 사람은 ●세운에선 경상도 대야지공사의 큰 인물이고
●도운에선 남원무당이자 용봉도수의 주인공입니다 ! ! !
또한 현무 쌀공사는 차경석 성도의 기국및 감량 키우는 천강내리는 공사입니다.
능히 이종물과 동학신명 해원을 감당하게끔 하신것입니다 ●●후천개벽시 일꾼들에게도 이렇게 천강을 내릴것입니다 ●●지기금지 원위대강 원황정기 내합아신 입니다
ㅡ도우님들 대각하십시요
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최고예요
공동리더금강
천손님이 개벽이 3년후냐고 물으셨지요?
☆☆이 글과
☆포교50년공부 종필.
☆갑진 청룡황도대개년 용머리공사.
☆뱀의해 뱀의날 김호연 수도공부도수.
☆병오불말도수.
☆정오시 전쟁도수(사오미 개명장터에서)
☆신미 정미 새쌀 도수.
개벽이 언제일까요?
천지도수대로 시간대로...
7월 20일 오전 9:44 최고예요 1
공동리더금강
현무북방살기를 서방백호살기로 제어ㆍ제거한다.
금강산살기가 무엇인가?
계룡산 살막공사는 무엇인가?
모악산 살기는 또 무엇인가?
22일 서울 화곡도장(장엄 용화도장) 어천치성후 도담 나누시죠,
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357
종통宗統의 화룡점정:못 다 이룬 꿈- 3제갈 8한신, 시대를 넘어 이제 때가 되다.
http://blog.daum.net/cheramia/15691809
종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
http://blog.daum.net/cheramia/15691200
종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=
종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706
종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
http://blog.daum.net/cheramia/15691071
종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691592
종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
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말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2739
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2741
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2743
<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2746
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師
1. http://blog.daum.net/cheramia/15691686
2. http://blog.daum.net/cheramia/15691687
3. http://blog.daum.net/cheramia/15691688
4.http://blog.daum.net/cheramia/15691690
* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.
가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,
5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는 초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012 선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다. 즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나 실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠 갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인 가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의 일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안 도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이 종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.
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