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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
공동리더
금강
2022년 6월 3일 오후 5:34
♤♤
병겁은 언제부터 시작이고
지축은 언제 서는가?
●●
증산도 신앙인이라면 진법이든 난법이든. 판안이든 판밖이든.
누구나 궁금하지만 확실히 답을
못 내리는 얘기.
감히 장담 못하는 금단의 얘기.
왜 뒷 감당 못 하니까?
과거 중복판에서 사오미 개벽설로 박살났으니....
그래도 그 곳 신도들은 굳게 자리지키니 대단하다 할 수밖에요.
저도 중복시절 수호사 교수들에게 많이 물었죠?
그 때는 저도 앞뒤로 까막눈 이었죠.
시두는 동지에 온다.
시두나고 병겁까지 몇 년이냐?
남조선 병겁 49일.
ㅡ병겁나고 몇일 뒤가 상씨름이냐?
병겁나고 지축서냐?
지축서고 병겁나냐? 등등등.
●●
최근에 제가 전화로 개인적으로
만나거나 메일이나 문자로 제일 많이 듣는 얘기는?
위의 병겁 지축 얘기말고도...
금강 니가 말하는 트럼프 카발 백신얘기 죽어도 못 믿겠다.
난 백신 3차까지 맞고도 멀쩡하다.
카발. 트럼프. 푸틴얘기 책임질수 있나?
난 트럼프가 싫다
심지어 아니면 어떡할래?
권능을 보여라.
범증산도가가 망한다.등등등
범증산도가가 만약 진법이 아니면 어떡할래?
기막히고 유치하죠?
그냥 협박조죠?
진리를 글로 비판하고 싸우는 게 아니고 감정싸움으로 나가요?
제 말을 믿거나 제 글을 이해하는 게 아니고
자기가 모르고 확신을 못 가지니 반대로 상대방의 신앙심을 걸고 넘어집니다.
전형적인 결정장애 이기주의죠.
상제님이 상제님이 아니면 어떡할래?
거의 신앙의 막장이죠.
증산도 판안신도들의 수준이 이렇게 하향하였읍니다.
인터넷에 천지공사 관련 자료가 급격히 줄고 있어요.
수준도 갈수록 떨어지고요...
왜? 그러할까요?
때가 다 되었읍니다.
●●
지축정립과 병겁.
상제님 성언 말씀을 토대로 제 나름대로 살펴 봅니다.
☆☆제가 결정적으로 보는 성구입니다.
○○ 고을떨이가 천하떨이
1 하루는 상제님께서 ●용머리고개를 지나시다
●전주를 바라보시며 말씀하시기를
2
■ “방안떨이가 동네떨이요, ■동네떨이가 고을떨이요, ■고을떨이가 천하떨이니라.
3
■ 너희들,
■도시 송장 어찌할 것이냐.
■송장, 송장 말이다!
■코도 못 들겠다.
■시골 송장은 오히려 가소롭다.” 하시니라
4 이에 한 성도가
■ “그러면 도시 송장은 어떻게 됩니까?” 하고 여쭈니
5 말씀하시기를
■ “아이고 냄새야, 아이고 냄새야! ■오뉴월 삼복지지(三伏之地)에 송장 썩는 냄새야!” 하시고
6 고개를 돌리며 말씀하시기를 ■“오뉴월 송장 썩는 냄새에 코를 못 튼다.” 하시고
7 또 말씀하시기를
■ “망량신 시켜서
■하룻저녁에 서해 바다로 긁어 내려 버린다.” 하시니라.
○○ 객망리는 초빈터
8 하루는 상제님께서 태인(泰仁) 근처의 산을 넘어 가시는데 아래로 몇 동네가 보이거늘
9 한 성도가 “선생님, 저 아래 동네 사람들은 몇이나 살겠습니까?” 하니
10 상제님께서 한 손으로 약지와 새끼손가락을 펴 보이시며
■ “일곱!” 하시니라.
11 한 성도가 또 여쭈기를 “그러면 ○○에서는 몇이나 살겠습니까?” 하니 “○○는 녹줄이 비어서 공각이니라.
■남문 밖에 부엌데기 하나 살겠다.” 하시거늘
☆☆
전주는 남문 밖에서 1사람 산다.
12 다시 “그러면 선생님의 고향 객망리(客望里)는 몇이나 살겠습니까?” 하니 말씀하시기를 “객망리는 초빈터니라.” 하시니라.
☆☆
객망리는 다 죽는다.
(증산도 道典 7:49)
☆☆☆
이 공사의 속 뜻도 있으나 그것은 방대하여 생략하고 겉으로만 봅니다.
남조선 병겁은 49일.
오뉴월 염천은 음력 5월 6월이니
오월과 미월
음력 5월 5일 단오부터~양력 6월 21~22 일음시생 하지를 지나 대서까지
((하지후 세번째 경일이 초복.
네번째 경일이 중복.~까지))
((말복은 입추후 경일이니 뺀다))
이 공사에선 49일 병겁의 끝자락이다.
그럼 역순으로 생각해 봅시다.
언제일까요?
눈치채셨죠?
천지공사상 말씀으로...
■소만망종 두미지간!
■병겁이 오는 때입니다.
■그럼 상씨름은 언제인가요?
■호토용사 상회일 무고인민 만일생.
☆☆☆
지축정립은 언제일까요?
남조선49일병겁후~~
오뉴월 염천에 송장썪은후~~
천지망량신 조화가 올 때.
((원평 배도수ㅡ원평까지 물이 찬다.
지축이 서면 원평 북방은 대륙과
연륙된다))
“이 뒤에 병겁이
■군창(群倉)에서 시발하면 전라북도가 어육지경(魚肉之境)이요
■ 광라주(光羅州)에서 발생하면 전라남도가 어육지경이요
■인천(仁川)에서 발생하면 온 세계가 어육지경이 되리라.
이 후에 병겁이 나돌 때
■군창에서 발생하여 시발처로부터
☆이레 동안을 빙빙 돌다가 ■서북으로 펄쩍 뛰면 급하기 이를 데 없으리라.
■조선을 49일 동안 쓸고
외국으로 건너가서 전 세계를 3년 동안 쓸어버릴 것이니라.
군창에서 병이 나면 세상이 다 된 줄 알아라. 나주에서 병이 돌면 밥 먹을 틈이 있겠느냐.”
(道典 7:41:1∼7)
☆☆
저 금강의 개인 소견은 병겁후
군창의 서북방 중국땅에서 병겁이
진행중에...
중복과 말복사이...
가만히보니 오늘 6월 3일이 단오네요.
-----------------End------
(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357
종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
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종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
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종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
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종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
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종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
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종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
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<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
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말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
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<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師
1. http://blog.daum.net/cheramia/15691686
2. http://blog.daum.net/cheramia/15691687
3. http://blog.daum.net/cheramia/15691688
4.http://blog.daum.net/cheramia/15691690
* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.
가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,
5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는 초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012 선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다. 즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나 실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠 갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인 가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의 일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안 도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이 종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.
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