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이 름    안원전
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제 목    🌺 ♤♤ 후천을 여는 진주에 대한 예언서와 동학의 최종 결론. ((손진계룡)) !((간토병진))!-金剛 大仙師







동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.




<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
http://band.us/#!/band/61758246







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☆☆후천 진주에 대한 예언서와 동학의 최종결론


2021. 1. 23. 10:49



♤♤ 후천을 여는 진주에 대한 예언서와 동학의 최종 결론. ((손진계룡)) !
((간토병진))!

1.손진계룡(손진이 계룡이다)
畵牛顧溪十勝法 화우고계십승법
巽震鷄龍靑林 손진계룡청림일세

이재전전 음양전(陰陽田)은 땅에 내려온 쌍십(十十)입니다.
음십 양십이 땅에 록(祿)을 얻은 상이죠.
음십음전이 봉황이라면 양십양전은 용입니다.
여십이 닭이고 불이고 바람이라면 남십은 용이고 물이고 천둥(뇌성)입니다.

☆그런 고로 이재전전은 계룡의 뜻을 갖고 있으며
☆계룡은 다시 주역 괘상으로 손괘와 진괘가 됩니다.
그래서 손진인데, 손진과 계룡을 붙여서 <정감록><격암유록>같은 데서는 진인의 상징으로써 손진계룡이라 칭합니다.
☆손진이 쌍으로 十이 됨에 곧 이재전전이고 불가지도하지 이재전전도하지 입니다.


2. 간토병진(艮土丙辰)
(간토가 병진이다)
(간토의 운천갑자.납갑은 병진이다)
간방의 토(土)ㆍ진주가 천간중 병(丙)을 잡고 지지중 진(辰)에 나온다.오른다
또는 병과 진이 함께 한다.

해석하자면 [간방의 토] 진주가 병(丙)의 해에 태어나서. 병의 해에 함께하고. 병의 해에 출세한다는 뜻입니다.
동지한식105제 도수.갑오 갑자꼬리 도수. 천지공사 흐름으로 보면 병신과 병오가 나옵니다.

[2016년] 병신년 진사월의 날에 용으로 나와 무리와 함께 시작하고

곧 [2026년[ 병오년에 진사성인출 한다는 이야기입니다.

☆十勝道靈出世하니 天下是非紛紛
십승도령 출세하니 천하시비 분분이라
克己魔로 十勝變이 不俱者年赤후
극기마로 십승변이 불구자년 적후로다

십자가의 승리를 전하는 십승도령이 출세하니
천하가 시비함이 분분하네. 자신과 마(魔)를 극복하고
'십승'으로 변하니 '2016년' 붉은 원숭이(적후)의 해로다.

☆ (六十一 = 辛 의 파자)입니다.
重大責任 六十一 六十一歲 三五運 名振四海誰可地
중대책임육십일  육십일세 삼오운  명진사해수가지

중대한 책임은 신미생 상제님의 법을 세상에 펴는 것인데
병신년(1956)출생하여 61년(만60)환갑되는 병신육갑잔치 병신년 (2016년)부터 15진주운 명성을 사해에 떨치게 됩니다.

**육일수 육십일 모두 '북방의수기'가
도움을 준다는 의미이며 사주상으로도 천간에 임1수가 있어야합니다.

태생이 강력한 '화기'라 - 광야의 선지자의 운명입니다
물'의 기운을 얻어야
'물'과 '불'이 조화가되며 '운'이 트인다고 합니다.((병신생 임진일주))


○ 八괘의 납갑법(納甲法).
●간토는 병진을 초효로 한다.

경방은 여섯 효에 12지지를 배속하여 그것으로 괘의 기미와 길흉을 추단하는 방법을 시도하였다. 이것을 운천갑자(運天甲子) 혹은 납갑법(納甲法)이라고 합니다.

모든 납갑은 초효에서부터 상효를 향해 순서대로 배치하는데
양(陽)괘는 子寅辰午申戌의 순서로 붙여나가며
음(陰)괘는 丑亥酉未巳卯의 순서로 붙여 나갑니다.

<양괘>
건(乾)괘와 진(震)괘는 가장의 자리가 되니 子에서 시작한다.
감(坎)괘는 중남의 자리이니 寅에서부터 시작한다.
간(艮)괘는 소남의 자리이니 辰에서부터 시작한다.

<음괘>
곤(坤)괘는 어미의 자리이니 未에서 시작한다.
장녀 자리인 손(巽)괘는 丑에서부터
중녀 자리인 화(火)괘는 卯에서부터
소녀 자리인 태(兌)괘는 巳에서부터 시작합니다.

<10천간 배속>
건괘는 甲, 壬을 붙인다.

곤괘는 乙, 癸를 붙인다.

山 澤 水 火 雷 風 괘에는 각각

丙 丁 戊 己 庚 辛 을 붙인다.

乾괘를 예로 들면 초효부터
甲子, 甲寅, 甲辰, 壬午, 壬子, 壬戌이라는 여섯 개의 납갑이 붙게 되며

離괘를 예로 들면 초효부터
己卯, 己丑, 己亥, 己酉, 己未, 己巳가 붙게 된다.

이하 아래표와 같다.
<표>

건천 갑자 子寅辰 임오 午申戌

곤지 을미 未巳卯 계축 丑亥酉

이화 기묘 卯丑亥 기유 酉未巳

감수 무인 寅辰午 무신 申戌子

진뇌 경자 子寅辰 경오 午申戌

손풍 신축 丑亥酉 신미 未巳卯

간산 병진 辰午申 병술 戌子寅

태택 정사 巳卯丑 정해 亥酉未

육효에서는 천간 납갑은 거의 쓰이지 않기 때문에

다음과 같이 지지 납갑만 외우는 것이 편리하다.
건천 자인진 오신술
곤지 미사묘 축해유
이화 묘축해 유미사
감수 인진오 신술자
진뇌 자인진 오신술
손풍 축해유 미사묘
간산 진오신 술자인
태택 사묘축 해유미

예를 들어 천산돈(天山遯)괘가 나온 경우 납갑을 붙이게 되면

다음과 같다.
<표>
天의 납갑    山의 납갑     天 山돈 괘의 납갑

戌 |            |                  戌 |

申 |            |                  申 |

午 |            |                  午 |

    |        申 |                  申 |

   ||       午 ||                午 ||

   ||       辰 ||                辰 ||

[출처] [육효] 팔괘의 납갑법|작성자 유성수

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