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이 름    안원전
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제 목    선생 선영 선왕 합덕 문명에 대하여-By 金剛 大仙師




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공동리더  

금강
  


선생  선영 선왕  합덕 문명에 대하여


道典 8편 44장 ㅡ대순전경

1 을사(乙巳 : 道紀 35, 1905)년 8월에 하루는 성도들을 줄지어 앉히시고 어렸을 때 지은 글이라
  하시며 
2 “정심(正心)으로 삼가라.” 하시고 글을 외워 주시니 이러하니라.

3 運來重石何山遠이오 粧得尺椎古木秋라
  운래중석하산원     장득척추고목추
​ㅡ정성껏 가지고온  돌을 쌓아서 탑ㅡ 신전 제천단을
  지으려  하는데  그곳이  어찌 멀다 하리오
돌을 다듬고 기둥을 세워  탑 ㅡ천단을   세우니   어느듯  성황나무에 가을이  왔네
​ㅡ중석은  무거운 돌이  아닙니다  중첩하여  쌓는다는 뜻이고 산은  산위의 천단이나 신전을 의미합니다  피라미드 지구라트  강화도 참성단 지리산 노고단  고인돌을 생각하면 이해가 될것 입니다  고목의 고자는 하느님  십자가를 향해 기도하는 뜻이니  천단 신전을 의미하고 고목은 신단 앞뜰의 신단수 성황목을 의미 합니다

4 “이는 선생문명(先生文明) 아닐런가.” 하시고 “이 글을 심고하고 받으라.” 명하시므로 모든
  성도들이 심고하고 받으니라.ㅡ군사부문화의  스승을  얘기 합니다

5 이어서 말씀하시기를
  霜心玄圃淸寒菊이여 石骨靑山瘦落秋라
  상심현포청한국     석골청산수락추

  신전  ㅡ 현포(玄圃)ㅡ  뒷뜰  정원에   구월 상강 서리 내려도 맑은 국화가 피었구나
  짙푸른  청산은 가을낙엽 떨어져 앙상한 개골산이 되었네
ㅡ현포는 북쪽 정원이니  남향신전의  뒷뜰을 얘기하고 구월에 활짝핀 국화는 만년고목에 핀꽃 즉 영세화를 얘기합니다  석골은 앙상한 바위를 얘기하고 낙엽은 쭉정이를 의미합니다

6 “이는 선령문명(先靈文明) 아닐런가.” 하시고 “이 글을 심고하고 받으라.” 명하시므로 모든
   성도들이 심고하고 받으니라.ㅡ군사부문화의  부 조상 선영을 얘기합니다

7 또 말씀하시기를
  千里湖程孤棹遠이요 萬邦春氣一筐圓이라
  천리호정고도원     만방춘기일광원

  천리나 되는 호수길   남조선배 외로운 뱃길 아득하고
  온 천하의 봄기운 한 광주리   가득하도다!
​ㅡ만방춘기는  하느님의  춘심을 얘기합니다  ㅡ정춘심 개벽도수 참조ㅡ
8 “이는 선왕문명(先王文明) 아닐런가.” 하시고 “이 글을 심고하고 받으라.” 명하시므로 모든
  성도들이 심고하고 받으니라.ㅡ군사부문화의 군즉 왕 천자를  얘기합니다

9 다시 말씀하시기를
  時節花明三月雨요 風流酒洗百年塵이라 
  시절화명삼월우   풍류주세백년진

  ㅡ  도정의 무이구곡 골짜기 마다 피는  철 꽃은   증산도진리의  청명 곡우   삼월 비에 밝게 피고 
동이 삼신 신교의 풍류주로 온세상의 백년 티끌을 씻는구나
ㅡ속뜻은 기유년 1909  상제님 어천 십년뒤  기미년 1919에  백의군왕 백의장상 도수에의해  동이풍류기운인  삼 일 독립만세운동이  일어나고  그  백년뒤 기해년 2019에 삼월 삼짇에  삼일운동 해원 도수와  말과용 임무교대공사에 의해  시절화가 영세화가 되기위한 첫걸음을 시작한다는 의미 입니다
 
10 “이는 선생선령선왕(先生先靈先王) 합덕문명(合德文明) 아닐런가.” 하시고
   “이 글을 심고하고 받으라.” 명하시므로 모든 성도들이 심고하고 받으니라. 군사부의 합덕 통합 진리 문명을  얘기합니다

11 다시 말씀하시기를 
   風霜閱歷誰知己오 湖海浮遊我得顔이라 
   풍상열력수지기   호해부유아득안
   驅情萬里山河友요 供德千門日月妻라 
   구정만리산하우   공덕천문일월처

   ㅡ만고풍상의 고난을 다 겪은 상제님을 누가 능히 알리오.
   저  넓은바다  남조선뱃길 따라가다 상륙하니
  드디어  상제님의 진리가 드러나는구나.
   수만리길 말달려 상제님마음을  전하니 온세상 천지가   상제님의 벗이 되고 
   상제님덕을 천지에 베푸니 일월이 상제님의 짝이 되는구나ㅡ. 상제님의 일꾼들이 포덕천하  하는것입니다

12 “이는 우리들의 득의지추(得意之秋)가 아닐런가.” 하시고 “이 글을 심고하고 받으라.” 하시
   므로 모든 성도들이 심고하고 받으니라.

               
ㅡ상제님은 이렇게 선생문명 선영문명 선왕문명의 근본정신을 깨닫게 하는 구절을 각각 내려주신 다음, 이제는 “선생선영선왕”의 삶과 역사의식을 하나로 가져야하는 ‘합덕문명 시대’ 라고  말씀하십니다. ‘선생선영선왕 합덕문명’ 바로 이것이 상제님의 가을개벽문명의 정신입니다 

.천지공사  역사를 경영할 수 있는 일꾼으로서의  문명의식 그 내용  심법세계를  밝혀주고 계신  것입니다
다시 말하면, 개척자로서 후천 오만 년  삼계 우주 대개벽문명을 여는 우리의 가슴 속에는, ‘나를 존재하게 해주는 선영과 나에게 깨달음을 열어준 스승과 오늘의 역사를 개척해서 전해준 선왕에 대한 보은정신과 깊은 의식이 충만해 있어야 한다.’는 말씀입니다.

​ 동서고금 인류문명은 거의다 군사부 문화입니다. 근세에  와서 군사부 문화가 많이 변질 되었는데 그것이 앞으로 천지의 질서가 바뀌는 가을개벽 상황에서 새롭게 개벽됩니다
선천의  역사과정을 극복한, 가장 성숙된 인간통치 문화라는 뜻의  새로운 군사부문화가 나오는 것입니다. 그것이 우주를 통치하시는 상제님 태모님의 도법입니다. 이제 상제님 태모님의 천지인 삼계의 통치체제가 역사속에 그대로 드러납니다.
일꾼들은 반드시  각골명심 하여야 합니다

도우님들 대각을  기원 합니다  ! ! !







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