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제 목    증산도 혁명은 ~무이구곡 마지막~~By 紫霞 大仙師




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"都安_세살림_宗統사명기



증산도 혁명은 ~무이구곡  마지막~~            
         글쓴이 :          By 紫霞 大仙師        


        
 
태사부님의 도운개척사를 읽어보면 새삼 감개가 무량합니다. 신앙의 기강이 바로서고, 일생 불변의 신앙의 표상이 됩니다. 증산도 나무 일변의 열매인 진액이 오직 태사부님 한사람 이었습니다.
 
그 열매인 진액이 가지를 벌리고 현재인 증산도 일꾼들을 길러놓으신것입니다. 그 힘차게 뻗은 가지 위에서 말복의 열매가 맺게 될것입니다.
 
태사부님의 공덕은 천지를 덮습니다. 태사부님의 노고가 계시지 않았다면, 증산도는 세상에 존재하지 않앗을것입니다. 신앙인으로서 무한감사 경의를 올립니다.
 
태사부님이 개척하신 2변과 3변의 초중복은 선화후에 그 열매가 될 말복을 남기고 있습니다. 말복은 벼이삭이 패둣이~ 대나무 급속성장하듯이 말복성도들은 태사분님이 뿌리신 진액을 마시고 열매를 이룰것입니다.
 
중복은 말복을 이루는 건너야할 길다면 긴 다리엿습니다. 중복의 다리도 약간의 썩어문드러진곳; 개보수 할것은 보수를 하여, 다들 말복의 시간대로 넘어가야 할것입니다.
상제님천하사는 크게는 전체는 하나지만 나누면 3막9장으로 이루어진 것으로 이해합니다.
 
초장봉기지세의 일변은 일막이고, 다시 해방후의 2막, 그리고 삼변의 삼막입니다. 한막마다 삼장씩으로 나뉘어진다고 보면 삼막구장이 될것입니다. 일변이 뿌리가 되면 2변은 줄기가 되고 삼변은 줄기위의 가지가 벌리어 그 위에는 열매를 맺는다고 볼수도 있습니다.
 
상제님께서는 무이구곡 처럼 상제님 천하사가 된다고 하셧습니다. 무이구곡은 유불선 삼교에 관통한 주자가 거하던 곳입니다. 무이구곡은 유불산 삼교를 천하통일하는 상징입니다. 무이구곡은 상제님진리를 상징하고,후천을 상징합니다. 아홉개의 천하절경 계곡을 통과합니다.
 
크게는 유불선 허령 지각 신명장으로 이루어집니다. 허무 적멸 이조 로 현무경에는 부문이 나오기도 하고 허령 지각 신명의 현부경부로도 나옵니다.
 
일막은 허령이라보면 이막은 지각이고 삼막은 신명이 될것입니다. 이는 단지 검중되지 않은 저의 생각일 뿐입니다 상제님 천하사는 마치 무이구곡처럼 한계곡을 지날때마다. 풍경 절경이 확확 변하고 전혀 다른 정경이 나타납니다.
 
천하를 통일할듯한 육백만의 보천교도 사라질때는 온대간데 없어지고 2변이라는 새로운 시대가 열립니다. 그 이막도 마디가 있어 다시 삼막의 시대가 열린것입니다. 말복은 삼막 구장의, 야구로치면 구회말이라고 보면 됩니다.
 
이제는 열매를 맺는 전 범증산계 성도님들의 통일 대운이 열리는 무이구곡의 전체를 아우르는 천하절경이 될것입니다. 바로 동지한식 백오제를 지내면서 상제님 프로그램의 모든 얼개가 드러나게 된것입니다. 이제는 준비과정을 지나고 일을 이루는 마지막 구회말 홈런만 남기고 잇는것입니다.
 
인터넷시대가 되어 통일을 이루는 기반이 조성되었습니다. 스마트폰으로 연결하면 동시에 전국에서 한번에 상황을 볼수가 있습니다. 무슨 밴드처럼 묶어진댜면 서로 하나가 될것입니다. 바로 증산도 혁명의 말복 대운입니다. 범 증산도 성도님들의 상생문화도 이룰수도 잇습니다. 좋은 제품도 전국적으로 소개할수도 잇습니다. 사회도 통일로 향합니다.
 
앞으로는 범증산계의 통합경전이 인터넷에 소개될지 모릅니다. 지금나온것은 총론입니다. 범증산계의 모든 경전은 합하면 삼천페이지가 넘습니다. 누가 왜곡하면 금방 알게 됩니다.이는 세상에 내놓는데 기회만 보고 잇는줄로 알고 잇습니다.
 
원래는 작년에 나올뻔 하엿습니다. 아직 통합기운이 무르녹지 않아 기본 조직이 이루어 질때까지 혁명위원회에서 보류중입니다. 중복판은 의식이 미치지 못하여 할 수가 없습니다. 중복은 열매가 오지 않습니다.
 
중복판은 최풍헌 또라이 도수가 진행된다고 굳게 믿는 분위기입니다. 최풍헌이 도라이 처럼 행동해도 끝까지 믿어보자~그분들의 충심은 신앙의 표상이 되시지만, 너무 위험한 생각입니다. 중복말은 아직 최풍헌 도수가 아니라고 생각합니다.






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