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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
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천지공사와 도사에 있어 청음 남주의 본질과 정체 모아보기-청음 이상호, 남주 이정립(성영)은 🇯🇵조선총독부 경성 경무국 🇰🇷조선인 탄압 책임담당 동광회 회장 김태석-태식& 경기도 경무국 후지모토 국장에게 이중으로 포섭, 매수된, ~600만 민족종교 보천교 해체의 행동책~🎭으로 직접 이들 양 쪽 일제 순사 8 명을 거느리고 당시 일제에게 정체불명였던 차교주가 은거해 있던 함양 황석산 우전리로 찿아가 차교주를 반강제적으로 협박 일제 첩보대에 비밀조직을 공개하는 소위 '보천교 양해사건'을 일으켜 일제 수사관들과 차경석 교주를 직접 대면케 해 비밀교주의 정체를 폭로 공개하고 비밀 결사조직인 보천교 조직의 실체를 처음 공개케 한다. 청음남주에 의한 '보천교 양해사건'으로 인해 6백 만 민족종교 보천교는 발가벗겨진 채 조선총독부의 '보천교 신법제정'과 함께 해체되는 운명에 처한다. 청음 남주는 이 사건 이후 조선 총독부를 등에 업고 그들의 목적에 부응해 '독립운동자금의 산실' 보천교 해체를 위한 행동책으로 보천교 혁신운동을 본격적으로 일으키고 보천교 출교 이후 조선총독부 조선인 거물 친일파 종교 전문 밀정인 *조선총독부 촉탁* 김환金丸의 기획에 의해 동화교를 창교하고 해방 이후 반민특위에 의해 친일파로 처단되어 체포 구금대기 중 이승만의 야만적인 반민특위 해체명령으로 구사일생으로 살아나온다.
또한 이 상호(본명:明鐸)·이 성영(본명:誠鐸) 형제 두 사람은 목포에 수감되었을 적에 모든 책임을 얼굴도 모르는 태모님에게 덮어씌워 태모님으로 하여금 감옥생활 하게 만든 적도 있고 보천교 교주로 차경석을 옹립한 뒤 실권을 쥔 뒤 다시 축출하고 교권을 차지할 욕심으로 곤존 고수부님을 공개적으로 축출운동을 벌여 결국 조종골로 내쫓은 파렴치한이었습니다.
뒤에는 자신들이 주인공 추수사명자인 해도진인(海島眞人)으로 자처하여 욕속부달(欲速不達)의 허황된 욕심으로 자신들에게 진리를 전해준 스승이자 이종물 사명자인 차 경석 교주를 조속히 옹립시킨 뒤 조선총독부를 등에 업고 차 교주를 축출하여 교권을 차지하고자 공개적으로 보천교 혁신운동을 벌이기도 했습니다.
청음과 남주가 무진년 동지 대각다리 인암 박공우 성도 조우사건과 의통해인 전수에 대해 스스로를 해도진인으로 착각하며 진사성인출의 비결에 의거 무진기사년의 연도에 맞추어 마침내 1928(무진)년 일제의 협력을 얻어(조선총독부 종교계 고등밀정인 "촉탁" 신분 김환과 정무총감 조선인 비서 채기두의 협조로 ‘동화교’를 창교하고 차경석 교주와 김형렬 미륵불교를 배신하는 배사율을 범하면서 자료를 취합한 그들 형제는 <서전 서문>의 기사(1929) 삼월기망(3.16)에 맞추어 ‘대순전경’을 발행한 바 있습니다. 그러나 대국적으로 무진년은 곤존 태모 고수부님의 무진년 구월도 공사로 임술생 문왕 추수사명자를 영적으로 깨우는 공사로 상제님과 태모님은 무진년 공사로 술부戌符 문왕사명자와 자부子符 사명자 병립하게 하여 문왕추수사명자를 청음으로 하여금 은폐시키시고서불徐市의 서徐씨 해원공사를 서鼠=子 띠 생 청음 이상호에게 부쳐 이악충자以惡充者로 해원하게 하셨습니다.
*<甑山道 道典 들어가는 말>*김자현 성도의 손자 김택식에 의하면 “조부님은 이상호에게 증언을 해 주지 않았다.”고 한다. 뿐만 아니라 김자현 성도는 김형렬 성도, 김갑칠 성도에게도 당시 보천교에서 출교된 뒤 태운장의 미륵불교 신도로 들어온 이상호에 대해 “한 판 차려 보려는 다른 뜻을 품고 있으니 전해 주지 마시오.” 하고 강력하게 요구했다 한다. 이상호에 대한 이런 비판적인 의식은 당시 주요 성도들에게 널리 파급되어 있었다.(참고: 임술 생 김형렬 성도의 손자 김현식씨의 증언도 김자현 성도의 손자 김택식의 증언과 동일하게 청음 이상호가 수차에 걸쳐 상제님 성적을 들려달라고 간청하였으나 들려주지 않았다고 증언함)
<甑山道 道典 들어가는 말>*백운동의 안내성 성도는 몇 차례 찾아와 증언을 구하는 이상호에게 단 한 마디도 응대해 주지 않고, 멀리 구성산만 바라보며 눈길조차 주지 않았다고, 소년 시절에 곁에서 이를 지켜본 아들 안정남이 증언한다. 또 안필성은 이상호와 같은 동네에 살면서도, ‘도인이 일찍 봉사가 되었다.’고 그에 대한 불신이 깊었다. 그래서 주요 성도들 못지않게 상제님과 삶을 함께 하고 상제님에게서 큰 도
수를 부여받았음에도, 그 내용을 깊이 있게 증언해 주지 않았다.
<甑山道 道典>(도문(道門)과 성도(聖徒) 3편 192장<측각주>)* 안내성 성도의 입문 과정이 그 동안 베일에 가려져 있었던 까닭을 그의 아들 정남은 이렇게 증언했다.
“우리 아버님 생전에 이상호 씨가 와서 뭔가를 알려고, 뿌리를 캘려고 했는데 안 가르쳐 줬어. 그 이유가 있어. 이상호가 가고 나면 아버님이 ‘저놈이 역천을 해도 보통 역천을 하는 놈이 아니다. 책을 쓴다고, 우리 대선생님을 빙자해서 종교 장사를 한다. 그런 놈한테 내가 뭣 하러 알려 주냐.’ 그러고 ‘저놈이 얼마 안 가서 천벌을 맞는다.’ 했거든. 결국 이상호는 눈도 못 보고 살다가 운명을 했다고 하더만.”
<태모님께서 아들 삼으신 이용기 성도 휘하 이교승 신도 증언>* ‘이상호 형제가 세상 떠나기 전에 태모님이 살아계신데도 “우리가 종통 계승자다. 일이 여기서 된다.”고 하며 감 놔라, 대추 놔라 했다.’ <안내성 성도 아들 증언 내용>* ‘이상호 형제는 녹용을 한 가마씩 쌓아 놓고 금 궤짝을 갖다 놓았다. 이상호가 죽었을 때, 큰 형님이 가서 보니까, 그 집안에서 그런 물건이 나오더라는 것이다. 그걸 자기 눈으로 직접 봤다고 한다.’
<보천교 연혁사(普天敎 沿革史)>*당국자 중에서 이 상호(李祥昊)와 친밀한 사람이 있어 이 상호를 권고해 가로대 군(君)이 조선 내에서난 피신할 곳이 없으니 만주 방면에 건너가 개척 사업에 종사하면 우리도 될 수 있는데 까지 원조하고 선도 하겠다 하고 김 응두(金應斗)를 수행케 하야 만주에 들어가라 하였다. <보천교 연혁사(普天敎 沿革史)>*이 상호(李祥昊)는 당국자의 지도 후원 아래에 상등(上等) 양복(洋服)을 착용(着用)하고 금은보석(金銀寶石)의 장신품(裝身品)을 갖추며(俱) 그 첩(妾)인 여학생도 극(極)히 사치적(奢侈的)으로 장식하야 동반(同伴)으로 만주에 들어가 이름(名字)을 바꾸어(改) 전라남도 이(李) 모(某)라 가칭하고 백만장자로서 만주 토지를 매수하려 왔다고 선전하였다.
<보천교 연혁사(普天敎 沿革史)>*그런대 금전이라 하면 친자식 사이(親子)도 모른 체 하는 만주 각 사회단체 등은 이 상호(李祥昊)의 내력을 철저히 탐사한 후에 그 사람(彼)은 보천교의 금전을 절취하야 왔으니 그 재물을 우리들이 나누어 먹음(分食)이 가하다 하야 주야로 협박 공갈하여 일방으로난 지나 관헌에게 불량분자로 고발하야 이 상호를 포박(捕縛) 수금(囚禁)하였다.
공동리더
금강
2022년 11월 8일 오전 3:17
♤♤
가귀(5)판 15 진주치기 놀음.
가구(9)판 진주놀음.
ㅡ둘중 무엇이 바른가?
육두문자(18)가 내 비결이니라.
15수가 차면 판몰이를 한다.
ㅡ15 마방진에서 18 마방진으로
○○
지금까지 우리는 선천 종교판이 가짜 갑오수 9를 들고 진짜 갑오수 9를 가졌다고 사기를 쳤고....
때가 닥치면 상제님께서 진짜 갑오수 9가 막판에 나와 천지성공하게끔
판을 짜셨다고 알고 있읍니다.
그래서 가구판(가짜 갑오 9판)
진주놀음이고 갑오생 ㅇㅇㅇ이
진주요. 진짜 갑오라고 세뇌당했죠.
그런데,
정통 투전판에서 갑오수(9)가 최상위 패(끗수)인 놀음은 없읍니다.
땡치기 투전에도 장땡이 최고패죠.
보통 그림으로 숫자 표현.
1장씩 순번대로 패를 잡아
패 두장으로 땡치기!~~그후 땡이 없으면 숫자치기!
ㅡ각각의 패에 적혀진 숫자에는 고유의 명칭을 사용하는데, 일명 ‘족보’라고도 한다.
1을 ‘따라지’, 5를 ‘진주’, 6을 ‘서시’, 7을 ‘고비’, 8을 ‘덜머리’, 9를 ‘갑오’, 0(10) 을 ‘무대’라고 부른다. 그런데 끗수가 동일할 때에는 두 장의 숫자 중 높은 숫자를 소유한 사람이나 먼저 패를 잡은 선수(先手)가 필승.
가귀판 진주놀음은 순번대로 패 세 장을 잡는데.
여기선 나중에 15를 만든 말수가 필승.
가귀판 진주 놀음은 낙서판 15 마방진
놀음입니다.
한민족의 삼한시대 놀이가 투전판에 흡수된 것이죠.
하도는 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10의 열개의 수.
낙서는 1.2.3.4.5.6.7.8.9.의 아홉개의 수.
낙서는 종횡 경사로 숫자의 합이 모두 15인 15 마방진.
이러한 낙서원리로 15수를 맞추는 놀이가 가귀5판 15진주 치기 놀음입니다.
☆2개조 6인 이하가 할 때는
(9.5.1)이 최고의 패ㅡ(진주인 5와 갑오인 9를 동시에 가진 패)
☆3개조 9인 이상이 할 때는
(5.5.5.)대방신수가 최고 패.
5.5.5.패가 없으면 (9.5.1)이 최고 패.
ㅡ(3개조면 총 27개의 패가 있고.
5.5.5.대방신수가 나올 경우는 유일하다.
9.5.1.은 세 경우가 있다.
같은 9.5.1.이면 순번상 말수가 먹는다.
((상세는 제가 쓴 가귀판 15 진주놀음에 대한 글 참조하세요.))
((가구9판 진주 놀음. 15진주 놀음은 말 자체가 안되죠?))
ㅡ이 갑오생이 15진주라는 괴이한 프레임에 빠져 30년동안 천지공사
까막눈으로 살았읍니다.
가귀(5)판 15진주 놀음은 패 두장으로 하는 땡치기 놀음이 아닌 패 석장으로 하는 15 마방진 진주숫자 만드는 놀이 입니다.
○○
[동곡비서 六八] 평소에 선생이 종도들을 다리고 노르실 적에는 반드시 "가구 진주치기 노리"를 하시는데 투전을 들고 탁 치시면서 "ㅇ씨가 판을 첫다." 하시고, 다 걸거 드리시면서 "파라 파라 깊이 파라. 얖이 파면 다 죽는다. 잘못하다가는 십년공부 도로아미타불이란 말이다. 알것느냐. 도로 본자리에 떨어진단 말이다. 나는 알고, 너는 모르니 봉사 잔치란 말이다. 아는 사람은 알지마는 누가 갈처주나. 제가 알아야 한다니께" 하시고 또 가라사대 "나의 일은 알다가도 모르는 일이라. 끝판에 ㅇ씨가 있는 줄 모른다 말이다"알이라.
끝판에 ㅇ씨가 있는 줄 모른다 말이다"
●ㅇ씨는 서씨로 표현되나 특정 성씨가 아니라 투전판 족보중
6(서시)를 의미합니다.
((제가 여러번 밴드글에 밝힌 내용입니다.))
○○
육두문자가 나의 비결이니라.
이 말은 가귀판 공사인 15진주.
지도자 3진주 내는 공사는 문왕팔괘 낙서도에서 이미 이루어지는 도수입니다.
이제는 15진주 도수가 나왔기 때문에
15수가 차면 판몰이를 하는 도수(역도)이 나와야 합니다.
그것이 바로 육두문자인 18궁 공사인 정역팔괘 용담계사도 입니다.
○(동곡비서 21장)
"또 가라사대 [금산사 삼층전 미륵은 손바닥에 불을 받았으나 나는 입에다 물었노라] 하시고 입을 열어 보여주시니, 좌측 볼에 붉은 점이 바둑돌 같이 박혀 있더라.부를 그려 소화하시며 각국 신명을 부르시는데, 각국 신명이 올적에는 각국 말을 하시고, 천상공사(天上公事)를 보실 적에는 천상글을 써서 소화하시고 천상말로 공사를 보시고,
●[육두문자가 나의 비결이니라. ●육두문자를 잘 살피라.
천상말을 모르고 지상천국 도수를 어이보며, 천상글을 모르고 천상공사를 어찌 부칠까] 하시더라."
●●낙서도에서 용담계사도가 출현하는 원리.
((북방 임자 1 조화수의 원리)) ㅡ천지에 수기가 내린다.
ㅡ천지의 질이 변한다.
낙서의 구궁의 모든 수에다가
북방 1수를 더합니다.
5(4+1) 10(9+1) 3(2+1)
4(3+1) 6 (5+1) 8(7+1)
9(8+1) 2(1+1) 7(6+1)
이 도를
●●리서남교통의 숫자 3을
기동북고수의 동북으로.
●●기동북고수의 숫자 9를
리서남교통의 서남으로
역전시키면. 뒤집으면.
●●육두문자 18마방진이 나온다.
(용담계사도 수리)
7 2 ☆ 9☆
8 6 4
3 10 5
낙서수리의 11귀체가 완벽히 이루어지고.
정역 십오일언에서 글로는 보이고 정역괘도의 수리에선 보이지 않던
구이착종(9.2착종)이 도상에 수리로 드러납니다.
용담계사도.
문왕팔괘의 수는 우리가 흔히 마방진이라고 하는 15수가되는 낙서 마방진 수이고
용담팔괘는 문왕팔괘에다가 1수를 더하여 판을 뒤집어 엎으면 되는 육두문자 18마방진이 일이라. 끝판에 ㅇ씨가 있는 줄 모른다 말이다"
●●
15수가 찬다는 것은 낙서판 15진주 놀음이 끝나고.
용담계사도 18마방진이 출현하여
현실에선
5.5.5 대방신수 패 석장.
지도자 셋 도수가 끝나고 진주 5에서
한 끗 튄 6 서시가 나와서 판몰이 한다는 의미입니다.
○○
●세속에 가귀라는 노름판이 있어 열다섯 수가 차면 판모리를 한다하니 후천에 이루어질 비밀을 세간에 누설한 것이니라!
●성도들로 뒤를 따르게하여
☆좌선 (15)회 하시며 (구천지 상극 대원 대한) 하시며 읽게 하시고
☆우선 (15)회 하시며 (신천지 상생 대자 대비)하시며 읽게 하시고 다음 이어
●(서신사명ㆍ수부사명)이라
●(16)회 읽게 하시니라!
●●(15진주수에서 한 끗 튄수 16.
16이 곧 서시도수)
☆16은10+6
(봉천지도술약국 재전주 동곡 생사판단은 10무극 상제님이 짜시고
6수ᆞ6서시가 이룬다.
6은1+5로 1수가 내재되어 있는것 용담계사도에서 중궁 자하도 용담에 1수가 숨어 있는 것 ㅡ북방 1임수 임진 흑룡 비는 용이 내린다
●●우산 7고랑중 여섯고랑에 물이 흘러 내림
칠성도꾼 육임조직으로 도통이 내림 칠성용정 육임 핵랑군 1개조 7인
(7×12000=84000 의통성업조직)
●●*후천의 천지사업이 지심대도술 하나 뿐이로다!
일왈 통이요! 이왈 개안이요!
삼왈 포계니라!
이 모두가 대서(24절후중 15번째)에 생장하고
입추(24절후)중 ((16번째))에 결실하게 되리로다!ㅡ(물(수)자 수부사명)
ㅡ입추후 첫번째 경일이 (말복)!
●●봉천지 도술약국 재전주동곡 생사판단
~몇 자인지 세어보라 ~열여섯(16)자 이옵니다.
~ 진주에서 (한끗)이 튀었네! 하시고 내 일은 판밖에서 성도하게 되느니라!
(6서시 서신사명 판밖 판몰이 도수)
●●알뫼장터 투전판 공사에서 패 석장(3장)을 던지시며 판을 거두어 들이시니라.
나는 순이다.
((내가 5.5.5.대방신수로 도수를 짜 놓았다))
●천하에 대도통은 육(6)으로써 벌리나니~
●오성산은 북방 1ㆍ6수라야 채울수 있느니라!
♡대각기원. 금강복망.
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<보천교普天敎 교전敎典>*하루는 공사公事를 보실새 글을 쓰시니 이렇하니라 무내팔자지기금지원위대강無奈八字至氣今至願爲大降 욕속부달시천주조화정영세불망만사진欲速不達侍天主造化定永世不忘萬事知 구년홍수칠년대한천추만세만세진九年洪水七年大旱千秋萬歲萬歲盡 불선유仏仙儒 일원수一元數 육십삼합위길흉도수六十三合爲吉凶度數 십이월이십륙일재생신재생신十二月二十六日再生身再生身
*참고로 위의 보천교 교전 기록에는 1536병신년 12월26일 생 흑룡탄생의 비밀을 가진 율곡 이이가 재생신 두 번의 칠성도수(60×7=420)로 인사문제를 완결함이 숨어있다. 이 공사를 보신 장소가 10만양병설의 이율곡과 관련한 10만인 포교사명 공사를 집행한 김자현 가이고 김자현 가에서 이 공사 집행한 날이 바로 병오년(1906) 12월 26일이며 율곡의 생일이 12월26일이다. 병오 불말타는 공사와 천자부 해상공사가 함께 연관된 수지지어사마소 시절화 인사문제, 말복 진주 공사다.
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