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이 름    안원전
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제 목    🌺🌺🌺<십경대전 서문> 출간 축하!함열 회선동 김보경종도를 공사장으로 한 병자정축공사-주역/31.택산함(澤山咸)의 도수정신-金剛 大仙師







동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.




<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
http://band.us/#!/band/61758246








통합경전 에센스 다이제스트PDF:  파일 다운!
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범증산계통합경전-십경대전 서문 5월31일 출간! 전국서점 구독!
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*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..

신앙상담:: 010-2510-0038(금강), 010-2511-5078(혜광) 010-2079-1141(진광), 010-2323-6711(법광), 010-5832-6776(신광), 010-4041-1691(장락), 010-7474-9872(무이), 010-5678-1691(동광), 010-6579-2513(지산), 010-8332-2772(선덕), 010-8796-3296(영화), 010-8795-3296(정화), 010-3490-6196(동원),






천지공사와 도사에 있어 청음 남주의 본질과 정체 모아보기-청음 이상호, 남주 이정립(성영)은 🇯🇵조선총독부 경성 경무국 🇰🇷조선인 탄압 책임담당 동광회 회장 김태석-태식& 경기도 경무국 후지모토 국장에게 이중으로 포섭, 매수된, ~600만 민족종교 보천교 해체의 행동책~🎭으로 직접 이들 양 쪽 일제 순사 8 명을 거느리고 당시 일제에게 정체불명였던 차교주가 은거해 있던 함양 황석산 우전리로 찿아가 차교주를 반강제적으로 협박 일제 첩보대에 비밀조직을 공개하는 소위 '보천교 양해사건'을 일으켜 일제 수사관들과 차경석 교주를 직접 대면케 해 비밀교주의 정체를 폭로 공개하고 비밀 결사조직인 보천교 조직의 실체를 처음 공개케 한다. 청음남주에 의한 '보천교 양해사건'으로 인해 6백 만 민족종교 보천교는 발가벗겨진 채 조선총독부의 '보천교 신법제정'과 함께 해체되는 운명에 처한다. 청음 남주는 이 사건 이후 조선 총독부를 등에 업고 그들의 목적에 부응해 '독립운동자금의 산실' 보천교 해체를 위한 행동책으로 보천교 혁신운동을 본격적으로 일으키고 보천교 출교 이후 조선총독부 조선인 거물 친일파 종교 전문 밀정인 *조선총독부 촉탁* 김환金丸의 기획에 의해 동화교를 창교하고 해방 이후 반민특위에 의해 친일파로 처단되어 체포 구금대기 중 이승만의 야만적인 반민특위 해체명령으로 구사일생으로 살아나온다.

또한 이 상호(본명:明鐸)·이 성영(본명:誠鐸) 형제 두 사람은 목포에 수감되었을 적에 모든 책임을 얼굴도 모르는 태모님에게 덮어씌워 태모님으로 하여금 감옥생활 하게 만든 적도 있고 보천교 교주로 차경석을 옹립한 뒤 실권을 쥔 뒤 다시 축출하고 교권을 차지할 욕심으로 곤존 고수부님을 공개적으로 축출운동을 벌여 결국 조종골로 내쫓은 파렴치한이었습니다.

뒤에는 자신들이 주인공 추수사명자인 해도진인(海島眞人)으로 자처하여 욕속부달(欲速不達)의 허황된 욕심으로 자신들에게 진리를 전해준 스승이자 이종물 사명자인 차 경석 교주를 조속히 옹립시킨 뒤 조선총독부를 등에 업고 차 교주를 축출하여 교권을 차지하고자 공개적으로 보천교 혁신운동을 벌이기도 했습니다.

청음과 남주가 무진년 동지 대각다리 인암 박공우 성도 조우사건과 의통해인 전수에 대해 스스로를 해도진인으로 착각하며 진사성인출의 비결에 의거 무진기사년의 연도에 맞추어 마침내 1928(무진)년 일제의 협력을 얻어(조선총독부 종교계 고등밀정인 "촉탁" 신분 김환과 정무총감 조선인 비서 채기두의 협조로  ‘동화교’를 창교하고 차경석 교주와 김형렬 미륵불교를 배신하는 배사율을 범하면서 자료를 취합한 그들 형제는 <서전 서문>의 기사(1929) 삼월기망(3.16)에 맞추어 ‘대순전경’을 발행한 바 있습니다. 그러나 대국적으로 무진년은 곤존 태모 고수부님의 무진년 구월도 공사로 임술생 문왕 추수사명자를 영적으로 깨우는 공사로 상제님과 태모님은 무진년 공사로 술부戌符 문왕사명자와 자부子符 사명자 병립하게 하여 문왕추수사명자를  청음으로 하여금  은폐시키시고서불徐市의 서徐씨 해원공사를 서鼠=子 띠 생 청음 이상호에게 부쳐 이악충자以惡充者로 해원하게 하셨습니다.

공동리더
금강
2022년 9월 14일 오전 1:18




♤♤ 함열 회선동 김보경종도를 공사장으로 한 병자정축공사에서
함열은 모두가 기쁘게 김응한다는 뜻인데 주역 하경 후천괘의 첫괘인
주역/31.택산함(澤山咸)의 도수정신이 있읍니다.

상경 30괘가
하늘과 땅의 만물의 이야기가 시작이고 선천이라 합니다.

하경 34괘는
인간계 남편과 아내. 인륜의 시작입니다.
후천이라 합니다.



♤ 택산함괘는 감응하다는 의미인데,
감 感 를 쓰지 않고 함咸을 쓴 이유가
성인이 의도적인 마음을 가지고 사람에게서 감응을 구하지 않는데도 사람들은 저절로 감응하니,
하늘과 땅 두 기운이 저절로 교류하여 통해서 만물이 화생하는 것과 같습니다.

즉 성인은 의도를 가지지 않고 교감한다는 의미입니다.
'무심無心 '하게 교감한다는 것이죠.
無心이란 마음이 없다는 것이 아니라
사심私心 이 없음을 말합니다.
정이천의 주역에서 교감은 사심이 없는 교감입니다.

괘 전체에서 사心 을 제외하고 행동을 해야 진정한 감응이고 감동입니다.

상위인 2태택은 호수요 못이요 태소녀 젊은 청춘녀입니다.
하위인 7간산은 산이요 간소남이고 청춘남입니다.
태소녀가 위에 있고 간소남이 아래에 있으니 지천태 여성상위 후천시대의 의미이고 그 시작은 정역용담도의 산택통기 간동태서 인신사해 신명무궁 간소남태소녀 초립동도수 막둥이도수입니다.

<괘사>
​咸 亨 利貞 取女 吉.
모든 사람의 관계는 모두 精 과 의도意가 서로 감응하면 조화하고
순종하여 형통하게 된다.

象曰,
山上有澤, 咸,
君子虛受人(군자허수인)
상전
군자는 산과 연못이 기운을 소통하는 모습을 관찰하여 그 마음을 텅 비워 사람을 받아들인다.
사람이 마음을 텅 비우면 상대의 마음을 비울 수 있고(허수인虛受人)
마음이 꽉 차면 받아들일 수가 없다.

<효사>
初六. 咸其拇.(함기무)
六二. 咸其腓 凶 居吉.(함기배)
九三. 咸其股 執其隨 往吝.(함기고 집기수 왕린)

엄지발가락, 장딴지,넓적다리처럼
아주 미세한 것에서부터 주체적인 못한 위치에서
감동을 받는 것은 상대의 마음을 움직일 수 없기에 흉하다.
자신의 본분에 마음을 안정시켜서 조급하게 먼저
움직이지 않고 도리를 지켜야 한다.

​九四. 貞吉 悔亡 憧憧往來 朋從爾思.
(정길 회망 동동왕래 붕종이사)

올바름을 굳게 지키면 길하여, 후회가 없어진다.
왕래하기를 끊임없이 하면, 친구만이 너의 생각을 따른다.
만약 끊임없이 마음이 갈팡지팡 왕래하면서(憧憧往 來) 사사로운 마음으로 상대를 감동시키면 ,

생각이 미치는 사람은 감동을 시켜 마음을 움직일 수있으나, 생각이 미치지 못하는 사람은 감동시킬 수가 없으니, 이는 같은 부류의 친구들만이 너의 생각을 따른다는 말이다.
즉, 계산하고 사려하는 사사로운 마음으로 타인을
어떻게 감동시키겠는가?<계사전>

九五. 咸其脢 无悔. (함기매 무회)

등살에 감동한다는 것은
등은 심장과 서로 등져서 볼 수가 없는 곳이다.
사사로운 마음을 등지고 사람을 감동시키다.

上六. 咸其輔頰舌(함기보협설)

지극한 진실과 정성으로 사람을 감동시킬 수가
없어서 입과 혀 사이에서 드러나는 것이니
이는 소인의 행동이고 어찌 사람을 감동시킬 수있는가?
澤山咸에서는
사사로운 마음을 빼고
정도로 감응해야 한다.


♤♤ 간태합덕(艮兌合德)의 초립동.막둥이 도수


산과 못이 서로 사귀니(산택통기)
택산함괘澤山咸卦(䷞)의 위에는 못을 상징하는 태괘兌卦(☱)가,
아래에는 산을 상징하는 간괘艮卦(☶)가 있습니다.
한민족의 성산인 백두산의 뜻이고 백두산에서 수기돌리신 동과혈보존공사와 연결되며 동과는 석과불식 범증산도가 참 일꾼 보존공사요 양육공사입니다.

○ 택산함괘는 주역 64괘 중 31번째 괘입니다.
주역은 30괘들로 된 상경上經과 34괘들로 이루어진 하경下經으로 나눕니다.

​상경은 선천先天의 천도天道를, 하경은 후천後天의 인도人道를 나타냅니다.

상경은 하늘과 땅이 열리고 해와 달이 순환하는 천지일월의 이법을 밝힌 것이라면,
하경은 태소녀兌少女(처녀)와 간소남艮少男(총각)이 교감하는 택산함괘로 시작하여 인사를 열고 있습니다.

​○ 후천 인륜의 시초가 간태동덕 청춘남녀로 시작되므로
태소녀와 간소남이 서로 느낀다’는 함괘가 맨 먼저 나온 것입니다.

처녀 총각이 만나서 지천태 인륜의 연을 맺고
31 택산함에서 32 뇌풍항으로 발전. 나아가
진장남震長男과 손장녀巽長女로 가정을 이루어 천륜의 씨를 뿌리니
후천의 인도를 밝힌 것입니다.

○ 왜 못[澤]과 산[山]이 ‘느낀다’는 ‘함咸’이 될까요?

모든 만물은 음양의 합덕으로 생겨납니다.
즉 하늘 기운과 땅 기운의 교합으로 생겨납니다..
그럼 하늘과 땅은 어떻게 교감할까요?
하늘 기운은 양의 기운이 뭉쳐서
불뚝 솟아오른 산(山, 陽, ☶, 凸)을 통해 땅으로 내려오고,

​땅 기운은 움푹 파인 음습한 못(澤, 陰, ☱, 凹)을 통해
하늘로 올라가 천지가 서로 교감할 수 있는 것입니다.

​그래서 주역에서는 이처럼 산과 못이 사귀는 것을
산택통기山澤通氣라고 합니다.
복희팔괘의 동남과 서북에서 유위로 산택통기타가 정역팔괘로 간동태서로 정위로 완성됩니다.

​『설괘전』에 보면 그 내용이 두 군데 나옵니다.
○첫 번째로
“하늘과 땅의 위치가 정함에 산과 못이 기운을 통하며,
우레와 바람이 서로 부딪치며,
물과 불이 서로 쏘지 아니하여,
팔괘가 서로 섞이니(후략)”라는 부분인데요,
이것은 「복희 선천팔괘도」에 대한 설명입니다.

○ 또 하나는
“물과 불이 서로 따르며
우레와 바람이 서로 거슬리지 아니하며
산과 못이 기운을 통한 연후에야 능히 변화하여 만물을 이루느니라.”

이것은 어긋난 선천 문왕팔괘에서「정역 팔괘도」가 나와야 되는 당위성을 설명한 것으로
​후천이 나오는 것이
산과 못이 기운을 통하는 과정을 거쳐서
천하 만사만물이 완성된다는 것을 의미하고 있습니다.

이렇게 천지가 산과 못을 통해 사귀어 감응하듯이
사람도 처녀·총각이 서로 느껴서 교감하는 것입니다.
즉 처녀(兌少女,澤,☱)와 총각(艮少男,山,☶)이 사랑하고 지천태 여성상위로 교합하니
음양지락을 느끼는 함咸괘ㆍ함열처럼 말이지요.

● 택산함괘는 후천의 시발을 알리는 후천 인존시대의 머릿괘입니다.
인륜의 시초는 남녀의 사랑과 교합으로 시작되므로
그만큼 후천 인존시대의 첫 출발점에 있는 태소녀(澤)·간소남(山)의 택산함咸괘가 중요합니다.


​○ 천지대업의 초립동도수.

천지공사 초립동도수는 미혼의 10대 20대 젊은 청춘들만의 도수가 아닙니다.
일꾼들에게 나이가 많아도 청춘처럼 일하라는 기운을 북돋우는 도수입니다.
((상제님과 초립동의 싸움에서 상제님이 지심.
안필성에 의한 상제님 장례도수는 특히 문왕 무왕사명자에게 기운 붙이신 것.
안필성은 안씨가 궁궁을 온전히 보필하여 이룬다는 뜻))

상제님께서는 ‘여름의 성장 도수에서 추수하는 가을의 성숙 도수로 들어서는 천지의 대운을 맞아 소남少男 소녀少女의 간태합덕艮兌合德의 원리에 의해 젊은이를 주축으로 새 역사를 개척되게 하신 것이며,
이는 1980년대 초 전국 증산도 대학생포교회가 증산도 3변도운의 시작임을 의미합니다.

이것을 괘로 나타낸 것이 후천 가을의 첫 번째 괘인 택산함괘입니다.
그리고 후천 오만 년의 새 판을 짜는 간태합덕의 주인공이 바로 ‘초립동’도수입니다.
‘초립동草笠童’이란 초립을 쓰는 나이의 어린이와 젊은이를 말합니다.

☆☆​지금은 포태胞胎의 운이니 어린아이의 세상이니라 ~~ 나의 도를 천하에 펼 일꾼은 이제 초립동草笠童이니라~~ 상제님께서는 평소 청년들을 무척 사랑하시니라. (도전6:58:1~4)

○​후천 오만 년 정음정양 시대를 여는 두 주인공으로
정음正陰의 동녀童女 호연이와
정양正陽의 동남童南 복남이가
상제님의 천지공사에 등장했습니다.

즉 복남이와 호연이로 상징되는 간소남·태소녀가
후천 지상 선경세계를 건설하는 제3변 도운 개창의 핵심일꾼,
바로 초립동입니다.

아울러 상제님께서는 ‘가을 우주의 정음정양 도수를 여시는 후천 오만 년 첫 공사로 인륜의 음양 질서를 바로잡는 예식(5:195:1 측주)’을 천지에 질정하셨습니다.

​☆☆
상제님께서 “후천 오만년 첫 공사를 행하려 하노니 너는 잘 생각하여 가장 중대한 것을 들어 말하라” 하시니 공우가 여쭈기를 “선천에는 청춘소부靑春少婦가 수절한다 하여 공방을 지켜 적막히 늙어 버리는 것이 옳지 않사오니 후천에는 이 폐단을 없애시어 젊은 과부는 젊은 홀아비를, 늙은 과부는 늙은 홀아비를 각기 가려서 일가와 친구를 모두 청하여 잔치를 베풀고, 예를 갖추어 개가하게 하는 것이 옳을 줄 아옵니다.” 하매 상제님께서 무릎을 치며 칭찬하시기를 “네가 아니면 이 공사를 보지 못하겠으므로 네게 맡겼더니 잘 처결하였도다. 이제 결정한 이 공사가 오만 년을 내려가리라” 하시니라. 도전(5:195:1~7)


♡♡ 함괘의 괘사

咸(함)은 亨(형)이라 利貞(이정)이니 取女(취녀)면 吉(길)하리라

함은 형통함이라 바르게 함이 이로우니 여자를 취하면 길하리라.
원형리정으로 지천태 길한 세상이니라.





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