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이 름    안원전
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제 목    🌺🌺🌺<십경대전 서문> 출간 축하!♤♤천자피금 공사중 문공신 고부도수.-金剛 大仙師







동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.




<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
http://band.us/#!/band/61758246







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범증산계통합경전-십경대전 서문 5월31일 출간! 전국서점 구독!
사륙배판 1040쪽 정가5만원. All 칼러판
*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..






금강산 12000


♤♤천자피금 공사중 문공신 고부도수.


2021. 2. 18. 8:28


♤♤ 천자피금공사중 문공신
고부도수!

☆한 7~8년 전부터 도판 곳곳에서 황당한 얘기들이 들렸읍니다.
10만년마다 지구에 강림한다는 허경영이를 능가하는 (개)소리 였읍니다.

○상제님의 전생이 염제신농이였고 명나라때 신종으로 왔다 가셨다는 ?
이상호가 이마두의 후신이라는 정신 나간 소리는 약과였죠.
그런데 이 헛 소리를 믿는 도우들이 지금까지도 많다는 것입니다.

☆천지개벽경의 신농은 나라는 구절과 명나라와 인연이 있다는 구절을 장님 코끼리 만지 듯 곡해한 것이죠.
황극ㆍ황극신에 대한. 하나님 위격에 대한 깨달음이 전무한 것이죠.
**천하를 대순타가 ~~ 금산 미륵불에 30년간~~내가 ((비로소)) 이 땅에 내려왔노라.

○최근에 유튜버에서 광교도원이라는 사이비단체의 지도강사가 거만하게 개벽과 오행을 설명하면서 인간은 목기를 기반으로 한다는 기이한 소리를 하고 개벽과 의통은 허상이고 상제님은 상제가 아니고 증산양반이라는...
마음만 잘닦고 평안을 가지라는...
그러면서 대순전경 풀이한다는데 ?
초등수준 18급 바둑.
그것을 참조하고 필독하라는 자칭 도판 떨거지들.
기가 막히고 코가 막힙니다.

☆우주의 삼재인 천ㆍ지ㆍ인중 인간과 초목 동물(짐승)의 가장큰 차이점이자 구별점은 인간은 토를 기반으로 하는 자율성을 가졌다는 것입니다.
오행중 목화는 종운동 금수는 횡운동 인간은 십자의 종횡운동.
초목은 움직이는않는 종으로 서서 횡운동없이 종운동.
동물은 횡(사지)으로 서서 횡운동
인간은 종으로서서 종횡운동 십자의 중점인 토의 자율성이 우주정신과 인간정신을 완성하는 것.
식물은 정신을 거의 생성하지 못하고 동물은 약하다.
토의 자율성이 완전할수록 문명이 완전해진다.

☆☆ 고부도수는 대순전경에 딱 한 번 이 말이 등장하는 도수입니다.
고부도수는 고부에서 처결된 일련의 도수로서, 천지개벽경 정미편 13장에 등장하는 고부 와룡리의 천자피금도수를 응험시키는 도수입니다.
백의군왕 백의장상 도수가 중심이 되며, 독조사 도수가 덤으로 붙습니다.

[대전 4- 62]
이 뒤에 고부 식주인이 공신의 집에 와서 외상으로 달렸던 주식(酒食)값을 독촉하니 공신은 천사께서 돈과 백목을 찾아서 외상을 갚아주지 아니하셨음을 크게 불평히 생각하였더니 얼마 후에 천사 공신의 집에 이르시니 공신이 천사께 불평을 품었던 일을 낱낱이 헤어 아뢰며 불쾌한 어조로 폭담(暴談)을 하거늘 천사 가라사대 네 말을 들으니 그렇겠도다 내가 순창 농바우에서 사흘 동안을 유련(留連)하여 너를 만난뒤에 여러 가지 큰 공사에 참관(參觀)하였거니와 ((고부도수))를 보려하니 가감(可堪) 한 사람이 없으므로 네게 주인을 정하여 (독조사 도수)를 붙였노라.
((진주(眞主) 노름))에 독조사라는 것이 있어서 남의 돈을 따보지 못하고 제 돈만 잃어 바닥이 난 뒤에 개평을 뜯어 가지고는 새벽녘 본전을 회복하는 수가 있느니라 고부서도 주식 값을 말한 일이 있었으나 그 돈을 쓰면 독조사가 아니니라 만일 네가 돈이 있어야만 되겠으면 달리 주선이라도 하여주리라 공신이 이윽히 생각하다가 여쭈어 가로대 일이 그와 같을 진대 그만 두사이다 하니라 이 뒤에 천사 구릿골로 가시니라.

☆천자피금도수는 천자를 잡아들여 옥에 가두거나 죽이거나. 그 지위를 박탈하는 도수입니다.
천지공사의 주안점은 선천 웅패이적시대 패권정치를 끝내고 진정한 민본주의 황(왕)도정치를 여는 것입니다.
진정한 군사부문화를 여는 것입니다.

백의군왕 백의장상 도수는 웅패 제왕 패권정치를 끝낸 후 백민중에서 후천을 열 지도자가 나온다는 것이며.
또한 동시에 자유 민주주의 공화정치 제도나 사회 민주주의 공산정치 체제를 행세시키는 도수입니다.
그러기 위해서는 천자ㆍ제왕이 없어져야 하기 때문에 천자피금도수가 선행됩니다.

우주의 주제자 상제님. 당신께서 직접 잡혀 들어가서 좋은 세상을 만드는 도수를 짜셨는데, 나머지 작은 천자들이야 무조건 잡혀서 죽거나 없어지지요.
이는 종교판이나 정치판이나 마찬가지입니다.
세상의 왕조가 거의 무너졌고 마지막 남은 영국 황실과 일본왕실 로마교황은 곧 끝날 조짐이 보입니다.
세상의 모든 천자신이나 황극신은 남조선으로 월래합니다.
황극신과 천자신은 비슷하면서도 다릅니다
천자신은 하나님의 아들로서 천명을 받아 제국을 열거나 종교를 연다는 뜻입니다.
주로 창업황제를 얘기하고 예수님은 스스로 하나님의 아들을 자처했죠.
일반 왕들은 제왕신이지 천자신이 아닙니다.
상제님께선 서양의 천자신을 말씀하시고 동양은 특히 황극신으로 표시하셨죠.

**천자신은 천명을 받았다하나 인간적인 관점에서 하는 얘기입니다.
황제ㆍ왕은 하늘이 정한다는 것이죠.
황극신은 하늘적인 관점입니다.
황극은 우주의 삼극인 무극ㆍ태극ㆍ황극중 일극입니다.
황극신은 인간 역사에서 그러한 천명을 받았다는 것입니다.
인간 역사의 중정ㆍ건용황극의 천명이라는 것입니다.
환단의 역사에서 신농환웅이 제 1대 황극신입니다.
천지개벽경의 [내가 신농이고 신농이 나다]라는 말씀의 본 뜻입니다.
상제님께서 강씨인 염제신농에게 황극신의 천명을 내리고 백대일순으로 오신 것이죠.
천지공사상 표현되는 황극신은 염제신농ㆍ 당태종ㆍ명나라 신종ㆍ청나라 광서제가 있읍니다.
상제님이 위징을 꾸짖은 이유이고 신종과 인연이 있다는 뜻이고 광서제는 후천 광명이세의 실마리라는 뜻이니 황극신 월래는 최근 일련의 세운 도운상황을 보면 코로나 19이후 실현된ㆍ될것으로 보입니다.

**천자신은 응하였으나 장상신은 응하지 않는 다는 말씀는 창업 천자 들은 천자국의 지위가 날아감ㆍ없에는 공사에 동의하였으나 제국의 재상 장군들이 욕심을 부린다는 뜻입니다.
만약 그 당시에 장상신이 적극 응하였다면 상제님천지공사가 훨씬
쉬웠을 것입니다.

●그래서 “천자를 도모하는 자는 죽으리라”는 선언이 있었고, 그 말씀은 공사상 차경석 성도를 대상으로 하였니다.
차(車)는 피라밋과 관련되는 글자라는 사실은 이미 여러 번 설명하였읍니다.
차씨와 정씨 정가정기공사 구월산 금반사치 묵은하늘 등등등 관련 밴드글 참조하세요.

☆천자를 도모하면 죽습니다. 진정한 천자 황극신 후천 진인은 때가 되면 나옵니다.
지난 도판의 과거를 생각하면 진법이든 단법이든 종통이든 아니든 무수한 천자놀음을 하였읍니다. (하늘상제ㆍ땅상제ㆍ인간상제) (무극제 태극제 황극제)
(내가 하나님의 화신이다.)
(내가 강증산이다. 강증산후신이다)

☆차경석이 자기의 소원으로 ((15 ))
을 달라하였을 때 도둑놈이라 하였죠.
명목이나마 대시국 황제(가 일극)를 주었죠.
(일극)은 황극을 이라는 얘기인데
6황극 서시는 이미 임자가 있읍니다.

**몇년전 성도사님 선화후 대전 증산도장에서 안ㅇㅇ 종도사 (입극식)이 있었읍니다.
차경석 천상정부 병판도 못 받은 진짜 일극을 스스로 받았다하고 후천황제에 스스로 등극하셨죠.
천자를 자처했으니 그 죄를 어찌 할려요?

☆고부도수는
1. 천자문에 나오는 “엄택곡부(奄宅曲阜) 미단숙영(微旦孰營)”을 도수로 쓰신 것으로 풀이됩니다.
도정(道政)을 종식시킨 주나라에서 풍류의 예악을 보존하려 애썼던 주공의 공덕에 보답하는 의미로, 微旦孰營(미단숙영)의 단(旦)을 단(丹)으로 바꾸어 단주를 해원시켜서 풍류를 부활시키는 도수입니다.

2.태호복희의 도읍지가 진땅 곡부입니다.
공자의 고향도 곡부입니다.
전라도 고부 와룡리에 고부도수 문공신의 집이 있읍니다


칠보산 덕재산 정토산이 두승산 시루산에 배알하는 형국
와룡리에 종도들의 집이 많았다



☆☆
문남용(공신)
[증산도 도전속 인물, 진주 도수의 주인공 문공신성도]

*본명: 남용 /호 영산 출생: 1879년 7월 13일(음력), 정읍 태인 강삼리. 순도: 1954년 5월 7일(음력) 입도: 1907년 가을

☆곡부(曲阜)의 뿌리는 옛 언덕인 고부(古阜) 즉 괴베클리 테페나 수메르의 제천단 지구라트와 같은 것으로서, 배달 동이족의 옛 터전으로 돌아온 한(환)겨레들이 태호복희의 도읍이던 산동성 진(陳) 땅에 곡부라는 이름을 정명하였고, 후일 공자를 기리는 사당으로 바뀐 것입니다.
곡부에 있는 공묘의 뿌리는 쿠푸(곡부)의 피라미드라는 말입니다.(피라밋은 원방각)

곡부(曲阜)는 “曲阜 [Qūfù] ; 취푸우(曲阜). 곡부. 샨똥에 있은 지명으로 공자(孔子)의 고향.”이라는 사전 풀이에서 영어 표기를 보면 알 수 있듯이 ‘쿠푸’가 원형임이 드러납니다. 고부(古阜)와 그 인근의 고창(高敞) 지역에 전 세계 고인돌의 90%가 모여 있다는 사실은 고부의 위상을 잘 보여 주지요.

3. 고부도수는 ((룡))도수입니다.
상제님 천지공사의 결론은 용판입니다.
입속 여의주와 북방임자 별무자에 모든 해답이 있읍니다.
별무자는 5토 12지지 토중 5토는 (축ㆍ진ㆍ술). 이 중에 (용은 진)
그러므로 임진(북방 흑룡)을 일주로 용이 온다는 뜻입니다
고부 와룡리는 서방정토 용화세계를
와룡리의 룡이 연다는 것입니다.

☆고부 진주도수 문공신의 원 이름 남룡은 남쪽바다의 적룡 병진이고 태모님과 차경석은 서방 백룡 경진입니다.
후천 진룡은 북방 동방 흑룡 청룡 임진 갑진입니다.
((무내팔자공사 글 참조))

☆☆
독조사는 진주노름판에서 돈을 다 잃은 사람입니다.
진주노름에서 개평을 뜯는 방법은 잘 모르지만, 그래 봐야 밤을 꼬박 새고도 본전을 회복하는 것이 독조사의 운수입니다.
속된 말로 밤새도록 헛춤만 추는 사람이 독조사이지요.
새벽이 되면 개평을 뜯고 본전을 회복하면서 판몰이를 합니다.
새벽닭이 울기전에 삐까번쩍 잘 나가면 독조사가 아닙니다.
한판 거나하게 차렸다고 힘 주시는 분들! 일장춘몽 모래집 상여입니다
그것도 모르고 왕후장상을 꿈꾸는 독조사들의 장래를 보여주는 것이 호정출입도 못하고 병들어 죽을 지경 이된 문공신 성도의 모습입니다.
소변먹고 다 토해내고 살았죠.
잘 생각해보십시요.
그것만이 살길입니다.

**독조사가 힘들고 나쁘기만 한 것도 아닙니다.
독조사 도수도 정음정양 도수의 일부이기 때문에 좋은 내용도 포함하고 있으니, 왕후장상을 꿈꾸고 상제님께 돈돌려달란 대가를 이미 죽을 고생 쪽팔림을 선불로 치루었으니 문공신 진주도수의 주인공은 대기만성입니다.
우리 일꾼들도 마찬가지이구요.
선배들이 거의 다 대속을 하였으니 천만다행 아닙니까?

**이 진정한 독조사가 문왕팔괘로 널리 알려진 홍범구주(洪範九疇)의 중궁(中宮) 오황극(五皇極)으로서, 현실세계에서는 허공(虛空)으로 드러나는 사람의 마음입니다.
진정한 마음비우기죠.
천부경의 수리가 숨겨진 상태에서는 그냥 하늘이 내린 신성한 율법으로 알려진 홍범구주는천문.정사.인사의 칙입니다.
낙서의 사상은 짝이 있으나 중궁 5는 짝이 없읍니다.
그래서 진주고 독조사라 합니다.
세상을 다스리는 황제의 통치강령인 홍범구주에서 낙서구궁도를 뽑아내어 세상에 유출시켜 만들어진 천지도비 놀이가 가귀판 진(준)주 치기 15진주 노름입니다.

노름판에서 5를 가귀 ㆍ진주라하고
6을 서시 9를 갑오라 하지요.
가귀판이 중궁 5를 가진 15마방진 낙서판입니다.
가귀 5판을 가구 9판으로 만들면서 온갖 사제교리가 양산되었읍니다.
가귀판 15진주치기는 패 석장으로 15수를 맞추는 놀이입니다.
제가 수해동안 온갖 자료를 보면서 내린 저의 결론입니다.

4 9 2
3 5 7
8 1 6

1부터 9까지의 수가 새겨진 투전패 4×9=36매를 세 사람이 한조로 번갈아가며 3개씩 가져가서, 세 장으로 15수를 맞춥니다.
알뫼장터 투전판에서 패석장을 던지면서 나는 순이다 하시고 판돈을 싹쓸이 거두십니다.
이 15수를 맞추지 못하면 탈락이고 맞추면 가귀 5수의 포함여부를 따집니다.
낙서판에서 5 수가 없는 (4.9.2)
(4.3.8) (8.1.6) (2.7.6)은 15준주라 하고.
5수가 있는 (9.5.1) (3.5.7) (2.5.8)
(4.5.6)은 15진주라 합니다.
15진주가 15준주를 이기고 가귀판 15진주 노름의 최고패는 ((5.5.5))
대방신수입니다.
이것은 유일하게 나오는 패입니다.
같은 끗수란 같은 가귀5를 가진 경우이고 같은 끗수의 말수는 1.2.3.4.5.6.7.8.9 말수인 9를 가진 (9.5.1)이 이깁니다.
같은 (9.5.1)패이면 차서로 말수인 맨 뒷 순서가 승자입니다,
이 방법이 삼변도운과 셋도수와 부합되는 것 같습니다.
현대판 도리짓고 땡식으로 3장으로 10.20.30을 만들고 남은 두장으로 패를 따져서 9 갑오 진주치기는 9는 진주가 아니니 15진주치기가 많다고 생각합니다,
다른 여타의견도 있으니 두루두루 공부하십시요

☆5를 가귀ㆍ진주라 하고 6을 서시라 하고 9를 가보ㆍ갑오라 하는데 그 갑오를 60갑자로 해석하여 자신이 갑오라고 깅요하니 가귀판(중궁5 ) 낙서판 놀음이 땡치기 갑오치기 자신만이 갑오생이니 진짜 진짜 갑오이고 나머지는 갑오인 척하는 가짜 구 즉 가구판이라고 프레임을 만든거죠?
거기다 대전 증산도장이 가장 늦게 나왔으니 말수다 하는 겁니다.
  
이런 10.20.30으로 고리짓고 땡치는 갑오 족보 노름 방식을 독조사 도수에 끌어들여 자기가 진주(眞主)라고 주장하는 천자 도모자들이 바글바글하지요.
왜 15진주찾기가 망통(0)으로 고리 짓고 나머지 두장으로 갑오(9)찾기 게임이 되었나요?
그렇다면 왜 상제님은 알뫼 장터에서 패 석장을 던졌나요?
바로삼변초복중복 말복도정과 지도자 셋도수 때문입니다.
아마 상제님께서 던진 패 석장은 초고의 신수라는 유일무이한 패인(( 5.5.5)) 대방신수 였을 겁니다.

○○
지도자 셋이나오고 판몰이는 마지막 말복도정에서 한다.
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357

종통宗統의 화룡점정:못 다 이룬 꿈- 3제갈 8한신, 시대를 넘어 이제 때가 되다.
http://blog.daum.net/cheramia/15691809

종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
http://blog.daum.net/cheramia/15691200

종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체  
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=

종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체  
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706




종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
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종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691592

종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589

<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589

<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
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말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
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<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2746


<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師  
1. http://blog.daum.net/cheramia/15691686
2. http://blog.daum.net/cheramia/15691687
3. http://blog.daum.net/cheramia/15691688
4.http://blog.daum.net/cheramia/15691690










* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.

가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,  

5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는  초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012  선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다.  즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나  실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠  갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인  가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의  일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안  도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이  종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.





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