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이 름    안원전
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다운로드 #1    에센스_축약다이제스트통합경전.pdf (6.59 MB), Download : 254
제 목    ♤♤ 함열 회선동 김보경 병지 정축 북공사.((코로나(우한 폐렴) 도수.단독도수. 시두도수 ㅡ세즉차 학질공사))-By 金剛 大仙師







동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.




<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
http://band.us/#!/band/61758246







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*서문이라 목차가 없음!
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
소장본으로라도  꼭 구입할 것!







공동리더
금강
2022년 6월 22일 오후 1:38





♤♤ 함열 회선동 김보경  병지 정축 북공사.
((코로나(우한 폐렴) 도수.
단독도수. 시두도수 ㅡ세즉차 학질공사))


♡천지공사상 60갑자는 반복  순환의 의미를 반드시 함께 이해하여야  합니다.
천지공사의 정수를 아는  한 방법입니다.

♡ 큰 달력을 보면 날짜 밑에 ‘육십갑자’가 쓰여 있죠?.
육십갑자는 '갑자'로 시작해서 '계해'로 끝나는, 총 60개 십간과 십이지의 조합입니다.

*십간~~갑, 을, 병, 정, 무, 기, 경, 신, 임, 계
*십이지~~ 자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해

이름이 말해주듯이 십간은 10가지, 십이지는 12가지입니다.
이것들이 조합을 이뤄 60갑자가 돕니다.
그 이유는 10과 12의 최대공약수는 2, 최소공배수는 60이기 때문입니다.
(10 ×12)/2=60
‘갑자’나 ‘병자’의 조합은 있어도 ‘을자’나 ‘정자’라는 조합은 없고. 반면 ‘을축’이나 ‘정축’은 있읍니다.
이것은 짝수인 10과 12의 최대공약수가 2이기 때문인데, 이는 몇 바퀴를 돌더라도 조합은 '하나 건너'가 된다는 것입니다
그리하여 10과 12는 서로 정확히 60개의 조합을 이룬 후에 다시 처음의 조합으로 돌아옵니다.

♡반드시  특정년도는  12지지 동물취상을 이해하여야 합니다.
용띠 해는  용띠 해로  말은 말 해로
쥐는 쥐 해로...  

♡ 병자 정축의 북소리  ((병자개로))는 1936~1937 중일전쟁 2차 세계대전 공사로만 알아왔지만

사실 세운ㆍ도운의  흐름으로 공사를 보면
ㅡ이 공사는  2019 기해년  음력  11ᆞ12 병자 정축월ㅡ 우한 코로나.  중국분방 공사  시발및 중국내전, 오선위기 발생  시작 도수 입니다.
●코로나19 이전과  이후는  천지공사상  병겁이라는  새로운 길로 들어선 것입니다.
((딥스 카발ㆍ묵은 하늘 ㆍ세계 그림자 정부의 본격적  발호 시작))  


** 병자정축 공사는 (2019 기해년) (2024 갑진년) (2029 기유년) ㅡ음력 11월 병자월, 음력 12월 정축월.
그리고 그 다음해 (음력 1월 무인월) (음력 2월 기묘월) (음력 3월 경진월) 을 의미하는 공사입니다.
(호토용사상회일 도수)

♡ 동지한식 105제 갑오 갑자 꼬리 도수의 해인
(2014갑오년 음력 11 12 병자 정축월) ~~
(2019 기해년 음력 11 12 병자 정축월) ~~
(2024 갑진년 병자11월 정축 12 월)
~~ (2029 기유년 병자 11월 정축 12월).

이 공사에는
☆천개어자 지벽어축 인기어인 도수와
☆15진주 도수와
무신 납월 도수와
☆ 흑운명월 도수와
천연두 병겁 도수와 삼월삼짇 제비도수와 말과용 임무교대 도수와 시절화명 삼월우 풍류주세 백년진 도수가 모두 들어 있읍니다.
ㅡ공사 보신 날도 갑진년 9월1일 병자일입니다.


☆☆ 가을 대개벽의 여명의 천지 북소리!
1. (갑진년?) 9월에 상제님께서 형렬을 데리고 함열 회선동(會仙洞) 김보경(金甫京)의 집에 가시어 보경으로 하여금 큰 북을 구해 오게 하시니
2. 보경이 가져다 올리매 그 북을 새끼로 묶어 대들보에 매달고 ‘병자(丙子) 정축(丁丑)’을 계속하여 외우시면서 북을 치며 흥을 내어 노래하시니 이러하니라.
3. 丙子丁丑 丙子丁丑 丙子開路 아
   병자정축 병자정축 병자개로
   병자정축 병자정축 병자(丙子)에 길을 여는구나.
4. 子兮子兮天開하고 丑兮丑兮地闢이라.
   자혜자혜천개     축혜축혜지벽
   자(子)여 자여 하늘이 열리고
   축(丑)이여 축이여 땅이 열리도다.
5. 寅兮寅兮人起하니 卯兮卯兮奇妙로다.
   인혜인혜인기     묘혜묘혜기묘
   인(寅)이여 인이여 사람이 일어나고
   묘(卯)여 묘여 기묘하도다.
6. 辰兮辰兮雲起하니 九節竹杖高氣하여 六丈金佛宛然이라.
   진혜진혜운기     구절죽장고기     육장금불완연
   진(辰)이여 진이여 동방의 구름이 일어나니
   아홉 마디 대지팡이 드높은 기운에
   여섯 길 금부처(가을부처) 완연하구나.
☆ 우리의 득의지추 아닐런가!
7. 밤이 깊어가매 더욱 흥을 내어 북을 치시며 시 한 수를 읊어 주시니 이러하니라.
8. 時節花明三月雨요 風流酒洗百年塵이라
   시절화명삼월우   풍류주세백년진
  ☆ 그때의 철 꽃은 천지조화의 삼월 비에 밝게 피고
  ☆온 세상의 백년 티끌은  무극대도의 풍류주로 씻어 내니
9. 우리의 득의지추(得意之秋) 아닐런가.
10. 이어 말씀하시기를 “좋구나, 좋구나! 이 북소리가 멀리 서양까지 울려 들리리라.
11. 이 북소리에 천하가 한번 우꾼하리라.” 하시되 보경은 그 뜻을 알지 못하더라.
(증산도 도전 道典 5:155:1∼11)


* 155:1 김보경(金甫京, 1861∼1934) . 본관 안동. 임인 (1902)년 김형렬 성도의 집에서 상제님을 만났다.
집안 대대로 진사 이상의 벼슬을 했고 당시 백 석 농사를 짓는 부자였다.
(증산도 도전 측주 5:155:1)

☆155장 『대순전경』은  이 공사를 전쟁공사로만 인식하였죠.
물론 회선동은 신선이 모인다는 뜻이니
오선위기 바둑판 공사가 실현된다는 뜻인데 이는 2차 세계 대전(중일전쟁).  
남북 3일 상씨름전에 발생하는  중국분방 중국 내전 공사입니다.

그러나 상제님께서는
●‘만인이 다 함께 기뻐하는, 함열이라는 이름 기운을 취해  오선위기후 후천평화시대가 열림을
●~~ 이곳에서 후천 오만 년 선경 문화를 여는 개벽공사로 집행 하셨읍니다.

곧 이 북소리는 후천을 여는 가을 ●대개벽의 여명의 북소리ᆞ시발점인 것입니다.
●((2019 병자월 음력11.16  황중일  코로나 19가  시발점))

☆☆.상제님께서는 이 공사를 함열(咸悅) 회선동 김보경 성도 집에서 보셨읍니다.
*함열(咸悅)은 다 함(咸) 자, 기뻐할 열(悅)자죠. 다 함께 기뻐한다
*김보경(金甫京) 성도.김은 서방 금, 오행으로 가을 금 기운을 상징하고, 보경(甫京)은 새 수도를 뜻합니다. 수도를 옮긴다는 것이다. 김보경 성도의 이름에 그런 뜻이 있읍니다.

ㅡ따라서 이 성구에서  병자 정축 ●병자 개로는
●제1변 도운이 끝나고, 즉 차경석 성도가 세상을 떠나고, 세운에서는 지구촌 인간 역사, 세계 운로가 2차 세계대전으로 들어가는 병자년 정축년인 동시에.

●상제님 천지사업을 끝 마무리 짓는 전쟁과 병겁 시작의 병자월 정축월  공사인 것입니다.
☆년으로 다투다가 월로 다투는 시발점.


♡♡[ 나의 운수는 더러운 병 속에 있노라 !]

1. 7월에 제비창골 삼밭에서 공사를 보신 뒤에 성도들을 거느리고 서전재 꼭대기 십자로에서 공사를 행하실 때
2. 손사풍(巽巳風)을 불리시며 장질부사 열병을 잠깐 앓으시고 말씀하시기를 “이만하면 사람을 고쳐 쓸 만하도다.” 하시고
3. 손사풍을 더 강하게 불리신 후에 “손사풍은 봄에 부는 것이나 나는 동지섣달에도 손사풍을 일으켜 병을 내놓느니라.

● 원래 손사풍은 음력 3~4월 동남풍인데  손사풍을 동지  섣달에 불리는 것은  위  오 촉  삼국대전 제갈량  동남풍 화공 공사입니다.
실제로  황개의 격장지계 골육지계 연환계가 성공하고 제갈량이 동남풍을 불려서  조조군을 이깁니다
실제로 상제님께서도 전주  풍납문  동남풍공사를 보셨죠.

●이번 코로나 19는 병자 정축 북도수와 이 손사풍 도수로 나온 것입니다.
●지금 세운과 중국상황을 보면 청국  기우제. 황개 적벽대전 도수가 시작된 것이 분명해 보입니다.
●개벽시대엔 질병과 전쟁은 같이 옵니다.

4. 병겁이 처음에는 약하다가 나중에는 강하게 몰아쳐서 살아남기가 어려우리라.
5. 나의 운수는 더러운 병(病) 속에 들어 있노라.” 하시니라.

●세즉차에  거적  갖고  달려드는  학질공사로 하여  키니네와  그후 클로드 퀴닌으로 학질은 거의 정복되었고  단독도  상제님 단독제거 공사.  항생제의 개발로  거의 극복되었지만.
●세즉차~~삼년  또는 세가지 유형으로 코로나 19이후가 진행될 듯합니다.
☆ 1즉차  코로나 19는 화가  태과하거나 화극금으로 오는 제갈량의 화공과  같은 화병입니다.
☆2즉차  단독도  붉을단자  독독자로  화독을 의미합니다.
☆3즉차가 시두로 저는 봅니다

왜냐하면?
요번 코로나 19에  여러 자료를 검토해보면  말라리아(학질)치료제(클로드퀴닌 피라멕스)와
수기보충 비타민ㆍ항생제요법이 효과가 있는 것으로 보아
학질과 단독공사로 보입니다. (who 정치적 얘기는  무시)
아마 올 겨울이나 내년 겨울은  기존  질병의 변종과 단독성 피부병(대상포진 낭창 열창 원두창?)이 더  확실해질  것입니다.
(코로나가 한 3년 끌었죠 ?  지금도 끝물이구요)


♡ 병목이 너희들 운수목!
6. 이에 갑칠이 여쭈기를 “이해를 잘 못하겠습니다.
치병을 하시면서 병 속에 운수가 있다 하심은 무슨 연고입니까?” 하니
7. 말씀하시기를 “속담에 ‘병 주고 약 준다.’는 말을 못 들었느냐. 병목이 없으면 너희들에게 운수가 돌아올 수가 없느니라.
8. 병목이 너희들 운수목이니 장차 병으로 사람을 솎는다.” 하시고
9. “내가 이곳에 무명악질(無名惡疾)을 가진 괴질신장들을 주둔시켰나니
10. 신장들이 움직이면 전 세계에 병이 일어나리라.

●코로나19이후 천지기운이 바뀌었음을 실감합니다.
●자시나  인시에 수행을 하다보면 이마도  어느정도 공부하신 분이라면 충분히 느낄 수 있읍니다.
●우리 일꾼들은 앞으로 시두 발생 전까지 해마다 질병목을 지나면서 공부가 열려나갈 것입니다

11. 이 뒤에 이름 모를 괴질이 침입할 때는 주검이 논 물꼬에 새비떼 밀리듯 하리라.” 하시니라.
12. 또 말씀하시기를
● “앞으로 세상이 한바탕 크게 시끄러워지는데
●병겁이 돌 때 서신사명 깃대 흔들고 들어가면
●세계가 너희를 안다.
13. 그 때 사람들이
● ‘아, 저 도인들이 진짜로구나.’ 하는 것을 깨닫게 되리라.” 하시니라.
☆☆
●●이것은 병겁과  의통성업을 통 핵랑군 살구군대 상황입니다


♡♡[도전 5:291]
“손사풍은 봄에 부는 것이나 나는 동지섣달에도 손사풍을 일으켜 병을 내놓느니라.”

●이 성구는 증산도장 도전에만 보입니다

*이 구절로 인해 몇몇 단체는 시두가 동지를 기점으로 대발한다고 주장합니다.
*해마다 동지 치성을 하는 때가 오면 시두가 온다고 은근슬쩍 흘립니다.

*이런 단체를 신앙하다 나온 사람들 역시 동지에 시두가 난다고 주장합니다.
*다른 단체들도 이 말에 동조해서 동지 시두설을 퍼다 나릅니다.

♡ 그런데 동지에 시두가 난다고 직접 언급된 말씀은 그 어떤 경전에도 없는 것 같읍니다.

♡♡이 서전 십자로 공사에 관한 내용은 도전뿐만 아니라 다른 경전에도 나와 있읍니다.

김낙원이 지은 용화전경과 정영규의 천지개벽경에도 보입니다.

(용화전경)
[제14절 병겁(病劫)]

하루는 종도들을 데리시고 제비창골을 금산사 서전 사이의 십자로에서 공사를 행하실새 손사풍(巽巳風)을 불게 하시고 장질부사의 열병을 잠깐 앓으신 다음 말씀하시기를 이만 하면 사람을 고쳐쓸만 하다 하시고 그 다음에 손사풍을 더 강하게 불게 하신 후 나의 운수는 더러운 병속에 들어 있다 하시거늘 갑칠이가 치병을 하시면서 병속에 운수가 있다 하나이까 속언(俗言)에 병주고 약준다는 말을 못 들었느냐 하시면서 이 뒤에 무명악질(無名惡疾)이 침입할 때에는 죽음이 새비떼 밀리듯 하리라 하시니라.

또 이 뒤에 무명악질이 온 세계를 엄습할 때 몸 돌이킬 겨를이 없으리라 이와 같이 위급한 때에 나를 믿으라 하여 아니 믿을 자가 어데 있으리요 하시니라. 또 동서양의 전쟁은 병으로 판을 고르리라 하신지라.

(정영규 천지개벽경)
[어느날 종도 수십 인을 거느리고 금산사에 가시어 금산사 서전(대장전) 사이에 있는 십자로에서 공사를 행하실 새, 느닷없이 손사풍(巽巳風)을 불리시며 상제님께서 스스로 잠깐 열병을 앓으시더니, 가라사대 "이만하면 사람을 고쳐 쓸만하다." 하시고, 이어서 손사풍을 더욱 세게 불리시며 가라사대 "나의 도수는 더러운 병(病) 속에 들어 있노라." 하시니, 그 때에 깁갑칠이 곁에 있다가 물어 가로대 "병든 자를 보시면 그 병을 낫게 하여 주시며 앞으로 좋은 운수가 온다고 하시더니, 오늘은 어찌하여 더러운 병 속에 앞날의 운수가 있다고 하시나이까?" 하며 의심됨을 사뢰니, 대답하여 가라사대 "예로부터 속담에 이르기를 '병 주고 약 준다'는 말을 못 들었더냐. 내 일이 그와 같으니라." 또 가라사대 "이 뒤에 이름모를 괴이한 병이 침입할 때가 있으리니, 그 때에는 사람들의 죽음이 새비떼(새우떼) 밀리듯 하리라." 하시었다 하니라.]

ㅡ 그런데 이 두 경전의 내용과 도전의 내용이 다른 부분이 한 군데 있읍니다.
바로 앞에서 언급한
●●{“손사풍은 봄에 부는 것이나 ●나는 동지섣달에도 손사풍을 일으켜 병을 내놓느니라.”}
이 구절입니다
‘도전’이라는 경전을 편찬한 ㅇㅇ단체는 이 구절을 어디에서 가져와서 끌어다 넣었을까요?
출처가 정말 궁금합니다.

♡♡증산상제님의 천지공사에서 오선위기의 결말인 남북상씨름과 시두의 대발 그리고 병겁의 시작은 모든 공사의 핵심입니다.

ㅡ그러므로 그 시기를 아는 것은 알고자 하는  것은 무엇보다도 중요한 관심사입니다.
ㅡ경전 어디에서도 남북상씨름이 일어나는 시기와 시두의 발생 시기 그리고 병겁의 발생 시기를 직접적으로 언급하고 있는 구절은 없읍니다.

ㅡ그런데 위 구절은
●동지섣달에 손사풍을 일으켜 병을 내놓는다고 버젓이 말하고 있읍니다.

●ㅡ도전의 이 성구가 다른 경전에는 없지만  
●저 금강은  맞다고 생각합니다.
왜냐하면 위오촉  삼국대전 특히 적벽대전이 양자강 중상류 삼협과 우한사이 에서 일어났고,
제갈량과 주유의  화공 황개의 반간계 연환계가 나온 시기가 동지 부근이고,
상제님 동남풍공사도  있기 때문입니다.
앞으로의 세즉차  학질 코로나 단독도수와 시두는 동지  섣달에 발병하리라 생각합니다.
☆☆
((학질로도 사람이 상하느냐?
학질 세즉차면 거적들고 달력을 든다 하옵니다.
ㅡ수 많은 사람이 상한다. 1치보다 2차. 2차보다  3차가 심하다))


●시두의 발생시기는 근본적으로  포교  50년 공부 종필(붓필이 아니라 28수  서방칠수중 필성의 필자)
지금까지 제가 포교50년공부 종필의 해와 달을 명백하게  밝히진 않고 3월 삼짇으로  또는 막연히 년도로 얘기 하였읍니다.
년도를 따질때 년수와 달수로 따지면 1년씩  차이가 납니다.
서방칠수중  필성은  방위로 서남방  24절후로 보면  입추와  (말복) 처서절입니다
☆종필은 그 자체가 끝난다의 뜻도 있지만  
☆필에서 끝난다 종장이다의 뜻도 됩니다.
●진법  증산도의 포교 50년 공부 종필은 2023계묘나 2024갑진 초로 보지만 ....
제 소견으론  28수 필성자리인  
1974 갑인년~~2024갑진년
양 8월(입추 처서)입니다.

ㅡ시두는 50년 종필도수가 끝난후에 옵니다
올 동지 내년 동지에 시두는 없읍니다.
ㅡ여기서 정말로  중요한 것은  ●이윤의  50년 도수와  포교 50년 도수가 함께 가느냐?  하는 점입니다
●같지만 약간 다릅니다
☆이윤도수는 나이 50이 되어서야  지난 49년간의  잘못을 깨닿는  것이니.
나이 50년 될 때가
☆이윤 혁명도수의 첫 1일입니다
2024 갑진년  입추가 첫 1일입니다
그 날이후 이윤의 혁명도수가 시작됩니다.
☆이윤의 혁명도수가 진행중에 시두가 발생하고
~~~
그 다음 하지~말복사이에  지축이 섭니다.
그 전, 소만 망종  두미지간에 병겁도수가 시작됩니다.
☆저 금강만의 주장이니 판단은 각자 연구해 보십시요.
☆☆결론은 지금 이 시간은 우리 일꾼들에겐  초미지급입니다.

♡대각기원  금강복망♡
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357

종통宗統의 화룡점정:못 다 이룬 꿈- 3제갈 8한신, 시대를 넘어 이제 때가 되다.
http://blog.daum.net/cheramia/15691809

종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
http://blog.daum.net/cheramia/15691200

종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체  
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=

종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체  
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706




종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
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종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691592

종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589

<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
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말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師  
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* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.

가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,  

5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는  초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012  선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다.  즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나  실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠  갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인  가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의  일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안  도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이  종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.





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