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이 름    안원전
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다운로드 #1    에센스_축약다이제스트통합경전.pdf (6.59 MB), Download : 328
제 목    🌺🌺🌺♤♤지금은 수종백토 주청림하셔야 할 때입니다.-金剛 大仙師







동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.




<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
http://band.us/#!/band/61758246







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범증산계통합경전-십경대전 서문 5월31일 출간! 전국서점 구독!
사륙배판 1040쪽 정가5만원. All 칼러판
*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..






금강산 12000




☆♧☆
제 금강산 12000블로그에서 최근에 많은 분들이 퍼간 글입니다.




http://m.blog.naver.com/chungkang5/222109529972
♤♤지금은 수종백토 주청림하셔야 할 때입니다.





♤♤지금은 수종백토 주청림하셔야 할 때입니다.

♤♤ 증산 상제님을 신앙하다가 백토((목기와 금기를 겸비한 묘8(4)금))을 만나면 반드시 따라서 청림(상림...

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금강산 12000
2020. 10. 7. 20:07





♤♤ 증산 상제님을 신앙하다가 백토((목기와 금기를 겸비한 묘8(4)금))을 만나면 반드시 따라서 청림(상림)으로 달려 가라!

♡♡ 須從白兎走靑林 .

(수종백토주청림)이란 문구가 나오는 비결서는 율곡비기,정북창의 임하유서, 정감록, 채지가 달노래,가 있고 격암유록에는 3곳이나 기록되어 있읍니다.

*** 격암유록 승운론
須從白兎西白金運 成于東方靑林 일세.
수종백토서백금운 성우동방청림
ㅡ때가 되어 서방의 백금 기운이 들어오면 마땅히 흰토끼(白兎)따라 동방의 푸른 숲(東方靑林)으로 달려가라.

*** 율곡선생 비결
須從白兎走靑林(수종백토주청림)
正道令之兩木月(정도령지양목월)
때가 되면 마땅히(모름지기) 백 토끼 따라 청림으로 달려가라.
정도령 가는 곳이 청림(兩木=林)의 달(月)이다.

☆기어세간독각사(寄語世間獨覺士)
수종백토주청림(須從白兎走靑林)
기이한 말을 세간에서 홀로 깨달은 선비는
마땅히 흰 토끼를 따라 청림으로 가라.

☆기어인간초도사(寄語人間超道士)
수종백토주청림(須從白免走靑林)
기묘하고 뛰어난 말씀을 하는 인간계를 초월한 도사가 나오시면 마땅히 흰 토끼를 따라 청림(靑林)으로 달려가라.

*** 채지가-달노래
달아 달아 밝은 달아 이태백이 놀던 달아 보름달은 온달이요 (나흐날)은 (반달)이라
섣달이라 초나흗날 반달(초승달) 보고 절을 하네.
*대월(大月)이라 삼십일(三十日)은 *소월(小月)이라 이십구일(二十九日)
*옥토(玉免)는 만월(滿月)이요 *백토(白兎)는 소월이라
수종백토(須從白兎) 주청림(走靑林)은 세상사람 뉘 알쏘냐


*** 임하유서(정북창)
알았으면 孝(효)도역시 無窮 (무궁)이요.
忠(충)도역시 無窮(무궁)이라.
無窮(무궁)한 이 天地(천지)에 無窮(무궁)한 나아닌가
四時四德 (사시사덕)
日月中(일월중)에 木靑靑(목청청)이 靑林(청림)이라
아는사람 짐작하소
須從白兎走靑林(수종백토주청림)을 내아니면 누가알고!

凶年怪疾(흉년괴질) 念慮(염려)할가 하나님만 恭敬(공경)하면
至誠感天(지성감천)이 아니련가
誠敬信(성경신) 밝은法을 一心으로
工夫해서 一心工夫 人和하면 牛性在野(우성재야) 알것이요
合其德(합기덕) 正其心(정기심)이면 道下止(도하지)가 이것이요
須從白兎走靑林(수종백토주청림)을 道人外(도인외)는 뉘 알소냐

*** 격암유록 은비가隱秘歌
西方結寃東方解 願日見之修源旅 須從白兎走靑林 世上四覽誰可知
서방결원동방해 원일견지수원려 수종백토주청림 세상사람수가지
→ 서방에서 맺힌 원(冤)을 동방에서 풀게 되네, 이 날을 보기를 간절히 원했던 수원나그네가 바로 그 분이라네. 모름지기 흰 토끼를 쫒아 청림으로 달려가라. 세상 사람 어느 누가 그 분을 알겠는가?

*** 송가전松家田
海印三豊不覺하고 十勝弓乙獲得하야 須從白兎走靑林은 西氣東來
해인삼풍불각하고 십승궁을획득하야 수종백토주청림은 서기동래

☆→ 해인과 삼풍을 깨닫지 못하네.
십승과 궁을 획득하려면 모름지기 백토(白兎)를 따라 청림으로 달려가소.
서방의 기운이 동쪽으로 ​올 때!

♡♡♡
모든 예언서 비결의 결론은 후천 개벽과 환란은 어쩔 수 없는 피할 수 없는 현실 상황이고
그 때 그 날에 누가 어떻게 어떤 방법으로 구원하냐? 하는 것입니다.

***((수종백토주청림))은 ((구원의 법방))이 백토를 만나 청림으로 가는 것이라는 것이고
그곳이 백전 백승 환란을 피하는 십승지라는 것입니다

ㅡ지금까지 해석은 백인 백색입니다
​ㅡ 비결서를 보면 모름지기 마땅히 따라가라는 띠는 육십갑자로 보면 오직 흰 토끼(辛卯)밖에 없습니다.
유일하게 흰 토끼(신묘)만 따라 가라고 합니다.
ㅡ이 것이 맞을 까요?

☆☆# 저 금강은 이렇게 해석하니 참조 하십시요.

ㅡ12지지에서 묘(토끼)는 차서가
(인 ㆍ묘ㆍ진)입니다
호랑이와 룡사이에 중간에 끼여 있읍니다
사신도로 보면 동청룡 서백호 사이에 토끼가 가운데 있는 것입니다
ㅡ이 내용을 잘 이해하시면 천지공사의 한 축을 깨달을 수 있읍니다

☆묘는 (동방 8목)이면서 오운육기 상으로 (묘유양명조금)으로 묘팔금이 됩니다.
이 (묘팔금)이 ((백토)) 입니다.
☆즉 동방의 목기와 서방의 금기를 함께 가진 분을 얘기합니다
☆이분이 후천을 실제상황에서 의통성업으로 인류를 구원하는 진주ㆍ진인입니다
☆넑은 의미론 그 진인을 따르는 참 도인들 입니다
☆이 분은 불가에선 미륵과 옥불의 인연이고
☆현 시대엔 상제님과 의통성업 완수 사명의 용봉진인이며
☆한동석의 우주변화원리 꿈 이야기 의 규도사와 묘팔랑입니다
☆간지로는 용머리 도수의 주인공 <<갑진(갑3목 진5토)로 합하여 동청룡이자 백토 (묘팔금)입니다.>>

☆☆육십갑자로 풀이하면 백토의 간지는 서방 백으로 (신묘)입니다
그런데 여기서 중요한 점은
ㅡ오운으로 보면 10천간의 (신)은 (병신 수)로 서방 금기가 북방 수기로 변화합니다
즉 백토가 검을 현 현토가 됩니다
ㅡ((신묘))한 기운이 ((현묘))한 기운과 상합이 되는 겁니다
ㅡ((현토))가 ((백토))가 되고 ((백토))가 ((현토))가 됩니다
ㅡ이 현토는 간지로는 계묘가 됩니다
여기까지 오시면 도우님은 오늘 천지도비 하나를 알게 됩니다

♡ㅡ(수종백토 주청림)은 늦어도 ( 2023 계묘년)까지 백토진인(진인 ㆍ의통성업 갑진 청룡 지도자)를 만나시면 마땅히 반드시 (청림)으로 달려가라.
그러면 십승 구원의 법방을 얻는 것입니다
♡♡천지공사와 온갗 예언서의 총 결론입니다♡

##ㅡ인터넷과 여러 책자에서 풀이하는 거의 대부분은 제대로 된 해석이 없읍니다.
모두가 자기만의 시력으로 풀이하니 제일 나은 것이 기껏 백토는 소월 29일이니 선천이요 옥토는 대월 30일이니 후천달이다.
달에 금토끼 옥토끼 하얀 쪽배 정도 입니다

○최근 짝퉁 범 증산도가인 백제 ㅇ꿈의 범증산도생방 밴드의 벽초나 법종교 출신 여의주 분들이 백토를 (신묘년 출생 김수부님)으로 해석하여 무조건 김수부를 따라야한다.
그리고 인정상관 여처자가 본래 여원월이니 만월 30일의 주인공이다 등등등.
신묘생 김수부님을 백토로 보는 것은 그나마 김수부님께서 창생점고 후비소와 서양 대재주도수의 주인공으로 의통성업의 일꾼들과 연관이 있으니 좀 의미가 있지만 나머지 이론들은 참고할만한 글들이 없읍니다

##ㅡ 달속의 금토끼와 옥토끼는 계수나무(계수나무 계화의 계자는 나무목에 5토가 두개 있는 글자로 10토 상제님)로 만든 절구를 찧는 간소남 태소녀의 남녀 일꾼들을 의미하고
초생달 모양의 쪽배는 남조선 배를 상징합니다.

♡ 김수부님은 앞으로 충의군들이 의통을 집행할 때 자미원 조화정부 에서 창생점고 후비소.
(후비소에서 창생점고를 주재한다는 뜻)와 천하의 대재주 도수로 개벽시 일꾼과 창생들에게 복록을 주십니다!
상제님께서 화천하시기 하루 전날인 6월 23일, 성도들로 하여금 약장을 방 한가운데로 옮겨 놓게 하시고 형렬의 딸에게 명하시어 약장 주위를 세 번 돌게 하신 다음 그 옆에 서게 하시고 말씀하시기를
<<“네 몸에 천하의 재물을 둘러 주리라.”>> 하시었습니다.

♡ 청림은 상제님의 땅이자 후천 진인의 땅입니다.
ㅡ동방 청림은 해뜨는 태양신의 의미이며
ㅡ뮤대륙 부상국의 뽕나무 상림이며
ㅡ경주 용담 최수운 대선사의 계림이고
ㅡ용봉진인의 손진계룡 닭계자 계림이며
ㅡ신장공사도의 윗상자 상림
( 영세화) (상제님 나무 계수나무)의 (계림)입니다!

♡###도우님들 밴드회원님들 반드시 범증산도가의 일꾼으로 거듭나 청림ㆍ계림ㆍ상림으로 오시길.
진정으로 천지신명께 복망 복망하옵니다###♡


# 참고용@ @ 사제교리의 현장 10프로 진실과 90프로 사제 깨달음은 전무한 글!

벽ㅊ님이 말하는 신묘생 토끼인 김수부님은 토끼가 방아를 찧는다는 달을 상징하고 토끼가 찧는 방아는 선약으로서 의통을 집행하실 분이 김수부님이심을 상징하는 코드이지
김수부님이 (신묘생 토끼띠)로 다시( 인신화 ) 온다는 것은 아니라는 것입니다.
​저야 이치적으로 승학님처럼 주역에 의거하여 세세하게 풀이는 못하지만 벽초님 글을 읽는 순간 토끼와 김수부님이 달 속에 방아찧는 토끼로 연상 되었습니다.
즉 달과 흰토끼는 김수부님을 상징하는 코드라는 것입니다.
​물론 달도 여러 모양이라 대모님과 고수부님 (본주님) (김수부님 )모두 달이시지만 모양(역활)이 다 다르십니다.
예를 들면 본주님은 이름 자체에서 당신이 (보름달(여원월))이심을 알려주셨고 대모님 또한 (태양이신 상제님과 반대인 달의 이치)로 오심을 알 수 있으며 김수부님은 (반달(초승달. 작은달))의 이치로 오심을 알 수 있습니다. 또한

달아 달아 밝은 달아 이태백이 놀던 달아 보름달은 온달이요 나흘달은 반달이라
섣달이라 초나흗날 반달 보고 절을 하네.대월(大月)이라 삼십일(三十日)은 소월(小月)이라 이십구일(二十九日) 옥토(玉免)는 만월(滿月)이요 백토(白兎)는 소월이라
수종백토(須從白兎) 주청림(走靑林)은 세상사람 뉘 알쏘냐
라는 민요가사도 같은 이치가 담겨 있음을 알 수 있습니다.

모름지기 서방의 흰토끼(白兎西白金運) 따라 동방의 푸른 숲(東方靑林)으로 달려가라.
모름지기 백 토끼 따라 청림으로 달려가라.정도령 가는 곳은 청림(兩木=林)의 달(月)이다.
기이한 말을 세간에서 홀로 깨달은 선비는 마땅히 흰 토끼를 따라 청림으로 가라.
뛰어난 말씀을 하는, 인간을 초월한 도사인데 모름지기 흰 토끼를 따라 청림(靑林)으로 달려가라.
수종백토(須從白兎) 주청림(走靑林)은 세상사람 뉘 알쏘냐
須從白兎走靑林(수종백토주청림)을 내아니면 누가알고! !
須從白兎走靑林(수종백토주청림)을 道人外(도인외)는 뉘 알소냐 외 구절에서 말하는
토끼와 청림 모두 김수부님을 상징하는 [짚으로 만든 계룡]이 아니었을까 싶습니다@@
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357

종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
http://blog.daum.net/cheramia/15691200

종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체  
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=

종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체  
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706




종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
http://blog.daum.net/cheramia/15691071

종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691592

종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589

<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589

<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2731
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2736
말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2738
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2739
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2741
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2743
<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2746


<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師  
1. http://blog.daum.net/cheramia/15691686
2. http://blog.daum.net/cheramia/15691687
3. http://blog.daum.net/cheramia/15691688
4.http://blog.daum.net/cheramia/15691690










* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.

가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,  

5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는  초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012  선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다.  즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나  실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠  갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인  가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의  일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안  도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이  종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.






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