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이 름    안원전
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제 목    ☆☆☆ 사기(사기로 만든 청수 그릇)는 김제로 옮겨야 되느니라. ㅡ도전에선 삿된 기운의 사기로 기록.-金剛 大仙師







동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한


임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申)  세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.




<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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공동리더
금강
2022년 3월 30일 오후 2:33

  

☆☆☆ 사기(사기로 만든 청수 그릇)는 김제로 옮겨야 되느니라. ㅡ도전에선 삿된 기운의 사기로 기록.


금강산 12000
2021. 11. 30. 17:41


♤♤ 김제 수각 임상옥 관련 공사.

●● 임상옥의 안질을 고쳐 주심
1 하루는
●김제 수각(水閣)에 사는 임상옥(林相玉)이
●안질이 나서 수개월 고생하다가 ●상제님을 찾아와 고쳐 주시기를 간청하니

2 상제님께서
● “쥐를 잡아 그 피를 눈에 바르면 나으리라.” 하시는데 상옥이 눈이 너무 아파
쥐를 잡지 못하는지라

3 상제님께서
●“쥐의 입이나 닭 입이나 같으니라.” 하시고
●닭을 잡게 하시어 닭 피를 손에 발라 주시며
●“눈을 문지르라.” 하시매 시키신 대로 하니 금세
●씻은 듯이 나으니라.
(구마의식의 일종)

4 그 후 상옥이
●눈병이 재발하여 다시 상제님을 찾아뵈니 상옥의 눈을 보시며
●“그 눈이 이상하다.” 하시고

5
●“그릇점에 가서 ☆사기그릇☆을 사다가
●농사일 할 때 그 ☆그릇☆으로 일꾼을 대접한 뒤에
●개장국에 씻어서
●김제장에 팔고 나면 네 눈이 나으리라.” 하시거늘
((안질은 화병. 간화 심화 울혈.염증으 불기운이 극성한 것.
세운에선 전시안 카발로 인한 병))
((이 화병 ㆍ안질을 사기그릇 토기와.
서방 닭. 북방 쥐. 술오공. 금수기운으로 고침))

6 상옥이 돌아가 시키신 대로 하니 이후로
●안질이 깨끗이 나아 재발하지 않으니라.
(증산도 도전 3:210)


♤♤ 금강산 1만2천 봉에 겁살이 끼어있다
~~이 공사를 마치시고
●형렬에게 일러가라사대
●"허미수가 중수한 성천 강선루의 1만2천 고물은 녹줄이 붙어있고
●금강산 1만2천 봉은 겁살(劫殺)이 끼어있나니, 이제 그 겁살을 벗겨야 하리니
●너는 광찬과 도삼을 데리고 돌아가서
●조석으로 청수 한 동이씩을 길어서 ○스물네 그릇에 나누어 놓고, ○밤에는 칠성경 스물한 번씩 읽으며,
○백지를 한 방촌씩 오려 한 사람이 하루에
○모실 시(侍) 자 사백 자씩 열흘 동안을 써서, 네 벽에 돌려부치고 나를 기다리라." 하시니, ○형렬이 광찬과 도삼을 데리고 구릿골로 돌아와서 명하신 대로 행하니라.(대순전경 pp205-206)

♤♤ 1만 2천 모실 시(侍)자, 아라사 병정과 같다

~~신암을 떠나 구릿골에 이르사,
●양 한마리를 잡어 그 피를 손가락으로 찍어서 벽에 돌려 붙인
●1만2천 '모실 시(侍)'자 위에 바르시니, 글자 수가 다함에 피도 또한 다한지라. 상제님 가라사대
● "그 글자 모양이 ○아라사 병정○과 같다" 하시고, 또 가라사대
●"사기는 김제로 옮겨야 하리라." 하시더니 마침
●김제 수각 ○임상옥이 이르거늘,
●그 사기를 주시며 가라사대 ●"인부를 많이 부릴 때에 쓰라." 하시니라.
(대순전경 p210)

●●
증산상제님은 금강산 겁기를 소련 공산당에 붙이셨습니다.
금강산 1만2천 봉에 서려있는 겁기를 벗겨내야,
활인지기로 충만한 시천주신앙의
참 도인이 출세합니다.

레닌은 마르크스 공산주의 이론을 공산 사회주의 혁명의 도구로 삼아, 볼세비키 혁명을 일으켜 로마노프 왕조를 붕괴시키고 공산주의 국가를 들여세웠습니다.
공산주의는 독기와 살기로 똘똘 뭉친 계급투쟁과 무력투쟁이 정권찬탈의 수단입니다.
민중의 유토피아 건설이 아닙니다.
세운의 현실을 보십시요

공산주의 종주국 소련(아라사)은, 모택동을 공산주의자로 만들어 중국을 공산화시켰고,
소련군 장교출신 김일성을 사주하여 북조선에 진주시켜 북조선 공산당 정권을 수립했습니다.

공산당 일국주의에 입각한 각 나라의 공산주의자들의 조국은 소련(아라사)입니다.
모택동은 레닌의 충실한 부하였고, 김일성은 스탈린의 꼭두각시였죠.

러시아 공산당은, 주변의 공산주의 위성국가들를 연합하여 소비에트 연방을 만들었고((15개 연방국가입니다)).
●1922년 소비에트 연방이 결성된 후 1991년 공산당 해체로 각 공화국이 독립함으로써, 소련이 70년만에 망합니다.(70년 도수)

●증산상제님께서는 조선 백성을 러시아(공산주의 정권)로 넘기면 씨종자를 추리지 못한다고 말씀하셨습니다.
독기와 살기로 백성을 도륙내기 때문입니다.
소련 공산당은 김일성을 지원하여 대한민국을 적화하려 6.25 남침을 하며 중국까지 끌여들였으나, 미국을 비롯한 UN의 참전으로 실패했습니다.
((물론 단초는 남조선 이승만이 제공했으나 확대 재생산은 북조선이죠.
6.25의 어두운 뒷얘기는 생략합니다.))

근대문명의 그림자 공산주의 진영인 북중러 삼각동맹이, 근대문명의 빛 민주주의 진영인 한미일 삼각동맹과 마지막 힘겨루기를 하고 있읍니다
(오선위기 바둑판 상황)
(용호상박 좌청룡 두나라(미.일)와
우백호 대륙의 두나라(러시아 중국))

●지구의 중심지가 한반도입니다. 민주주의와 공산주의가 38선을 경계삼아 남북으로 집결하여, 미국과 중국 간에 벌어지는 북핵갈등과 무역전쟁으로 ~~묵은 하늘과 새 하늘의..~~.
●최후의 전쟁인 북사도 전란으로 발전합니다.
●북사도 전란은 남군산 병겁으로 막을 수 밖에 없습니다.
●대한민국은 급살병을 다스리는 의통핵랑군 살구군대의 기지입니다.
((아라사 군사가 내군사니라의 뜻은 아라사 공샤주의의 천지공사상 쓰임을 얘기한 것입니다.
아라사에 신정과 구정.))
ㅡ옐친(푸틴)전과 후.
ㅡ((북학주의 출현))
ㅡ아라사군 입경도수는 마지막 상씨름도수

♤♤ 김제 수각 임상옥!

증산상제님께서는
●그 글자 모양이 아라사병정과 같다
●‘사기(沙器)를
김제(金堤)로 옮겨야 하리라’ 하셨읍니다.

☆☆☆
이 해석을 잘못함으로 증산도 진리해석은. 중복도정은 삼천포로 빠젔죠.
진리해석의 까막눈이 됩니다.

○중국은 아라사군대에 맡긴다와 금강산 겁기는 공산주의가 맞습니다.
○그러나 12000모실 시자 양피공사의 아라사병정은 속뜻이 다릅니다.
12000도통군자가 공산주의자가 아니잖아요?
주의 보혈로 거듭난 공산주의자?
말이 안되잖아요.


그 모양이 아라사 병정과 같다
ㅡ모양만 아라사 병정이란 뜻이죠.
●12000도통군자 살구군대는
혁명군이란 뜬입니다.
강력한 혁명군!


이어지는 사기는 김제로 옮겨야한다의 사기(사기 그릇. 식기)를 그동안 중복도정에선 삿된 기운(정기가 아닌 사사로운 사기)로 풀어서
ㅡ이 공사의 정신을. 참 뜻을 저 우주 안드로메다로 날려 버렸죠.

●사기는 모래로 구운 그릇. 토기 그릇 투박한 식기그릇입니다.
●사기 그릇은 12000도통을 이룰 참 도인 종자 그릇입니다.
●이 그릇들을 김제 수각으로 보내 는 겁니다.

●●사기그릇은 물과 불과 흙의 조화로 만들어 집니다.
수기와 화기와 토기의 조화.
김제는 금수지기의 둑.(신방죽 도수)
수각은 물의 궁전.
수기의 중궁.
수각은 용담계사도의 중궁 자하도.
자하도 용담.
생사판단 마패공사의 종이로 싼 식기와 경면주사와 보시기(포대)


ㅡ이 때 김제 수각(水閣)임상옥(林相玉)이 왔기에
증산상제님께서 청수를 담던 사기 그릇을 개장국에 씻어 그에게 주셨읍니다.
~~그는 영문을 모르고 주시는 대로그 그릇을 받았고

~~그가 며칠 후에 사기 그릇의 용처를 여쭈었더니 상제님께서 ●‘인부를 많이 모아일할 때 쓰라’ 하셨읍니다.

양(羊)은 신미(辛未)생인 강증산상제님의 비의가 숨겨져 있는데
그 양을 잡아 피를 낸것은 하느님의 보혈로 거듭나는 것입니다.
그 양 피를 1만2천 모실 시(侍)자에 바르신 것은 1만 2천의 도통군자를 바라는 사람들은 신미 양띠로 오신 증산상저님의 피가 흐른다는 말씀이시다.
(주님의 보혈로 거듭난 시천주 참 도인)

이때에 1만2천 시(侍)란 글자에 바르시니 양피가 다 했다는 것은 더 이상의 직접 가피(피 내림의 은혜 강신도통)은 없다는 뜻입니다.

●● 사기(沙器)를 김제 옮기는 도수의 깊은 뜻은 무엇입니까?

사기(沙器)를 옮기는 공사를 보시면서 사기를 김제(金堤)로 옮긴다 하신 것은제(堤)는 ‘둑 제’자입니다.
김제(金堤)는 금(金)을 쌓아제방을 막았다는 것이죠.
즉 청수를 담던 사기(沙器)는 하느님께 기도 모실 때 쓰는 그릇인데, 이것을 금을 쌓아 둔 곳으로 옮긴 것입니다.
즉 시천주 하느님께 이 사기(沙器)로 기도를 모시면 참 일꾼이 된다 부귀와 영화를 누린다는 뜻입니다.

○ `나의 일은 남이 죽을 때잘살자는 일이요, 남이 잘살 때에영화와 복록을 누리자는 일이니라’


○이 사기그릇을 김제 수각(水閣) 임상옥(林相玉)에게 주셨는데,
사기를 주었다 함은 하느님 모시는 ○제사장(祭司長)의 권한을 주었다는 것이죠.
그 권한을 받은 사람이
○수각(水閣) 임상옥(林相玉)인데
○수각(水閣)의각(閣)이 ‘대궐 각’으로서 궁궐을 뜻합니다.
그러므로
○수각(水閣)은 ‘물의 궁전’이고,후천 용담의 중앙 구궁을 뜻합니다.즉 수각은후천 진인이 자리한 곳입니다.

●임상옥(林相玉)의 ‘林’은 ‘木, 木’ 이고,
●상(相)은 ‘서로 상’ 재상 상이며,
●옥(玉)은 옥좌(玉座)를 뜻하며, 옥새 구슬 여의주입니다.
상림은 청림이며 계림.
●수종백토 주청림하라

●또 개장국에 사기그릇을 씻었다 함은
개장국이란 개띠로 오신 임술상 대인 성도사님의 뜻도 있고.
개장국은 개정이니 새롭게 바른 정치 도정이 나온다는 뜻입니다.

●농사 일꾼을 부릴때에 쓰라.
●천지농사 물꼴트는 수각이 지금 도판에서 어디일까요?
●●
도우님들은 이미 아시죠?

☆대각기원♡





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