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동지한식백오제 105년만에 공개된 운암강수만경래 경만장 안내성 성도 私家에 전한
임술생 문왕 사명자 3父子 都安 초,중,말복(壬戌, 甲午, 丙申) 세살림 司命旗 엠불럼(emblem) 로고.
초중말복 5진주 세명(5진주를 율곡은 <참 5>인 <달고나 참외>로 표현 ). 5+5+5(6)=15(16).마지막 5진주는 판모리 6서시. 따라서 15진주 수는 참5 달고나 참외 5진주 3명이 합해 이루어지며(1,3,5,7,9 양수의 황극수5를 취한 것) 마지막 5진주는 음수 2,4,6,8,10의 후천 황극수 6도 가능하므로 한 끗수가 튄 16수도 된다. 말하자면 마지막 말복 5황극수 진주는 11귀체에 의해 11성도에 대한 5의 보수 6도 되므로 15진주, 16진주수도 되는 것이다.
<통합경전>다음 밴드에 들어가면 전체 파일 다운됩니다. 비회원 입장 가능.엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
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*서문이라 목차가 없음
동지한식백오제 천지공사 105년간의 종통인사 비밀을 모두 밝힌다..
공동리더
금강
2022년 4월 17일 오후 11:02
♤♤
후천을 여시는 진주 천자 (용봉 진인)의 필수조건(필연성).
●● 의통성업을 완성하고 후천을 여는 추수사명자는
(수원 나그네) 이자
(남원 무당)이며
(용봉도수의 주인공)이며
이 분만이 진주이자 진정한 진인이 될수 있읍니다.
●상제님께서 (수생어화고로 ᆞ 천하 무상극지리) 라 하셨는데
이는 수극화하는
○상극의 법칙에
수생목 목생화하는
또한 화생토 토생금 금생수하는 ○상생의 법칙이 내재되어 있으므로
○수원이 곧 남원이요, 남원이 곧 수원이 되는 것이며,이는
●(용봉도수의 주인공)을 얘기합니다.
●(수원 나그네와 남원무당은 같은 (한 분)입니다)
○○
이 용봉 도수의 주인공이 문왕과 무왕 도수에서
●(무왕 사명자)이고
사마중달 사마사 사마소 공사의
●(사마소) 사명자입니다.
○○
자미두수 천문으로 보면
무왕 사명자는 그 천문이 자미두수 12운성으로 반드시
●(무곡성) 이어야 합니다
☆(참고로 문왕 사명자는 천문이 (천동성) 입니다).
○○
지리로는 안운산 성도사님께서 한반도는 전 지구의 중심 (혈 자리) 라고 하셨듯이 대국적으로 볼 줄 알아야 합니다.
○백두대간은 백두산에서 지리산까지
과일이 나무의 가지에 열리듯이
명당도 산진처 수회처에 열린다.
크게보면 태백에서 갈라진 세줄기.
1.호남의 삼신산 사대명당 변산 증산.
2.영남의 금정 . 금오산.
3.충청의 태전 계룡 봉황산.
○○
전 지구의 지기의 출발점인 산지조종 (곤륜산)의 최고의 일등맥이
(동북) 으로 수 만리를 달려 ○(백두산) 을 맺고,
그 룡이 백두대간의 (낭림산맥)을 맹룡과강하여 달리면서
후천 가을을 허락한다는 (추가령 지구대)의 고개와 협곡을 관통하면서 (결인)되어
○ (금강산 일만 이천봉)을 토해내고,
그 용이 다시 달려 후천 가을 바람을 의미하는
○(추풍령 고개) 를 넘어면서 (결인)되어 수도지맥으로 황악산 수도산 덕유산을 만들고 마고 삼신의 지리산을 맺게됩니다.
○그 대간 맥이 (노령산맥)을 따라 호남의
○(사대 명당)을 맺고, 그 중심맥이 삼신산인
○ (방장산ㆍ두승산ㆍ변산)을 만들고,
○그 두승산ㆍ망제봉 아래에 ●●증산(시루봉)을 맺게됩니다.!
이 지기를 따라 (상제님)께서 (탄강) 하시게 됩니다.
○백두대간의 또 다른 맥은 포항의 보현산과 동래 울산의 삼신산 부산의 금정산을 만들고,
보현산의 한 맥이 역하여 조선최고의 부봉이자 태양을 상징하는
●(금오산)을 만듭니다.
이 금오산의 기운으로
○박정희가 나오고,
(신단수 나무옆에서 점(복)
치는 사람이라는 박씨는 풍씨인 복희(포희)의 한 지파입니다
밝은해를 뜻하는 복희와 박혁거세는 둘다 밝은 해의 의미가 있읍니다
○박혁거세의 후손중 까마귀 부부인 연오랑과 세오녀가 일본으로 건너가 나라를 세우면서 ○해와 까마귀가 일본의 상징이 되었고
○혼반본국 도수에 따라 일본의 박씨 조상신들이 천지공사 메이지(명치)의 혁명기운을 가지고 조선으로 건너와
○금오산 기운의 일본군 장교 출신 박정희가 5.16혁명으로 나라를 세워 신라 박씨 왕조의 해원을 합니다)
○부산 금정산의 금정 기운과 화지산 연꽃기운의 소 백마리의 전설이 깃든 동래 정씨 시조묘의 명당이 발복되면서
☆(정주영의 현대)가,
○ 또 진주 의령의 남강에 있는 솥바위의 기운으로
☆(삼성)과 (엘지) (효성)이 나와서
○(박정희)의 경제 개발에 따라 ●상제님의 (경상도 대야지 공사) 에 의해 구미의 전자 및 포항의 제철, 울산의 조선 자동차, 부산의 항만 마산의 기계 중공업 등으로 우리 민족의 오천년 대 가난이 해결됩니다.
●●(용봉 도수)의 주인공은 한반도의 (간의 간방)인 (계룡산)ᆞ(계룡이 곧 용봉) 기운으로 오게되므로
●대전 근동 (공주 유구 봉황맥) 에서 태어나게 되어 있읍니다.
○○
사주역학으로 보면 용봉도수의 진주는 그 사주에 천간의
● (일수)를 상징하는 ( 임)과
●(칠화)를 상징하는 (병)이 반드시 있어야하고 또 지지상
●(용) 을 의미하는 (진)과
●(봉)을 의미하는 (유)가 필수적으로 있어야 합니다.
○○
후천을 여는 용봉도수의 주인공은 천문, 지리, 사주, 역학적으로 이 모든 조건을 충족시켜야 합니다.
그것이 아니라면 가짜 천자 가짜 진인이 되는 것입니다.
○○
모든 도우님들이 참과 거짓을 구별하는 진정한 길잡이가 되길 천지신명께 기도 올립니다.
●●
저 금강이 천기누설. 천벌받을 각오로 때가 되었기에 밝히는 천지인사의 비밀입니다.
중복도정 에선 용봉을 둘로 나누어
임술을 용으로 갑오를 봉으로 해석하는 오류를 범함으로 진ㄹ의 까막눈이 되었읍니다.
**참조
ㅇㅇㅇ.
갑오.갑술.경자.경진.
ㅡ병과 임.
ㅡ진과 유
동청룡 도수(갑진.)
붉은 닭도수(정유)
이 중에 몇이 해당되나요?
안원전 총사수.
병신. 정유. 임진.갑진.
♡대각기원 금강복망.
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최고예요
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공동리더금강
상제님의 지기통일공사는 천지공사의 인사에 지기를 쓰시는 도수입니다.
4월 17일 오후 11:40 좋아요 1
멤버
장락
보은
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(이 글 하나만 정독해도 종통을 확실히 안다)
말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재) 문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비밀
http://m.blog.daum.net/cheramia/15691357
종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유
http://blog.daum.net/cheramia/15691200
종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691103&admin=
종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체
http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=08aIN&articleno=15691104&categoryId=0®dt=20161016125706
종통宗統. <선도신정경(정영규)>*-천지대사가 6월 7월 8월, 나는 바닥에 일1 붙은 줄 알고 빼느니라.-
http://blog.daum.net/cheramia/15691071
종통宗統. 대순진리회, 증산도 및 범 증산계 40년 신앙 도반 동료들에게 진심을 다해 드리는 글.By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691592
종통宗統.종통문제의 노른자 핵심, 핵심 중의 핵심- 진주 가구판 15진주 노름 판에 대한 최종정리 By慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<초중복운수의 본부 근무자와의 진리전쟁에서> 보낸 카톡글 중에서 발췌한 내용입니다- By 慧光 大仙師
http://blog.daum.net/cheramia/15691589
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 1.>— By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 2.> - By慧光 大仙師
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말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1>-By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-2> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-3> -By慧光 大仙師
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<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-4>
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2743
<말복운수로 본 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 시리즈4>-난법과 진법-By慧光 大仙師
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs6&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=2746
<말복운수로 보는 천지공사의 도수와 인사 그리고 현실 !-시리즈 3-1~> -By慧光 大仙師
1. http://blog.daum.net/cheramia/15691686
2. http://blog.daum.net/cheramia/15691687
3. http://blog.daum.net/cheramia/15691688
4.http://blog.daum.net/cheramia/15691690
* 좀비 신앙자여! 좀비 신앙자여!, 눈뜬 봉사여! 눈뜬봉사여!.....아는자 알고 모르는자 모르겠지만 하여튼 제 자신이 좀비였음을 알아야 한다니께.....
君子 引而不發 躍如也 中道而立 能子從之
(군자 인이불발 약여야 중도이립 능자종지)
군자가 활을 당겨서 쏘지 않고서 화살이 튀어나갈 듯한 상태에서 적절한 방법을 취하여 서 있으면, 능한 자는 따르는 것이다. 이 정도만 갈쳐줘도 귓구녕이 뚫려야....동지한식백오제 105년 동안 지금까지는 상제님이 말씀하신 전라도 지방의 가구판 15진주노름의 정체를 그 누구도 알지못했다. 노름판 용어에서 5는 진주라 하고 6을 판모리로 판을 모두 끝내는 서시라 하는데 15진주도 판을 끝낸다 하니 도대체 무어가 무언지 알 도리가 없었다. 15진주노름 마지막 판에 서시가 있는 줄 몰랐지? 하셨는데 서시를 서씨로 착각하기도 했다. 상제님 천지공사 종통 인사문제를 결론적으로 말하면 5진주 세사람 카드가 초중말복 세 사람 도안都安 3부자父子로 삼련불성三聯佛成 연합해 15진주를 이루어 추수판 인사문제를 매듭짓는 것이다.
가운데 중복은 갑오 말 사명으로 5진주 종통이긴 종통이로되 집안에서 죽은 장남 포함 네째이자 다섯째인 9가보(4,5眞 가보=甲午,갑칠)라는 것이고 마지막 말복 5진주는 다섯째이자 여섯째인 새끼손가락 막둥이로 11귀체에 의한 5=6으로 6서시임과 동시에 15진주 및 한 끗 수 튄 16수로 판을 종결한다는 것이다. 다시말하면,
5진주(이율곡은 진주수 참5를 '달구나 달구나 참외(5)'로 표현) 세 사람 5(초복)+5(중복)+5(말복)=15 진주로 밤송이 하나에 밤 세 톨, 그것도 세 살림에 걸쳐 세 번까는 초중말복 세 살림이지만 동지한식백오제 이전은 초중복 살림이 천지일월사체론인 일월 용봉 2사람 론 만으로 보아 보천교 1變에 이은 초복 2變, 중복 3變으로 세살림化 교리로 성도사님 살아생전 당대 천하사를 매듭짓는 것으로 생각했으나 결과적으로 아닌 것으로 판명났다. 셋,둘,하나 교리는 세 사람 3 부자가 함께 한 중복 도정 시절 중복도정의 포교대운을 실질적으로 주도한 사람은 교리적으로 제거되어 유명무실화 되어 셋이면서도 둘이었다. 문왕사명자이신 안운산 성도사님이 임진년2012 선화등천하시자 유명무실한 그 한사람을 최종적으로 내쫓아 둘이면서도 하나가 되었다. 그러나 필연적으로 흑운명월도수에 의해 윷판 말복도정이 일어나지 않을 수 없었으니 天長地久 申命無窮 말복도정의 마지막 5진주 수는 5 이면서도 가구판의 판돈을 싹쓸이(판모리) 해 종결시키는 6수 서시(포카판의 Royal Straight Flush)였으므로 105제 이전에는 그 정체가 드러날 수 없었다. 즉, 말복 5진주는 윷판도수의 종결자인 6서시로 105제 이전의 5+5+5=15진주 수는 사실상 한 끗이 튄 5+5+6=16 수 였던 것이다. 11귀체에 의해 5진주는 판모리로 종결시키는 6서시임에도 불구하고 각각 초, 중복의 과도기 5진주는 판모리하지 못하는 진주이므로 6서시는 아니다. 엄밀히 말하면 마지막 진주 만이 5이면서도 판모리로 판을 종결시키는 6 서시이므로 5+5+5=15 수인 동시에 5+5+6=16 수이다. 초, 중복은 같은 5진주 수 종통이지만 아직은 동지한식백오제 다음 진법이 열리기 이전 과도기 종통이므로 15 수가 차질 못했다. 105제 지난 말복진법이 열려15수가 차야 하는 것이다. 이 5진주를 3개의 패로 15를 만드는것 즉, “신대방주”의 삼신일목이라는 방법 즉 세사람이 가진 패로 세살림 종통의 얼개를 맞추는 삼련불성三聯佛成이 바로 <15진주 신대방주 진주노름판>이다!!!!! 마지막 말복은 5 진주 종통이면서도 판모리를 하는 서시 6수이다. 15 수이면서 16 수인 것이다. 15수가 안 찬 초중복 5, 5+5의 10수는 판모리를 할 수 없다. 왜? 5수이자 6수인 마지막 주자가 들어서지 않은 과도기이므로. 5,6은 11成道, 11歸體에 의해 5=6인 새끼손가락 천지정리 무기토. 그러면 왜 가구판이냐 하는 문제. 15진주 수 전체 세살림 얼개와 한 끗 수가 튄 6서시로 16수가 되는인사문제가 동지한식백오제 이후 열리는 사오미 개명장의 정체가 초중복시절의 5수, 10(5+5)수 시절엔 6서시 등장 이전의 과도기이므로 (넷째이면서 다섯째인 4+5)갑오 노름이었다. 즉 갑오패가 K,Q,J,10,9의 Straight Flush 패 역할을 한 것이다. 그나마 가짜 갑오 망통패 들고서 서로 진주인 척 포카페이스하는 가짜 가구假九판이었다.즉 참 9는 갑오(4와5로 된 갑오)인데, 그나마 알팔(1,8)/비칠(2,7)/쎄륙(3,6)패로 기세농민하는 판이었다. 부언하면 갑오패도 사실은 장땅(10 두 장인 장땡)보다 끗수가 낮은 패이니 포카판의 스트레이트 중 제일 높은 AKQJ10패로 비유할 수 있으나 실상은 그림이 같은 Flush 패 보다 낮은 족보에 불과하다. 한 술 더 떠 갑오생의 중복시절은 동지한식백오제와 운암강수만경래 초중말복 세살림과 천지대사 6,7,8월, 나는 1자, 3자를 뽑았노라 하신 의미와 초중말복 세살림 사명기의 핵심 의미는 커녕 한동석 <우주변화원리>의 6氣論의 한계적인 7 午 군화, 9(7) 申상화에 포획되어 천간의 丙군화가 무엇인지 병오현불상과 현무경의 오신술부 인사문제를 전혀 알 수 없던 시절이었다.
상제님의 가구진주노름판은 제일 큰 대판이며 15수 의 진주를 의미하는 또는 5끗수의 순우리말 용어인 가구 -가귀를 분명하고 똑똑히 알아야해요. 이 5끗수에서 일임수의 일자!!!붙은줄 아시고 태모님께서 패를 뺀다시며 말수가 먹는다고선언하심! 북방 임!!붙은줄을 세상이 모르는 그 6수! 서시!!! ,한끗 수가 틘 ! 판밖! 의외의 상씨름꾼!!....이는 때가 안되어서 그동안 도무지 몰랐던 그 서시!!! 6!으로 16자의 봉천지도술약국재전주동곡 생사판단 도수로 약방안의 일로 선천을 매듭짓게 도수를 짜셨다 진주노름은 “갑자꼬리 즉 칠성도수 즉 갑칠 막내둥이아들”이 종장 막판의 노름판의 최후의 손 말수가 판을 칩니다. 그것이 “갑오갑자미!”라고 노름판의 소리치는 의식입니다.
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