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   (종통의 대국)화개어부안 결실어태인~사난의 어려움




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엄밀히 말하면 동지한식백오제 105년만에 밝혀지는 '천지공사 진법을 설명해주는 안내서'로 <통합경전 서문>입니다.


<통합경전> 전체는 본문 포함 기독교 신구약 두배가 넘는 분량입니다.
http://band.us/#!/band/61758246




화개어부안 결실어태인~사난의 어려움           
         글쓴이 :          향수        
                                  
        

임인년 김상인 상봉 포덕어세맹서약~


상제님께서는 상등사람 김상인과 포덕으로 천하사 하시길 굳게 맹약 하십니다 上人의 표현은 대인군자보다 더 격이 높은 최상등사람이란 의미로 들립니다.


 상제님께서는 김상인에게 네 집 망하고 내 집 망하고 천하가 잘되는 일을 하자고 하시는데 열 집 이라도 망해서라도 천하가 잘된다면 그리하겠습니다~김형렬성도님의 숭고하신 천하대인의 그릇을 엿볼 수 있습니다.


후천은 포덕 공덕으로 여는 세상입니다. 여기는 오직 성경신의 지극정성이 바탕이 된다고 여겨집니다. 무슨 재주가 좋아서 이루어지는 세상이 아니고, 오직 일심의 성경신으로 가장 쉽기도 하고 가장 어려운 포덕 공덕으로 열리는 것입니다.


     


상제님 말씀에 사난이 어렵다는 말씀이 계십니다.


부자 걸뱅이 되는 것~똑똑한놈 병신 되는 것~양반 상놈 되는 것~유식한자 무식한놈 되는 것~ 사난이 어렵도다~


상제님께서는 나의 도문에 들어서려면 먼저 망한 다음에야 들어서게 되느니라. 하신바 있습니다.


사난이라는 말씀은 먼저 다 망하고 나서야 상제님 천하사에 종군하게 된다는 가르침입니다.


부귀를 좇는 것은 피로 피를 씻는것과 같다고 하셨습니다. 부자는 도문에 걸뱅이가 되기 전에는 입문도 어렵고 천하사에 크게 나서지 못할것입니다. 상제님 정신은 호한신천이 유불사~정신입니다. 약방에 호한조가 걸려 있다고 합니다.


     


똑똑한척 하는 인간들~ 유식한척 하는 인간들~ 절대 상제님 도문에 들어오기 어렵습니다. 양반도 갑질하지말고 거들먹 하지 말고 자신을 낯추고 완전 상놈의식으로 돌아와야 합니다.


도문에 들어와서도 교만하거나 자만심가진 사람은 반드시 중간에 행동에 제약이 걸려 단체 신앙이 어려워집니다.




다 망한다는 것은 선천의 지식 의식이 다 망한 제로베이스 바탕에 가야만 상제님 진리를 크게 받아들이게 된다는 뜻이 들어있다고 생각합니다. 상제님 진리는 완전히 새로 시작하는 진리입니다. 묵은 기운이 있으면 언제나 장애가 됩니다.


 중복 이종물 도 처참하게 완전 묵은 기운이 되고 있습니다. 선천에 영화를 누리고 해원하고 나면 후천에 있을 자리가 없어진다는 말씀도 계신 것으로 알고 있습니다.



상제님진리는 참으로 어렵습니다 사난이 어렵다는 말씀에는 지극한 역경과 고난이 잠겨있습니다.


 역경만첩 백절불굴의 정신은 바로 태사부님의 일생을 건 포덕어세의 정신입니다. 선천의 어떠한 사업을 한다 해도 고난을 이기지 않고 이루어지는 것은 없을 것입니다.


     


상제님 말씀에-- 화개 어 부안~결실 어 태인--~의 말씀이 있읍니다. 이는 부안과 태인의 지명의 말씀을 빌어 천하사 인사에 관한 말씀입니다.


꽃은 부안에서 피고 결실은 태인~이라는 말씀은 바로 문왕사명을 가르칩니다. 부안~은 안을 붓든다 도운다 등 여러 뜻이 있습니다.


 댓구인 태인은 꽃 핀데서 열매 맻드시 후천 지천태를 여는 씨가 문왕사명에서 나온다는 의미 입니다. 천지공사는 모두 인사와 연결되어 있습니다.


 문왕이 아니면 강태공도 무왕도 주공단도 존재하지 못합니다. 문왕은 선천의 후천을 여신 주장자 장본인이십니다.


상제님 후천가을개벽도 바로 문왕사명으로 들어와야만 이루어지고 신앙인도 태사부님 기운을 얻어야 천하사에 동참할 수 있는 확률이 높아지는 것입니다. 바로 천지공사의 가장 핵입니다.


태사부님은 일생을 일선에서 포덕천하 포덕어세 ~로 보내셨습니다.


 태모님도 조종골 강씨들 사는곳에서 고민환에게 중요공사를 맡기자 도집사건을 일으키는등 분란이 일어나자 왕심리 순흥 안가 동네로 옯기게 됩니다.


강씨는 성의 조종이라 조종골에서 시작하였지만 왕심리로 옯기게 된 것은 바로 천하사 인사 추수사명 때문입니다.


도안 세살림은 모든 천하사의 압축판입니다. 추수관 태사부님이 문을 열고 이종물이 일어나고 세 번째에서 성사재인이 이루어지는 삼세판입니다.


이종물에서 세 살림으로 건너오지 못하면 그간 고생이 도로아미타불이 되고 맙니다.  사난의 정신이 아니면 상제님 사업은 하기 어렵고 반드시 사난의 기운을 받아야 만 천하사를 이루는 신앙이 될것입니다. 참으로 어려운 일입니다.


상제님께서는 비겁에 빠진 인간과 신명을 널리 건져 각기 안정을 누리게 하리니 이른바 개벽이라~ 선천의 인간과 신명 역시 대개가 비겁 비굴하시다는 말씀입니다.


 당당하고 떳떳한 후천인간으로 재생하고 천하사 일꾼이 되는 길은 완전히 새 사람이 되어 상제님 포덕어세 의 정신으로 거듭나는 길입니다.


직접해보지도 않고 비판만하는 것은 마치 바둑 9급이 프로 9단의 바둑을 보고 비판하는 것과 같다고 사료됩니다.


 비판은 쉽지만 직접하는 것은 천지의 차이가 있읍니다. 비판자들은 백년을 지나도 나잘란박사 일뿐입니다. 성사재인 의식이 들어와야 비로소 일꾼의 시작이라고 생각합니다. 세살림은 진법도정의 천하사입니다. 천하사의 결실입니다.





    
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