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   운암강수만경래 도안都安 세살림 천고의 비밀2~
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都安_세살림_宗統사명기.동지한식105제 105년만에 말복살림 진리가 밝혀지고 문왕 도안都安 세살림 종통사명기가 펼쳐졌습니다. 105년간 설왕설래하던 종통시비 시대가 막 내리고 세살림 추수 사명기를 중심으로 뭉칠때입니다. 황극제를 칭하던 사람은 매듭짓는 인물이 아니고 중복 사명자였기때문에 모든 시한부 설정이 번번히 맞을리 없었던 것입니다. 모든 신앙인은 동지한식백오제 105년만의 진법을 철저히 연구하고 파 볼 때가 되었습니다.



운암강수만경래 도안都安 세살림 천고의 비밀~

<증산도 道典>*하루는 상제님께서 성도들에게 이르시기를 너희들 각자 호가 있느냐?” 하시매 모두 자기의 호를 아뢰니 그러하냐?” 하시고 종이에 글자 두 자를 쓰시어 손으로 가리시고 내성에게 이르시기를 눈을 감고 보라. 이 글자가 무슨 자냐?” 하시니라. 내성이 본시 글을 모르는 데다 눈까지 감으라 명하시니 알 길이 없어 주저하는데 상제님께서 얼른 말하라!” 하고 호통을 치시거늘 순간 내성이 자신도 모르게 공경 경(), 일만 만() 두 글자가 있습니다.” 하고 대답하는지라 상제님께서 그러면 그렇지. 아따 저놈 무식영웅이라!” 하시고 손을 떼시니 과연 경만(敬萬)’이란 글자가 쓰여 있더라. 이어서 상제님께서 이르시기를 운암강수(雲岩江水)가 만경래(萬頃來). 김만경(金萬頃) 뜰을 가지고 천하사 세 번 못하겠느냐.하시고 너희들 내성이한테 경만장, 경만장하면서 세 번씩 외우라.하시니 성도들이 모두 명하신 대로 하니라. 상제님께서 다시 내성에게 말씀하시기를 앞으로 세상 사람들이 너를 우러러 존경할 것이다.” 하시니라

 

<이중성 대개벽경>*정미년(1907) 12월에 상제님께서 고부 운산(雲山)에서, 성도대중이 상제님 명으로 대도주(오주)를 외워 수일에 이르니라. 말씀하시되, “전북 7읍에 풍년이 들면 너희들의 식량사정이 넉넉하겠느냐.” (대하여 여쭈기를, “쓰기에 달렸나이다.” 말씀하시되, “그렇기는 하지만은 찻독(쌀독의 전라도 말)이 찼다 비었다 하면 못 쓸 것이오, 용지불갈(用之不竭)하여야 하리니 어떻게 하여야 하겠느냐.” 여쭈되, “알지 못하나이다.”) 상제님께서 도면으로 그려 표하시어 불사르시며 신명을 부리시니 물대는 도수시설이오, 저수지요, 수문이요, 수로 등이라 말씀하시되, 이 곳이 운산(雲山)이 아니냐, 운암강의 물줄기를 만경으로 돌려 흐르게 하면 하류의 백성이 원망이 없고, 큰 가뭄에 마르지 않으리니 그 수세가 호탕하여 마치 하늘이 내려주는 물과 같으리라.” (운암강이 흘러 두치강(섬진강)이 되었지만 장차 계화도로 나가게 되리라.) -丁未冬十二月 大先生 在古阜雲山 弟子之衆 命 誦大道呪 至數日 曰 七邑 登豊 汝等之糧道 足乎 圖示 命神 導水施設 貯水池 水門 水溝等也 曰 此地 非雲山乎 雲岩江水万頃來 下流之民 無寃 大旱不渴 其勢浩蕩 如天來之水-

 

<증산도 道典 5:198>*(운산리 신경수의 집에 가시어)“이곳이 운산(雲山)이 아니냐. 운암(雲岩) 물줄기를 금만경(金萬頃:천하사 세 번 세 살림 하는 원천)으로 돌리더라도 하류에서 원망은 없을 것이니 이 물줄기가 대한불갈(大旱不竭)이라. 능히 하늘을 겨루리라.” 하시니라. 또 말씀하시기를 강태공은 제()나라 한 고을의 흉년을 없게 하였다 하나 나는 전북 일곱 고을의 큰 흉년을 없게 하리니 운암은 장차 만인간의 젖줄이 되리라.”


 





종통 인사문제 6,7,8 월생 부연설명


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종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유 


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종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체 


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종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체 


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