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이 름    안원전
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제 목    생사판단 공사ㅡ마패도수에 대하여-By 金剛 大仙師




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[파일:3]
















금강

  


생사판단 공사ㅡ마패도수에 대하여


[대전 4- 125] 하루는 종이 서른장되는 양지책에 전(前) 열다섯장에는 면(面)마다 「배은망덕만사신(背恩忘德萬死身) 일양시생(一陽始生)」이라 쓰시고 뒤 열다섯장에는 면마다 「작지부지성의웅약(作之不止聖醫雄藥) 일음시생(一陰始生)」이라 쓰신 뒤에 경면주사(鏡面朱砂) 가루와 보시기 한 개를 놓고 광찬에게 일러 가라사대 이 일은 ㅡ살길과 죽을길을 결정하는 것이니 잘 생각하여 말하라 ㅡ광찬이 여쭈어 가로대 ㅡ선영신(先靈神)을 부인(否認)하거나 박대(薄待)하는 자는 살 기운을 받기 어려울 것이로소이다ㅡ 천사 한참 생각하시다가 가라사대 네 말이 옳도다 하시고 보시기를 종이로 싸서 주사 가루를 묻혀가지고 책장마다 찍어 돌리시며 가라사대 이것이ㅡ 마패(馬牌)니라ㅡ 하시니라

  양지책(洋紙冊)은 곧 양지책(洋地冊)이며,  전주 전세계를  의미하며 ‘수기가 도는 땅의 책’으로서 생명책(生命冊)입니다. 동시에  동서양을 통일하는 책이지요. 서른 장은  홍범구주의 수로서 낙서구궁의 수입니다. 가구판 노름  15진주치기의  전체 수이기도 합니다.
  열다섯 장씩 음양으로 나눈 것은 천부경의 수리체계를 따른 것입니다.
1+2+3+4+5=15
6+7+8+9=30
낙서  홍범수를 쓰기 위해서는 홍범의 뿌리인 천부경의 기운을 쓰지 않을 수 없습니다. 배은망덕만사신은 염제신농씨입니다. 일양시생은  태양신 천자이신 염제신농께서 경농과 의약의  시조로써  인류의 문화를  열었지만 동시에 선천의 혼란이 상극  세상이  시작되었다는 뜻입니다  이에  대한 책임을 통감하여  동지에 일양이  시작하듯이 새 세상을  새롭게 열고자 하는것입니다  배은망덕하여 수만번  죽어도 모자랄  인류를위해  그를 주재하는  신으로의 역할을 다하신다는 것입니다
  
ㅡ작지부지성의웅약은 증산 상제님의 천지공사  의통성업을  의미합니다.  영제신 농과 상제님의 ㅡ강씨의 시조와 101대손ㅡ  처음과  끝   결자해지의 원리를 드러내심으로서 천지 법도의 엄격함을 가르치는 것입니다. 일음시생은 단주해원 ㅡ단주수  ㅡ 태을주를 통하여 수기를 운행시켜 천하를 통일하는 시발점으로 삼는다는 뜻입니다.
  경면주사 가루는  의통성업의  상징이며 상제님과  고수부님께서 뿌리신 참증산도인들 이라는 씨앗입니다. 보시기는 불사약  ㅡ해인과 태을주 호신 호부  ㅡ인 밥을 담는 그릇입니다. 태을주 숟가락으로 떠먹을 천하라는 비빔밥을 담을 그릇입니다 
  선영신을 박대하거나 부인하는 사람은 살 기운을 받기 어렵다는 말씀은 선영문명과 관련됩니다. 아래에 옮긴 공사로서, “고생을 낙으로 알고 잘 받으라”는 말씀과 관련되지요. 또한 서교를 잘못 믿는 사람들에게 현혹되지 말라는 경고이기도 합니다.
  
 [대전 3- 10] 하루는 천사 어렸을 때에 지은 글이라 하사 「운래중석하산원(運來重石何山遠) 장득척추고목추(粧得尺椎古木秋)」를 외워주시며 「선생문명(先生文明)이 아닐런가」라고 심고하고 받으라 하시고 「상심현포청한국(霜心玄圃淸寒菊) 석골청산수락추(石骨靑山瘦落秋)」를 「선영문명(先靈文明)이 아닐런가」라고 심고하고 받으라 하시고 「천리호정고도원(千里湖程孤棹遠) 만방춘기일광원(萬方春氣一筐圓)」을 「선왕문명(先王文明)이 아닐런가」라고 심고(心告)하고 받으라 하시고 「시절화명삼월우(時節花明三月雨) 풍류주세백년진(風流酒洗百年塵)」을 「선생선영선왕합덕문명(先生先靈先王合德文明)이 아닐런가」라고 심고하고 받으라 하시고 「풍상열력수지기(風霜閱歷誰知己) 호해부유아득안(湖海浮遊我得顔) 구정만리산하우(驅情萬里山河友) 공덕천문일월처(供德千門日月妻)」를 「우리의 득의추(得意秋)가 아닐런가」라고 심고하고 받으라 

  마지막으로 마패를 살펴봅니다. 이 공사에 등장하는 마패는 아주 단순합니다. 보시기를 종이로 싸서 경면주사를 묻혀 책장마다 찍은 것이니까요. 다만 그 책장에는 ‘배은망덕만사신 일양시생’과 ‘작지부지성의웅약 일음시생’이 먼저 적혀 있습니다.


 위는 공사내용 그대로 마패(馬牌)를 그려본 것입니다. 단주(丹朱)의 원래 뜻인 해원과  의통기운으로 선천을 닫고 후천을 여는 공사라는 뜻을 의미 합니다 신농패와 유사표는 두문동 성수도에  있는 말들로서, 선천에 살다가 죽은 신명들은  만사신  염제 신농의 주재하에  있고, 후천에 살아남을 사람들은   백복신  증산상제님의 주재를 받는다는 뜻입니다  인류  기원  성씨인 강씨의 시조인 염제신농과  101대손  상제님과의 인류문화사 도적인 관계와 신농은 나요 나는 신농이라는  상제님의 성언과 6월  15일  신농씨 제사를 지내고 일을 시작한다는  지언을 깊이있게 생각해 보십니요  
ㅡ 도우님의 대각을 기원합니다
  
ㅡ구름따라님글  일부참조
댓글1    

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중복도정 삼십년동안  이공사해설 도수풀이  제대로 하는 수호사 포정 간부님들  본적이 없네요  다른중요공사도  마찬가지 이구요 서글픈 증산도장의  현실입니다  




종통 인사문제 6,7,8 월생 부연설명


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종통 진주도수 *1954 갑오생 안경전이 매듭짓는 말복지도자 인물이 아니고 과도기 중복지도자인 천지공사 이유  


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종통1.천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체


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종통2. 천지공사의 최종 결론- 문왕추수 세살림 정체


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증산도말복종통 인사-성주가, 안동김씨 솔씨 심어(영사재)  문왕 낙락장송 낸(안씨 추원재 천지수기공사&안씨 일등방문공사) 뜻과 문왕 3살림 연원비 http://blog.daum.net/cheramia/15691357





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