::: 안원전의 21세기담론-세상을 본다 미래를 본다 :::


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214    담론212.악사(樂師)였던 고수(瞽瞍) 「죽서기년」 원본과 「환단고기」<태백일사>의 요순 선양실체-옛날에 요의 덕이 쇠하니 순이 (요를) 가둔 바 되었다.(昔堯德衰爲舜所囚也  안원전   2003/02/12  5069
213    담론210.왕성강(王城崗) 유적지의 발굴을 하(夏) 문화 탐색의 중요 수확으로 여기고 있다.  안원전   2003/01/27  4871
212    담론 209.우 임금 시절에 대한 실루엣-서쪽으로 하남(河南) 서부와 산서(山西) 서남부에서 일어나, 동쪽으로 지금의 하남(河南), 하북(河北) 산동(山東) 3성(省)의 경계지방에 이르렀으며, 남쪽으로 호북(湖北)에 접하고 북으로는 하북(河北)으로 들어가-  안원전   2003/01/27  4388
211    담론 208. 한무제 유철과 황후가 된, 요(堯)의 고향이자 도읍지 산서성 임분 출생의 일개 기녀, "위자부(衛子夫)"의 러브로망  안원전   2003/01/27  5102
210    담론207. 제요 방훈시기는 원시사회의 부계씨족 사회 말기단계로, 도처에 부락 규모의 국가가 숲처럼 가득 들어찬“부락방국임립지시(部落方國林立之時)”의 시기  안원전   2003/01/21  4675
209    담론 206. 서량지의 동이족 전욱의 출자& 사마천의 역사왜곡에 대한 정강성과 왕숙, 장자의 직필, 요의 혈통적 배경과 모친 경도로부터의 신비화 작업  안원전   2003/01/13  4718
208    담론205요(堯)의 어머니는 바로 동이족 염제 신농씨 가문 진봉(陳鋒)씨의 따님인 경도(慶都)라는 아가씨로 동이족 염제의 7세손  안원전   2003/01/13  4722
207    담론 204. 요의 웅거지 산서성 임분:「묵자」 절용중편, 「한비자」 십과편 및 「순자」 왕패편, 양(楊) 주(注) 시자(尸子),5적(狄)은 하나 왈, 월지(月支), 둘 왈, 예맥(濊貊), 셋 왈, 흉노, 넷 왈, 선우(單于), 다섯 왈, 백옥(白屋)이라 하였다.  안원전   2003/01/08  6272
206    담론203.<제왕세기>에 요(堯)의 도읍지는 산서 임분현(臨汾縣) 남쪽평양(平陽),「죽서기년」 요(堯)가 지금의 섬서성 오른쪽 산서성 기(冀)에 거함  안원전   2003/01/07  5048
205    담론 202. 채도문화와 황제 도읍지 및 제요(帝堯) 도당(陶唐)의 활동공간/’왕래하여 옮겨다니되 일정한 곳이 없으니, 군사들로 에워싸 지키면 곧 도읍지였다(遷徙往來無常處 以師兵爲營衛)‘ 좁아터진 분치 제후국 제요  안원전   2002/12/30  5397
204    담론201.홍도와 회도문화는 한가지로 패가리호(貝加爾湖:바이칼호)에서 나와 구석기 말기에 대륙으로 나누어 들어가 발전한 동이족 부족,“야랑자대(夜郞自大)”의 고사  안원전   2002/12/26  4730
203    담론200.강(姜), 희(姬) 족의 혼구(婚媾:혼인으로 화친) 체결에서 비롯한 홍도문화와 우 도등(牛圖騰)을 숭배한 모계사회 &대륙상고사의 핵심고갱이를 송두리째 캐고 벗겨보니 그 뿌리는 바로 동이 한겨레로  안원전   2002/11/28  5277
202    담론199.신농의 부족이 남부로 스며들어갔을 때는 홍도시대의 일로, 세석기 문화인은 홍도문화인과 더불어 이미 목축, 교역, 건축, 의약을 알고 있었다(서량지)  안원전   2002/11/28  4938
201    담론198.「춘추원명포(春秋元命苞)」에 “소전(少典)의 비(妃)는 안등(安登)이니, 화양(華陽)에 유(遊)할쎄, 「예기」 <제법정의>에 이르기를 여산(厲山)씨는 염제라&중동지역이나 이집트의 도자기가 기원전 4-5천년 이전의 중국대륙의 도자기보다 뒤진다  안원전   2002/11/28  6193
200    담론197.동이(東夷), 서하(西夏)적 용봉 2원 연맹-이하(夷夏)일가의 중국민족 구성과 전통문화 탄생의 원시적 기초&화샤(華夏)족의 형성  안원전   2002/11/28  5643
199    담론196.동이혈족이 대륙을 석권한 흔적&「죽서기년(竹書紀年)」에는 ‘神農亦世及之君末帝楡罔時同姓黎君蚩尤作亂’이라 해서 14세 환웅인 치우천왕이 신농씨의 나라와 성씨(姜)가 같음을 말하고 있다.  안원전   2002/11/28  4756
198    담론 192. 주나라 시대의 동이족 강방(羌方)족의 정체에 대해  안원전   2002/11/11  5216
197    담론191.정현과 맹자의 동이족 귀방과 죽서기년 기록&주(周)와 귀방(鬼方)과의 전쟁규모& 환단고기 단군세기 속의 귀방과 정벌  안원전   2002/10/25  5126
196    담론190. 지나(支那) 중심 사관으로 동이제족을 비튼 춘추사관&갑골문에서 말하는 이 4위(圍)의 정체&주나라와 단군조선을 겹겹이 싸고 있는 동이 제 족의 강력하고도 방대한 문화  안원전   2002/10/25  7000
195    담론 189 앙소문화 유적지 반파 유적지와 강채문화 및 임혜상과 서량지 사관의 연계성과 상고시대 우리 겨레의 활동영역  안원전   2002/10/14  5236
194    담론 188 "환웅과 신농의 비밀"(최종철)-임혜상의 몽고리아(蒙古利亞) 종의 발원지-세석기 문화부족의 바이칼  안원전   2002/10/14  4517
193    담론 187 임혜상의 문화인류학적 개관과 대륙사관 논지3  안원전   2002/10/14  4230
192    담론186. 임혜상의 문화인류학적 개관과 대륙사관 논지2  안원전   2002/10/01  4597
191    담론185. 한민족의 상고사의 정체를 알기위한-임혜상의 문화인류학적 개관과 대륙사관 논지1  안원전   2002/10/01  4748
190    담론184.가시마 노보루의 일역「환단고기」서문 전문공개 3  안원전   2002/08/20  5837
189    담론183.가시마 노보루의 일역「환단고기」서문 전문공개 2  안원전   2002/08/20  5589
188    담론182.가시마 노보루의 일역「환단고기」서문 전문공개 1  안원전   2002/08/20  8964
187    담론181.임혜상은 동이계를 구성성분으로 하는 민족을 한(漢)족과 만주족이라 말함-우리 동이 피붙이 선조가 지나족의 뿌리라는 사관을 보여줄 수 있는 가장 확실한 실마리&상고사 재정립의 신호탄을 일본인 가시마 노보루가 쏘아올린 아이러니  안원전   2002/07/12  7299
186    담론180.소주와 항주는 오나라 월나라 수도로 오 월은 바로 전통적인 동이족 묘요계의 근거지 양자강의 나라들&실크로드는 우리 조상이 개척한 거고 실크는 양자강 유역의 우리조상 동이9족 래이족과 단군조선이 생산한 것이 시초  안원전   2002/07/12  5415
185    담론179.북방초원문화 경주황남대총의 의미& 김씨 일족의 종족계보가 흉노족의 알타이 혈통과 연관된다(김병모)&YTN취재팀-흉노에서 화북,중국문화를 거쳐 한족+스키타이형태로 유입  안원전   2002/07/03  5522
184    담론178.대륙사관을 지향하는 문명서래설의 박용숙 교수의「지중해 문명과 단군조선」&히타이트 제국의 지배층 아리안 언어, 크레타어,골족어, 이태리 원주민 에투루리아어, 피레네 반도 태고주민 바스크어,코카서스 원주민어,크루지아 어의 비밀  안원전   2002/07/03  5310
183    담론177.태양신인 복희와 달의 여신 여와는 니므롯과 세미라미스 그리고 오시리스와 이시스의 모델 을 만들어냄&텅빈 황무지로 만든 한국 상고사학계의 범죄자 이병도휘하의 식민강단사학자  안원전   2002/07/03  4447
182    담론176.단재 신채호는 민족뿌리신앙이자 인류최초의 봉선 천제신앙을 3신 상제를 신앙하는 이신설교(以神設敎)의 소도보본신앙 곧, 신교(神敎)라 했고 장도빈은 신인교(神人敎)라 함&황제-전욱-고신-요-순의 5제가 태양신을 숭배한 동이족  안원전   2002/07/03  4291
181    담론175.힌두교도들이 그들의 미래의 구원자이자 이 시대의 샴발라의 마지막 왕인 '스리칼키 아바타라(Sri Kalki Avatara)-미륵불'가 샴발라의 맥을 통해 온다고 하는 '카일라스'로 불리는 지구의 조종(朝宗)산인 수미산(須彌山)-쿤륜의 비의(秘義)  안원전   2002/07/03  4770
180    담론174.니므롯의 사후 신성을 건네받은 아내 세미라미스(Semiramis)&환국(桓國)의 광명신앙은 슈메르 후예들에 의해 중동에서 세미라미스에 의해 새로운 옷을 걸치고 루시페리안(빛) 교단으로 나타나 이름을 바꾸어 각기 이집트, 로마, 그리스 등으로 밀고 들어간다.  안원전   2002/07/01  4547

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