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복희8괘의 진방은 문왕8괘의 간방이 되고 문왕8괘의 진방은 정역8괘의 간방이 되는 원리를 진변위간(震變爲艮)이라 하는데, 우리 민족은 1태극수 수정자가 사는 '감(坎) 중남'의 북방 바이칼 호수(패가리아) 부근에서 9 환 족으로 출발했다가,
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수정자) 「환단고기(桓檀古記)」<태백일사(太白逸史)> 《삼신오제본기(三神五帝本紀)》에 "천도는 북극에서 일어났으며, 천일이 수를 생하니 이것을 북수라 일컫는다. 대개 북극 수정자가 머무는 곳이다( 天道起於北極, 故天一生水, 是謂北水, 蓋北極水精子所居也)라 했다.
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천산 부근을 거쳐 '진(震) 장남'의 대륙 3 위 성조 시대를 거쳐, 열매맺는 간(艮) 소남의 한반도로 들어와 후천 가을 열매기 개벽을 대기하고 있는 동방의 장자민족이다.
참고)
제 목 : 바이칼호 지역에 한국인이 살았다
조선일보 8월 27일 기사
2002/08/27 17:44
[과학]빙하기 바이칼에 한민족이 살았나
시베리아 최고의 성지인 바이칼호 내 올혼섬에서 바라본 호수와 불한
바위. 기후가 건조해 섬의 대부분이 초원이고 소를 방목한다. /신동
호 동아사이언스기자 dongho@donga.com
《한민족은 언제 어떻게 형성된 것일까? 해답을 한반도 내에서만 찾기
란 쉽지 않다. 우리는 북방 아시아인과 언어 문화 뿐 아니라 생김새
와 유전적 특징도 비슷하기 때문이다. 따라서 한민족의 뿌리를 찾으려
면 국경은 물론 학문 간 장벽을 뛰어넘는 종합 연구가 필수적이다.
그 첫 시도로 우리나라의 유전학자, 의사, 지질학자, 고고학자, 민속
학자 22명과 러시아 학자 4명이 8월 5일부터 8일까지 러시아 이르쿠츠
크대에서 ‘동아시아 민족의 뿌리’를 주제로 세미나를 갖고 시베리아
의 성소로 추앙되는 바이칼호를 답사했다. 동아사이언스는 서울대 내
분비대사영양연구소, 배재대 한국시베리아센터, 이르쿠츠크대가 공동
주최하고 (주)미토콘과 (주)SIS가 후원한 이 행사를 단독 동행 취재
해 보도한다.》
해외 여행을 하면서 우리는 거리에서 한국인을 한눈에 쉽게 알아보고
아는 척 한다. 그러나 비행기로 4시간 거리나 떨어진 바이칼호에서 맞
부딪친 시베리아 원주민이 한국인과 구별이 어려울 만큼 얼굴이 똑같
은 데 놀라지 않을 수 없었다.
“북 아시아인은 다리가 짧고, 두터운 지방층을 가지고 있다. 또 얼굴
이 평평하며 코가 낮고, 입술이 작고, 눈꺼풀이 두텁고, 눈이 가늘
다. 이런 생김새는 동상과 찬바람을 견디고, 흰 눈 속에서 지내는데
보호막이 되었을 것이다.”
서울의대 이홍규 교수는 이런 북 아시아인의 체질이 빙기 때 시베리아
에서 형성됐다고 생각한다. 이번 행사를 조직한 이 교수는 20년 전 북
방과 남방 아시아인의 당뇨병 유전자에 차이가 존재하는 것을 발견한
뒤부터 한민족의 기원에 관심을 갖기 시작했다.
이 교수는 “추위에 적응된 체질이 형성되려면, 오랜 기간 고립된 지
역에서 살았어야 한다”며 “2만5000년 전쯤 시베리아에 매우 혹독한
빙기가 닥쳤을 때 바이칼호는 아시아인들의 선조에게 오아시스가 되었
을 가능성이 있다”고 말한다.
당뇨병 전문가인 이 교수로서는 대부분의 한국인이 ‘추위에 적응된
체질’을 갖고 있다는 게 중요한 문제이다. 생활 수준이 높아져 이제
는 추위를 모르고, 영양도 과잉 상태다. 이런 급속한 환경 변화와 체
질의 부조화가 비만과 당뇨를 일으키는 것. 이 교수는 “실제로 시베
리아에서 미국으로 건너가 우리와 유전적으로 비슷한 미국의 피마 인
디언은 거의 모든 성인이 비만 상태이고, 절반은 당뇨병에 걸린다”
고 설명한다.
이 교수를 포함한 전세계 유전학자들은 80년대 말 세계 주요 인종의
미토콘드리아 DNA 분석 결과를 토대로 등장한 ‘아프리카 인류 기원
설’을 신봉한다. 흔히 ‘분자 시계’로 불리는 미토콘드리아 DNA는
엄마가 딸에게만 물려주고 돌연변이가 빨라 조상을 추적할 수 있는 훌
륭한 도구이다. 이 학설에 따르면 아프리카에 현생 인류인 호모사피엔
스가 출현한 것은 15만년 전 쯤. 이어 5∼7만년전 쯤 중동지역으로 진
출해 빠른 속도로 아시아와 유럽, 아메리카로 퍼졌다.
이런 흐름에 비추어 국내 유전학자들은 한국인의 원류가 된 북 아시아
인이 마지막 빙기인 5만년 전부터 1만2000년 전까지 시베리아 지역에
서 살면서 추위에 적응된 체질을 얻은 것으로 보고 있다.
이 교수는 “대부분의 한국인은 북 아시아인의 체질을 갖고 있지만,
남방계 아시아인과 유럽인의 유전자 등도 일부가 섞여 크게 4개의 유
전학적 집단으로 나눌 수 있다”며 “이는 사상의학을 창시한 이제마
가 우리나라 사람들의 체질을 4종류로 구분한 것과도 일맥상통해 유전
자 검사를 통한 사상체질의 진단법을 만드는 근거가 될 수 있다”고
말했다.
단국대 김욱 교수(유전학)도 북 아시아인이 한민족의 주류였음을 인정
하면서도 남방계 혈통의 영향도 적지 않았다고 본다.
김 교수는 한국, 일본, 몽골, 중국, 태국 등 아시아 8개 민족 1211명
의 미토콘드리아 DNA를 분석했다. 그 결과 1만6500개의 DNA 가운데
CCCCCTCTA라는 9개의 글자가 빠진 특이 유전자를 가진 비율이 한국인
은 16%, 일본인 14%, 중국인 13%였다. 반면 몽골인은 4%, 베트남인은
23%, 필리핀인은 30%여서 북쪽으로 갈수록 낮고, 남쪽으로 내려갈수
록 높았다. 김 교수는 “이 결과를 통해 한민족의 형성과정에는 동남
아시아와 인도 등에서 이주해온 사람들도 적지 않은 기여를 한 것으
로 보인다”고 덧붙였다.
바이칼호 주변에는 ‘무덤 계곡’이란 지명이 있을 정도로 많은 구석
기와 신석기 유적이 발굴되고 있다. 러시아에서 시베리아 석기를 연구
한 목포대 이헌종 교수(고고학)는 “2만5000년 전부터 날씨가 추워지
면서 정교한 세형돌날 문화가 시베리아에서 발원해 한반도로 확산된
것은 빙기와 인구 이동의 연관성을 엿보게 한다”고 말했다.
이와 관련해 러시아 고고학의 권위자인 이르쿠츠크대 게르만 메드베데
프 교수는 “빙기였던 1만7000년∼1만9000년 전 바이칼호 인근의 시베
리아가 사막화되자 더 좋은 기후를 찾아 사람들이 이동하면서 한국과
일본에 인구가 밀집됐을 가능성이 있다”고 말했다.
이홍규 교수는 “국내 구석기 유적에서 나온 뼈에서 DNA를 추출해 시
베리아 원주민이나 인골의 DNA와 비교하면 한민족의 이동경로를 더 정
확히 알 수 있을 것”이라며 “민족의 정체성을 찾고 우리 특유의 질
병 패턴을 찾는 연구에 정부도 관심을 가져야 한다”고 강조했다.
▼바이칼호 독특한 생태계▼
흔히 ‘시베리아의 진주’로 불리는 바이칼호는 넓이는 세계 7번째지
만, 담수량을 기준으로 볼 때는 세계 최대의 호수이다. 최대 수심
1642m인 이 호수에는 전세계 민물의 5분의 1이 담겨 있다.
초승달처럼 북동에서 남서로 길게 뻗은 바이칼호는 길이 640km, 평균
너비는 48km로, 면적이 남한의 3분의 1이나 된다. 호수의 최대 투명도
는 42m. 여기까지 물밑이 내려다보일 정도로 맑아 그냥 마셔도 될 정
도다. 주변의 숲과 초원에서 365개의 강이 바이칼호로 흘러들지만, 물
이 빠져나가는 것은 오직 하나 북극해와 연결된 앙가라강 뿐이다.
한국지질자원연구원 김주용 박사는 “바이칼호는 3000만년 전부터 호
수 북쪽의 땅은 융기하고 남쪽은 벌어지면서 단층 운동에 의해 형성됐
다”고 말했다. 지금도 바이칼호 주변에서는 매년 3천번 이상 지진이
일어난다. 러시아 과학아카데미의 지질학자 구엔나디 우핌체프 박사
는 “지금도 호수 주변은 1년에 1㎝씩 융기하고 호수는 매년 2㎝씩 넓
어지고 있다”고 말했다.
바이칼호에는 2500종의 동식물이 산다. 이 중 상당수가 바이칼호에만
사는 고유종이다. 세계 유일의 민물 바다표범을 비롯해 철갑상어, 오
물, 하리우스 등 어종이 이곳의 명물이다. 이처럼 생물 다양성이 높
은 것은 바이칼이 생성된 지 오래된 호수이고, 일반적인 호수와 수심
깊은 곳까지 산소가 공급되고 자체 정화 능력이 뛰어나기 때문이다.
특히 호수 주변에는 온천이 많다. 90년 미소 합동조사단은 잠수함을
타고 수심 420m에서 뜨거운 물이 솟는 구멍을 발견하기도 했다.맑은
물, 높은 생물 다양성, 많은 온천은 빙하기의 혹독한 추위와 싸워야
했던 초기 아시아인에게 좋은 안식처가 됐을 것이다.
브리야트족의 샤먼 발렌틴. ▼바이칼호 주변 부리야트족▼
시베리아에는 여러 아시아 소수민족이 있다. 인구 40만의 부리야트족
은 이 중 최대의 소수 민족으로, 바이칼호 주변에서 자치공화국을 이
뤄 살고 있다. 특히 부리야트족이 간직한 샤머니즘의 원형은 우리 민
속과 비슷한 점이 많아 관심거리이다.
원래 바이칼의 주인인 이들은 17세기에 시베리아를 정복한 러시아에
동화돼 부리야트족이란 이름을 갖게 됐다. 하지만 남쪽 국경 너머 몽
골과 중국 북부의 몽골인과 뿌리가 같고 언어도 비슷하다. 유목민인
이들은 모두 자신을 징기스칸의 후예로 믿고 있다.
부리야트족은 우리의 선녀와 나무꾼과 똑같은 민족 설화를 갖고 있
다. 한 노총각이 바이칼호에 내려온 선녀에 반해 옷을 숨겼다. 어쩔
줄 모르고 당황해 하는 선녀를 집으로 데려와 아들 열 하나를 낳았
다. 하지만 방심하는 틈에 선녀는 숨겨놓은 옷을 입고 하늘로 올라간
다는 얘기이다.
답사단은 이르쿠츠크시를 떠나 시베리아 최고의 성지인 바이칼호의 올
혼섬으로 향했다. 끝없이 펼쳐지는 초원을 10시간 동안 달리면서 우리
는 길가에서 오색 천조각을 두른 나무말뚝을 수없이 만났다. 배재대
이길주 교수(러시아학)는 “샤머니즘의 상징인 이 말뚝은 오리를 조각
해 나무 꼭대기에 꽂아놓은 우리의 솟대나 서낭당과 상징적 의미와 형
상이 거의 똑같다”며 “이는 한국의 토속신앙과 샤머니즘이 시베리아
에서 기원했다는 것을 말해준다”고 밝혔다.
이르쿠츠크에서 여행사를 하는 정정길씨는 “부리야트족도 우리처럼
천한 이름을 지어줘야 오래 산다고 믿어 ‘개’란 뜻의 ‘사바까’란
이름이 흔하다”고 귀띔한다. 아기를 낳으면 탯줄을 문지방 아래 묻
는 전통도 우리와 비슷하다는 것.
마침내 석양이 바이칼을 온통 붉게 물들일 무렵 우리는 올혼섬의 작
은 마을에 도착했다. 이 마을에서 부리야트족의 샤먼 발렌틴을 만났
다. 그는 검푸른 호숫가의 신목(神木) 아래서 바이칼의 신 불한(칸)
을 부르는 굿판을 벌였다.
바이칼을 찾는 사람과 손을 맞잡고 부르는 샤먼의 북소리와 애잔한 노
래 가락은 우리 정서와 금세 공명을 일으킨다. 함께 따라서 추는 춤
은 강강술래 같다. 예전의 샤먼이 썼던 모자는 사슴뿔 모양으로, 신라
의 왕관과 모습이 닮아 시베리아의 샤먼 전통이 한반도로 전해진 것이
라는 주장도 나오고 있다.
3차례 바이칼을 답사한 정재승 봉우사상연구소장은 “스탈린 시대 때
많은 브리야트족 샤먼이 처형당했지만, 소련 붕괴 이후 바이칼호에는
다시 샤머니즘 바람이 불고 있다”고 말했다. (신동호 동아사이언스기자 dongho@donga.com)
「규원사화」에도 단군의 사관인 신지(神誌)가 「진단구변국도(震檀九變局圖)」를 만들었다고 해서 "단군사관신지(檀君史官神誌) 작진단구변국도(作震檀九變局圖)"라는 글귀가 보이는데, 이는 동이족의 역사가 9 번의 국통(國統) 변화를 거치면서 후천시대의 열매기를 맞이한다는 비결이다.
「신교총화(神敎叢話)」에도 "신지씨가 말한 9변의 도가 장차 그 이치를 드러내어 대도지인이 설설(屑屑:잡다)하게 말을 않고 미미(微微:시시콜콜)하게 말을 않는다.
그러나 3신 상제의 번, 막, 진 3 조선의 국통(國統)이 9번째에 큰 동란을 맞이하고 그때는 10무극 주재자와 후천 통일시대를 개막할 새로운 영적 지도자 임(壬) 일 태극수 주재자가 출현해 난리를 평정한다(曰神誌氏 九變之道 將有其理 大道之人 不屑屑言 不微微談 然三朝鮮九壬之五 天下動 十壬平)"는 말이 나온다.
「진단구변국도(震檀九變局圖)」와 관련해 장차 벌어질 도 적 비의에 대해 언급한 부분을 약간 언급하면 다음과 같은데, 왜 하필 임인(壬人)이 출현하는지에 대해서는 다음과 같이 말하고 있다.
즉, "동방은 인(寅) 목이요, 임은 곧 수로써 수생목하는 진리 때문이라, 단군 임검의 도가 반드시 임(壬) 성인으로 하여금 분수기(噴水器)를 좇는 것은 천하의 이치보다 더한 것이다.(분수는 자체가 水지만 품어나가는 힘이 木으로 앞선 선도자가 선도해 나가면 오직 그 길만을 통해 갈 뿐이다. : 東方寅木壬則水水生木之理也壬儉之道必使壬姓人先遵噴水器于天下理也)
천지변역(變易)의 때에 먼저 그 종자를 멸하는 자는 태(兌:서양)인들이로구나. 이는 후세에 건곤대덕을 멸하는 실마리가 현재의 태방인으로부터 비롯하기 때문인데, 이들은 단지 아버지를 부르면서 어머니의 은혜를 알지 못하는 망탄지설을 도라 하고 있다.(天地變易之時先滅其種者兌人乎 後世滅乾坤大德端始於現兌方之人只呼父而不知母之恩妄誕之說道也)
백년이 못되어 임인이 신교를 선도하리라. 그때 창생의 운이 화액이 끼었으니 지각이 있는 자는 조용히 수도함으로써 그 때를 기다리느니라(曰未百年壬人依神敎先導矣其時蒼生運厄有知覺者靜而修道以待其時也)
신교의 옛 강역이 반드시 수복된 이후에 신인의 도가 세상에 크게 밝혀져 5덕이 천하를 덮어씌우리라.(神祖古域必復以後神人之道大明於世五德冠天下矣)
후세 인심이 삿되고 왜곡된 것이 많은 고로 그릇된 길에 잘 빠져들고 진위를 알지 못하리니 3조선의 국통이 9번 변한 뒤 사람들이 귀신과 마귀에 들려 미치광이 같은 자가 많으리라.(後世人心多邪曲故逕入邪道不知眞僞奈何三鮮九壬后人多鬼魔所使而如狂也)
사람이 능히 천지와 더불어 구존해 도를 닦음이 바로 도를 아는 것이니라.(人能修道與天地俱存是爲知道也)
 
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증산도 본부에 새로이 복원되어 모셔진 복원 단군영정단군영정이다. 증산도는 환인 천제(桓國:3301년간 7대), 환웅 천황(배달국:1565년간 18대), 단군 성조(고조선:2096년간 47대)등 3위 성조 시대에 신앙했던 신교(神敎) 신앙에 그 뿌리를 두고 있다.三神上帝님을 신앙하는 신교(神敎) - 풍류도(風流道)는 최치원 선생이 말하듯 유불선 3교를 모두 포함한 인류 문화의 뿌리였다. 증산도는 한민족 신교 신앙의 마지막 열매다. 요즘과 같이 뿌리 의식이 말라 비틀어져가는 때, 증산도는 9천년 민족 정통 신교 道家신앙의 등불이다.
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